山東紡織工學(xué)院教授、國畫大師 張朋
張朋 ： （1918——2009）字錫百，山東高密人，自幼受家庭薰陶，酷愛繪畫及書法。中國美術(shù)家協(xié)會會員、山東紡織工學(xué)院教授、青島畫院副院長、青島畫院名譽(yù)院長，與黃秋園、陳子莊、陶博吾并稱為“在野派四大家”，他又被評論界稱為“二十世紀(jì)末最后一位中國畫大師”而飲譽(yù)畫壇 ，終成一代畫壇精神領(lǐng)袖。人民美術(shù)出版社、山東美術(shù)出版社出版有《張朋畫輯》、《張朋畫集》、《張朋畫選》、《撫鶴堂藏張朋畫集》及新增再版的《撫鶴堂藏張朋畫集》等。
1940年至1978年從事中小學(xué)美術(shù)教育，1979年起任山東紡織工學(xué)院染織美術(shù)教研室主任、為教授 。其實(shí)，張朋是一個極具個性、又極有天賦的畫家。張朋沒有上過正規(guī)大學(xué)，少年時讀私塾，自學(xué)繪畫，而后做了大半輩子的小學(xué)美術(shù)教師，不求聞達(dá)，默默耕作，直至先生晚年聲譽(yù)鵲起時，才被識者推介當(dāng)上紡織工學(xué)院的教授。張朋花鳥、山水、人物均擅，尤以花鳥墨跡留世者居多。張氏畫早年學(xué)清代高南阜及近代張書旗，工寫結(jié)合。中年后移師齊白石，專攻大寫意一路，卓然自成一家。他的畫，或花卉、或翎毛、或動物、或山水、或人物，無不得其生動，多其樸拙，皆各有特色。張氏每作一畫，幾乎皆極其用心，畫面造型力求簡潔傳神，一筆不多，一筆不少，超凡脫俗，滿紙生氣，給人耐得品嚼。有論者評述張氏畫作“得白石形神似與不似者，張朋是一人”，這話實(shí)不為過。
張朋一生平實(shí)質(zhì)樸，感情真摯，專注繪事，自甘清寂，終名重天下。記得有位作家曾說過：只有當(dāng)精神寂寞時，他才有大藝術(shù)。張朋正幸被言中。南京陳傳席教授在編著《現(xiàn)代中國畫史》時，把張朋和黃秋園、陳子莊、陶博吾列為“在野派”四大家。陳傳席是當(dāng)今有名望的一位美術(shù)評論家，撰文說話直言不諱，實(shí)話實(shí)說，并以“十載狂名驚俗世”名于藝壇，陳氏如此珍視張朋，足見張朋之藝術(shù)已非一般人而為之。
已故中國畫大師李可染、吳作人先生生前亦皆對張朋以很高評價，李先生曾曰：張朋先生太不平凡了；吳先生曰：歷史不會埋沒張朋的繪畫藝術(shù)。如今，張朋先生已進(jìn)入耄耋之年，其作品亦被世人視若珍寶，為人喜愛、推崇。
2009年6月23日18時20分，著名畫家、書法家、青島畫院名譽(yù)院長、青島大學(xué)教授張朋因病醫(yī)治無效逝世，享年92歲。
偉大的藝術(shù)家——張朋
范 洪[作家、畫家、美術(shù)評論家]
黃臺路十四號，是青島再平凡不過的一個居民小區(qū)，一代大畫家張朋先生便居住在這樣一座簡陋陳舊的樓房內(nèi)。
樸素的人生哲學(xué)
閑適淡泊是一種很難得的人生態(tài)度，張朋先生生活樸實(shí)，心態(tài)淡泊，對生活始終保持著一顆平常心。先生對物欲看得很淡然，家中的日常用品極其簡單，小小的書架，簡易的木床，陳舊的衣櫥，沒有一點(diǎn)現(xiàn)代家庭豪華奢侈的氣派。他曾長期從事小學(xué)教育，妻兒常年患病，經(jīng)濟(jì)窘迫，生活艱難，家庭的重?fù)?dān)壓在他的肩上�！罢叹旗鹎宄睢�，從繁重的家務(wù)勞動中抽出時間揮毫作畫，成了先生唯一的精神寄托。家中房間狹小，沒有地方畫畫，他就將床上的被子疊到一邊，趴在床板上畫。有誰肯相信，這位令世人矚目的大畫家的大量優(yōu)秀繪畫作品，居然是出自這簡單粗糙的小小木板床上。當(dāng)年，畫家袁運(yùn)甫先生看到這種狀況后不禁熱淚盈眶，感嘆不已。
八十年代后，張朋先生的繪畫藝術(shù)逐漸得到了人們的認(rèn)知和推崇，聲譽(yù)鵲起，索畫約稿者紛至沓來，將他原來固有的生活秩序打亂了。這使他不堪其擾，加之年事已高，身體孱弱，為躲避這些了無寧止的紛擾，先生漸漸地將他所喜愛的畫筆放下，不再作畫，淡然退出了這日益喧囂浮躁的畫壇，復(fù)歸于平淡的生活中去。仔細(xì)想想，張朋先生的擱筆，實(shí)在是中國畫壇的巨大損失，于己于國都是讓人非常傷心遺憾的事情。每天到市場買菜，去公園散步，回家照顧相濡以沫幾十年的病妻，便成了他晚年生活的全部。“衰年何所事，相遇手談情。龍骨松下坐，但聞棋子聲�！庇袝r他也會湊到林蔭弈棋的樂叟間觀棋談天，悠然自適，金錢、名利對他已如浮云。先生一生不攖塵網(wǎng)，埋頭學(xué)問，執(zhí)著不輟地追求繪畫藝術(shù)的真諦，而現(xiàn)代畫壇卻成了遠(yuǎn)離藝術(shù)，追逐浮名的竟獵場。一個畫家不能操畫筆進(jìn)行創(chuàng)作，是件非常殘酷的事情，先生內(nèi)心的痛楚可想而知，可又無可奈何，人生總是有諸多的無奈與不如意。
高尚的人格魅力
俞劍華先生曾說：“因習(xí)國畫者必須注意于人格之修養(yǎng)……不營營于勢利，不汲汲于富貴，不斤斤于求名……”張朋先生便是這樣一位偉大的學(xué)者。他知識淵博，胸襟高曠，有著守身如玉，不雜塵想的人格。他謙虛和藹，寬厚待人，許多年輕學(xué)子仰慕他的藝術(shù)，前去求教，他總是熱情接待，諄諄教導(dǎo)之。每當(dāng)大家談起他的繪畫作品，先生也總是謙虛地說：畫得不好。有人向他索畫，他都認(rèn)認(rèn)真真的畫好，給人家送去，決不應(yīng)酬搪塞與人。
中國畫藝術(shù)有一種神奇的力量，從筆墨線條的縱橫揮灑間可以看出畫家的胸襟氣度修養(yǎng)。張朋先生不慕官，不慕利，幾十年來任勞任怨，默默無聞地進(jìn)行著藝術(shù)研究與創(chuàng)作。“學(xué)畫所以養(yǎng)性情，且可滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣。[一]”先生秉承了傳統(tǒng)文人的治學(xué)精神，將文學(xué)、藝術(shù)視為生命的構(gòu)成，以繪畫來頤養(yǎng)性情，抒曠達(dá)之胸懷，陶冶情操。“繪畫不求與人知”，他的繪畫是詩意浪漫的理想家園的棲息地，不帶有任何的功利欲，“孤芳自賞”，自娛自樂。也正是如此，使他的繪畫藝術(shù)能夠滌蕩盡塵世俗腸，達(dá)到單純、崇高、偉大的高深境界�！陡邼崍D》是他非常喜歡表現(xiàn)的題材，畫中一只秋蟬在高高的梧桐樹上自由自在地歡唱，“居高聲自遠(yuǎn)”，表示了自己不與時弊共沉浮，“濯清泉以自潔[二]”的高尚情操。他甘于寂寞，不求聞達(dá)，不喜歡張揚(yáng)賣弄。有一次，一位全國知名的“大師”來青島，點(diǎn)名要見他，他也一笑置之，不肯前往。先生曾對我說過，他鄙夷“大師”自吹自擂的品行和“畫霸”習(xí)氣，更看不起那些拙劣不堪入目的繪畫作品。
去年，《中國畫家》約我為先生做一期欄目，編輯陳宇紅仰慕其學(xué)問人品，為他高尚的人格魅力所感動，執(zhí)意從深圳飛來，一見先生之面，面聆先生的教誨，可見先生人格魅力的影響巨大。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度
繪畫的氣韻系由學(xué)養(yǎng)苦練而來，俗說“氣韻生動”，是指精神氣質(zhì)的表露，而非是簡單的渲染潤湮、云煙變幻。張朋先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，既進(jìn)行刻苦的技法練習(xí)，又注重文化的修養(yǎng)。他認(rèn)真觀察物象，從每一片植物的葉子，枝干的走向，到每一只飛禽走獸的形態(tài)，無不觀察的細(xì)致入微。他反復(fù)推敲各種表現(xiàn)手法，掌握了大量花卉竹木的生長特點(diǎn)及飛禽走獸的生活習(xí)慣、動態(tài)特征。他的畫狀物抒懷，巧奪天工，既合乎自然之質(zhì)，又表現(xiàn)出了自己的思想胸襟；既有高超的造型能力，又具高雅的筆墨格調(diào)。因?yàn)椴粷M意自己的作品，他曾經(jīng)將四十歲以前的大部分畫作付之一炬，這種嚴(yán)肅認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，讓人肅然起敬。
為了畫好動物，他一有空閑便堅持到動物園寫生，了解每一種動物的性格、嗜好，行走奔跑間的動態(tài)。有一幅《封猴圖》，畫了一只手中抱著碩桃的頑猴，眼睛正覬覦著空中飛舞的一只黃蜂，躍躍欲試，將頑猴活潑俏皮的性格特征刻畫得活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。先生一生經(jīng)過太多的艱苦磨難，嘗遍了人生的艱辛，他畫的猴子大多眼神哀怨詭密，表情唯唯諾諾，誠惶誠恐，這亦能從側(cè)面反映出當(dāng)時社會高壓政治下先生謹(jǐn)小慎微，苦悶無助的精神狀態(tài)，讓人心中悵然不已。
輝煌的藝術(shù)成就
二十世紀(jì)的中國畫壇大致可分為兩大流派，一種流派倡導(dǎo)以西方繪畫思想革新中國畫，以西方的素描、透視、構(gòu)圖程式和現(xiàn)實(shí)主義手法，來改造中國畫，強(qiáng)化中國畫的造型能力，打破了傳統(tǒng)國畫中臨摹抄襲的陳腐習(xí)氣，為處于歷史變革時期的中國畫帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)，尤其適合其時社會的政治理念，搖身成為二十世紀(jì)中國畫壇的主流。另一流派則立足于傳統(tǒng)，汲古開今，始終以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，改革創(chuàng)新。他們繼承了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，審美理念，崇尚傳統(tǒng)文化的價值觀，摒棄了傳統(tǒng)中的糟粕，并善于批判的借鑒吸收外來繪畫的價值觀念。他們不逐時風(fēng)，不隨流俗，個性張揚(yáng)，尚“意”求“神”，注重人品及文化的修養(yǎng)，以各自獨(dú)具風(fēng)格的繪畫面貌，屹立于中國畫壇。
“五四”以來，特別是“文化大革命”對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識上的偏頗、失誤和某些過激行為，導(dǎo)致了很多人媚西崇洋，自賤民族文化，詆毀民族文化，喪失了民族文化自信心。說白了他們肚子里知識淺薄，了無點(diǎn)墨，對民族文化以及西方文化皆是一知半解，淺嘗輒止，根本看不懂傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵，但他們對中國文化的誤導(dǎo)卻影響了整整好幾代人，危害匪淺。加之政治上的諸多因素，我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化似乎是一夜之間成了陳腐守舊的代名詞，遂使這些以延續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任的畫家處于邊緣化，不為人重，遺賢鄉(xiāng)里。他們的藝術(shù)長期湮沒于歷史的紅塵里，鮮為人知。在歷史翻開了新的一頁后，人們逐漸意識到了這批畫家所承載的歷史重任和文化價值，尤其是在對鄙視母體文化，自毀母體文化，造成的文化斷層及淺薄庸俗文化行為有了重新認(rèn)識后，從八十年代以來，在全國陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了象陳子莊、黃秋園和剛剛被認(rèn)知的張伏山等一批卓有建樹的大畫家。他們所取得的藝術(shù)成績令學(xué)術(shù)界震驚，也引起了人們對二十世紀(jì)文化行為的反思，重新審視我們民族傳統(tǒng)文化的價值。
張朋先生便是傳統(tǒng)畫派的大家，他少年在老家讀私塾，自學(xué)繪畫。初學(xué)工筆重彩及嶺南畫派，后來感到嶺南畫派拘束于物象，缺少含蓄蘊(yùn)藉，則轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)吳昌碩、任伯年、齊白石一路畫風(fēng)，特別是齊白石的筆墨和繪畫思想始終影響著他的藝術(shù)創(chuàng)作道路。他亦學(xué)習(xí)過西畫，尤其喜歡畢加索熱烈無拘無束的繪畫風(fēng)格和新穎的藝術(shù)思想，對他后來的藝術(shù)創(chuàng)作影響巨大。
張朋先生的繪畫藝術(shù)造型準(zhǔn)確，構(gòu)思巧妙，傅色高雅，筆墨縱逸，思想新穎，具有深刻的文化內(nèi)涵�！鞍l(fā)于內(nèi)心，得之象外”，他在宣紙上盡情地宣泄自己的悲憤與歡樂。站在他的畫前，你會感悟到他心跡的躍動，思想的博大。他的一點(diǎn)一劃間，蘊(yùn)含著無限生機(jī)，滿紙云煙，猶如在眼前揮灑。
先生涉獵的領(lǐng)域很廣泛，花鳥走獸、昆蟲魚蝦、山水人物、書法篆刻、詩詞曲賦皆能勝擅。他摒棄了傳統(tǒng)繪畫中的消極因素，代之以新的思想，新的內(nèi)容。他的畫健康向上，清新自然，充滿勃勃生機(jī)，表現(xiàn)出了他對生活的熱愛，對大自然的謳歌。他的畫風(fēng)既有八大的簡單凝練，又有缶翁的古雅醇厚，白石的清新樸素，于不經(jīng)意處凸現(xiàn)畫家的匠心所在，富有文學(xué)趣味及哲學(xué)內(nèi)涵，具有詩情畫意的內(nèi)美。
“畫格越高，其法越簡。[三]”“形簡而神全，筆少而意足。[四]”張朋先生的大寫意花鳥畫不雕琢，不做作，筆簡意核，形神兼?zhèn)�，筆墨格調(diào)高雅，意境深邃，這在現(xiàn)在中國畫壇上是絕無僅有的。他根植于生活的沃土，熟練掌握繪畫技法，既重視前人經(jīng)驗(yàn)，又不泥古；既秉承傳統(tǒng)，又師法造化，貼近生活，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代理念。他高超的駕馭筆墨的能力和準(zhǔn)確的造型基礎(chǔ)，讓那些對文人畫持詆毀懷疑態(tài)度的人，大跌眼鏡，以強(qiáng)有力的事實(shí)證明了文人畫不是簡單欺世盜名“逸筆草草”的涂鴉。所謂涂鴉者，只不過是打著文人的名義，盜取浮名的文人的末流。真正的文人畫，既要有深刻的文化內(nèi)涵，又無一不是經(jīng)過深思熟慮，匠心獨(dú)運(yùn)的。他的畫絕不是現(xiàn)代意義上的所謂“逸筆草草”，而是在物象、技法至極純熟基礎(chǔ)上的高度凝煉，是思想與藝術(shù)的完美結(jié)合。他非常注重文化與人品的修養(yǎng)，在中國大寫意花鳥畫歷史上，象張朋老師這樣“既有高超的造型能力，又具高雅的筆墨格調(diào)”，是不多見的，可以說至今尚無出其右者。他的藝術(shù)成績讓許多學(xué)子望而卻步，嘆為觀止，他為燦爛的中國畫壇留下了一座幾乎難以逾越的歷史豐碑。
他的花鳥畫風(fēng)格大致有兩路。一路學(xué)齊派風(fēng)格，先以粗筆畫出花草竹木，再以細(xì)筆畫出草蟲，一粗一細(xì)，對比強(qiáng)烈，所繪草蟲刻畫得細(xì)致入微，逸趣橫生。這類風(fēng)格受齊白石的影響較深，簡單凝練，生動傳神，在形體上較齊白石更加準(zhǔn)確，并具有自己特殊的文化氣質(zhì)和見解。
另一路畫風(fēng)筆墨超逸，簡練概括，文化氣息濃郁。用墨濃而不燥，淡而不湮，濃淡虛實(shí)分明。用筆中鋒緩出，準(zhǔn)確果斷，筆筆分明，濕筆豐腴飽滿，干筆蒼潤含蓄。傅色多為補(bǔ)色，很少有大紅大綠的強(qiáng)烈對比，墨色和諧，爛漫溫馨，充滿著勃勃生機(jī)。畫面情趣盎然，充滿了童稚氣，具有深刻的人文情懷。他能抓住寫意畫的精髓，每一種筆法力求為物象服務(wù)，既表現(xiàn)出物象的質(zhì)感，又反映出物象的精神。他具有駕馭筆墨的高超能力，深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)國畫筆墨線條間的微妙變化，筆墨亮麗明凈，溫文爾雅。他對生活觀察獨(dú)具只眼，寥寥幾筆，心手合一，妙參造化，猶如鬼斧神工，形具而神生，生動的表現(xiàn)出了所畫物象的動態(tài)特征及內(nèi)在的精神氣質(zhì)。
“畫品惟寫生最難，不特傳其形似，貴其神似。[五]” “妙手何人為寫真，只難傳處是精神。[六]”他善于刻畫動物的形象，諸如任重道遠(yuǎn)的駱駝，怒發(fā)沖冠的斗雞，狡黠詭秘的狐貍，靈動活潑的麋鹿、頑猴，蒼鷹、雄獅、鴛鴦、仙鶴、松鼠、貓頭鷹等，無一不精擅。
有一幅咫尺大小的《飛雁圖》，畫了五只凌空飛翔的大雁，靈動飄逸，舒展自如，偃側(cè)反正、遠(yuǎn)近高低形態(tài)各異，看似草草而就，近在咫尺，卻表現(xiàn)出了廣闊無盡的畫意，使人感受到作者胸懷的寥廓博大，令人心曠神怡，神思隨畫意遠(yuǎn)去。
“清芳來入夢，嬙懶睡鄉(xiāng)甜�！薄端垐D》畫了一只小花貓，慵懶地趴在櫻花樹下酣睡，意思恬適，畫境平和溫醇，洋溢著一派春天的生活氣息。畫面健康向上，溫雅大方，睡貓憨態(tài)可掬，惹人愛憐。
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，《大風(fēng)圖》以擬人化的形象，表現(xiàn)出了空中之王的兇猛霸悍之氣，展現(xiàn)出一股蔑視群雄，唯我獨(dú)尊的王者風(fēng)范。雄鷹目光銳利，炯炯有神，全神貫注地注視著前方，意欲振翮高飛，直上九霄天。兩只利爪猶如刀刃一般，遒勁有力，隨時準(zhǔn)備獵殺來犯之?dāng)场?
“水清兩三鴨，山靜一人家�！睆埮笙壬纳剿媮碓从谡鎸�(shí)生活的真切感受，又賦予物象以強(qiáng)烈的主觀意識，任自己的思想感情揮灑宣泄。他的線條流暢，筆法簡練，立意新穎，構(gòu)思縝密，貼近自然，不沾染一點(diǎn)古人的陳腐習(xí)氣。他借鑒了西方繪畫的構(gòu)圖程式與繪畫理念，自出新意，具有強(qiáng)烈的時代感。
張朋先生的人物畫取法齊白石，筆墨洗煉，格調(diào)高雅�？吹贸鏊艿馈⑨屨軐W(xué)影響很深，畫中具有一股隱逸高蹈的魏晉遺風(fēng)�！皶成窈尉衅媾c正”，他將自己的喜怒哀樂寄托在畫中，畫中那些飄逸瀟灑的人物，儼然是他自己曠達(dá)胸襟的寫照，是他內(nèi)心精神世界的真情獨(dú)白。
先生的書法初學(xué)柳體，后感柳體題畫與畫面不協(xié)調(diào)，遂改學(xué)米、趙等體。無拘無束，瀟灑風(fēng)流，既有書家的嚴(yán)謹(jǐn)，又有畫家的放縱，書寫畫意，畫帶書風(fēng)，相得益彰，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格面貌。他還精通篆刻，對秦漢以及明清以來的篆刻流派都進(jìn)行過深入研究，善于汲取傳統(tǒng)印學(xué)的精華。他的篆刻大多自刻自用，古穆典雅，瀟灑流暢，別有一番新意。
陳子莊先生說：“我們從事繪畫必須要以民族、國家的前途和民族文化的長存不衰為前提，從事繪畫才有意義�！睆埮笙壬枷朊翡J，目光遠(yuǎn)大，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展負(fù)有深重的使命感。我曾與先生促膝長談，談到中國畫的創(chuàng)新與未來，中西結(jié)合等諸多問題。先生對目前沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中國畫壇現(xiàn)狀表示了深深的憂慮，他告誡我：“做學(xué)問一定要認(rèn)真扎實(shí)，要耐得住寂寞，容不得半點(diǎn)虛假。要對文化負(fù)責(zé)，對歷史負(fù)責(zé)�！爆F(xiàn)在畫壇上很多人熱衷于包裝炒作自己，各種手法五花八門，紛繁嘈雜，而卻忽視了文化修養(yǎng)與狀物手法的習(xí)練。在談到一些畫家熱衷于到國外辦畫展，以求得到外國人的贊美時，先生淡淡地對我說：“中國畫的故鄉(xiāng)在大陸，中國人承認(rèn)的作品才是真正的好作品。”是的，外國人對中國哲學(xué)的理解又有多深呢？
有人說張朋先生不會用重墨，這實(shí)在是抱殘守缺，固守物質(zhì)表象的淺學(xué)之見�！袄L畫重要的是真，真是繪畫的靈魂。”繪畫要表述出畫家的胸襟思想學(xué)識才華，畫出作者對自然物象的獨(dú)特理解，要有深刻的思想性，藝術(shù)性，而不是看他所使用的工具材料和筆墨顏色的輕重濃淡�！盁o間已得象，象外更生意。[七]”“筆飛墨舞任縱橫�！彼漠媷�(yán)謹(jǐn)又不失瀟灑，恣肆而又合乎法度，擺脫了物質(zhì)的束縛，抒寫自己心中的物象，表達(dá)出了自己的思想感情，具有象外之致。
“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。[八]”張朋先生突破了傳統(tǒng)繪畫思想的約束，而賦予書畫藝術(shù)新的思想理念。他的畫源于生活，又濃縮了生活；高度的再現(xiàn)了物象，又超脫了物象的束縛，表現(xiàn)出了物象的內(nèi)在精神，賦予物象以深刻的思想內(nèi)涵。他“用情筆墨之中，放懷筆墨之外。[九]”以形寫神，抒情暢懷，雅逸瀟灑，達(dá)到了大徹大悟，物我兩忘的高深境界。
“千古有定評”，正如先生自己所說的，歷史是不會埋沒張朋先生的藝術(shù)的，他的繪畫藝術(shù)是人類不可多得的珍貴文化財富。張朋先生以獨(dú)有的人格魅力，學(xué)問學(xué)識，贏得了人們的尊敬，為世人留下了良好的師范，是一位偉大的藝術(shù)家。
2006、11、07
2008、01、13修改
[一]：清王昱《東莊論畫》。
[二]：唐韓愈《送李愿歸谷盤序》。
[三]：見《陳子莊畫語錄》，陳滯冬輯。
[四]：現(xiàn)代俞劍華《國畫研究》。
[五]：明莫是龍《畫跋》。
[六]：宋張孝祥《浣溪沙》。
[七]：唐劉長卿《觀李湊所畫美人障子》。
[八]：魯迅《論睜了眼看》。
[九]：清僧侶畫家石濤題畫語。
先生
范洪
那時我剛剛經(jīng)過了失卻恩師伏山先生的痛苦，一身心的沉溺浸淫在書畫藝術(shù)里，尤對張朋先生的藝術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣，輒逢先生的畫冊、畫集，必傾囊購求，整日摩挲習(xí)學(xué)不已。
適為先生的外甥王達(dá)先生知曉，為我修書一封，予以薦引。行前，王先生囑我：“這幾年傳聞，張朋先生很怪，若不接納千萬勿要怪罪。”
這樣，我便叩開了先生的門扉，先生身著一襲中山裝，面容清瘦，較之我在畫冊中看到的形象蒼老了許多。他操著一口濃重的高密口音詢問我：“你從那里來？”我忙將王先生的信奉上，他一邊看著信，一邊教我落座，態(tài)度謙和安詳，并無一點(diǎn)傲慢的“大師”氣，這使我一直踧踖高懸著的心落了下來。后來我方知曉，原來張朋先生近幾年身體不是很好，為了免于應(yīng)酬，在案頭寫了一張小紙條：“因病擱筆多年．．．．．．”商賈巨富、達(dá)官貴人前來索畫多被拒之，因而傳言先生怪癖。先生為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，斷不以浮泛之作搪塞與人，況又不善應(yīng)酬，惟其如此才能保持澹泊的心態(tài)，潛心求法。如今文壇浮躁之風(fēng)盛行，若非大學(xué)問家是難得有如此心態(tài)的，這真是見怪不怪，不怪反為怪了。
我初拜先生，并未執(zhí)弟子禮，只是隨身攜帶了數(shù)十幅習(xí)作，先生認(rèn)真地一張張的閱覽著。我少年時喜歡鄭板橋的文章，因受鄭夫子的影響很深，字雖然寫的不好，然尤好謬題不已。先生很是認(rèn)真，逐一為我修改語法上的不通，囑我寫好書法，遇有好的句子便頻頻點(diǎn)點(diǎn)頭，大概是表示首肯吧。我自幼厭惡書法，所書往往龍飛鳳舞，草草而就，先生批評使我很感慚愧，從此不敢稍有松懈。
張朋先生字錫百，原籍高密，自幼酷愛書畫藝術(shù)，初時研習(xí)工筆重彩，兼學(xué)嶺南諸家。后來對吳昌碩、任伯年、齊白石研究頗多，專攻大寫意，尤受齊白石的影響至深。
先生作學(xué)問素以嚴(yán)謹(jǐn)聞名，多少年硯田的風(fēng)霜磨礪，廣收博蓄，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的畫形神兼?zhèn)�，栩栩如生，且�?gòu)思巧妙，意趣盎然。既讓學(xué)院派折服，又令“野狐禪”啞言。筆墨的高雅，造型的準(zhǔn)確，形象的生動傳神，意境的超然脫俗，都是一般人望其項背而不可及的，不愧為一代宗師巨匠，無怪乎國內(nèi)外藝術(shù)界譽(yù)之為“畫壇怪杰”呢。
董橋先生說：“．．．．．．傳統(tǒng)文人絕塵之想。這樣的士人家風(fēng)雖說不再入時，畢竟負(fù)起了供奉綿綿文化歷史的使命�！毕壬疵�，是一所小學(xué)的教員，他不好攀附高官權(quán)貴，一味埋頭學(xué)問。每逢市里舉辦畫展，他都認(rèn)認(rèn)真真畫了好多的稿子送去，有時主管畫展的人看不懂他的畫，向廢紙籠里一扔，他也無怨無艾，仍一如既往地畫自己的畫，走自己的路，自覺無欲地承繼延續(xù)著民族文化的龍脈，發(fā)揚(yáng)光大。
先生一生歷盡磨難坎坷，生活簡樸淡泊，性格敦厚謙和，不求聞達(dá)，不好賣弄，更不善官場交際酬應(yīng)，以常人的眼光看可能略顯迂腐。先生學(xué)識淵博，詩、書、畫、印、文章無所不能，又無所不精。尤以大寫意花鳥畫為世人所重，有一幅《大地回春，桃紅似火圖》，畫面上一株盛開的桃花占據(jù)了畫幅的中央，斜下飛出兩只春燕，這種布局似應(yīng)是一般畫家的大忌，整個畫幅平淡得不能再平淡了。初看時我只是走馬看花地一掠而過，并未注意；繼之再見則感陽光明媚，春風(fēng)和煦，滿園春色撲面而來；再三，則筆墨的灑脫，傅色的高雅，令人回味悠長，不忍釋卷。此畫看似平淡，實(shí)則寓奇于平，平中見奇。畫中滿樹的桃花千姿百態(tài)，生動活潑，并無一點(diǎn)雷同，這是極難掌握的，筆墨技法之高超著實(shí)讓人嘆服。
舊時常聽到關(guān)于狐貍欺騙老虎的故事，大抵意思是：“狐貍假借虎威，自稱為林中之王．．．．．．”張朋先生筆下的狐貍目光詭秘，神態(tài)狡黠，還有勇猛的雄獅，好斗的公雞，天真的麋鹿，相偎成雙的鴛鴦，蒼鷹、玩猴等等，無不栩栩如生，惟妙惟肖，將動物的本能靈性表露得淋漓盡致，也難怪乎老虎屢屢上當(dāng)呢。
“取其意，而略其跡，弦外音，味外味，乃寫意畫之要機(jī)也�！薄皩懸庵厍槿�，成敗須臾間。爰揮一紙墨，聊破一天閑”。先生對繪畫見解精辟，獨(dú)具慧眼，若無深厚的文化修養(yǎng)，是很難以理解其中哲理的。
有一日偶過裴家樂先生處，見壁間懸一幅先生的《高士彈琴圖》，筆墨恣肆，格調(diào)古雅，觀之頓覺滿壁生輝，令人作絕塵之想，登時將俗世的煩惱都忘諸腦后了。先生的人物畫世人知之甚少，它發(fā)自天籟，返樸歸真，稚氣盎然�？此埔莨P草草，卻從中表露出了先生的文化修養(yǎng)、才情學(xué)識和人生哲學(xué)�！�
九二年的春天我去看望先生，言談中感覺先生精神很沉郁，在墻壁上懸掛了一幅人物畫，畫面上一位銀髯長者手端酒杯，靜靜沉思，寥寥數(shù)筆將自己的思想情感盡情表露于毫端。他在畫上題詩：“來時空手去空手，富貴榮華何所有�？雌迫松f事休，及時行樂一壺酒�！痹娨怆m稍顯消沉，卻看得出先生淡泊無欲的心胸。俗云：“無欲，則知足長樂�！卞X鐘書先生說：“學(xué)問大抵是荒江野老，屋中兩三素心人議論之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。”先生便是自甘寂寞，潛心學(xué)問的人�，F(xiàn)如今文壇上“名家”、“大師”倍出，奇門別派鼓噪一時，他總是以靜穆冷雋的心態(tài)去面對之。當(dāng)他聽到滄口一帶有人假他的畫時，也只是一笑置之，其情淡淡矣。
先生又精通書法、篆刻，他的書法自由灑脫，信筆天成，既有書家的嚴(yán)謹(jǐn)，又有畫家的放恣，獨(dú)成一體。先生喜好自己操刀篆刻，自刻自用，自娛自樂。常自謂曰：“多少煩紆事，磨于水墨中�！�
張朋先生又喜歡詩詞文賦，畫上多題自作詩句，文風(fēng)清新自然，感情真摯。“幾經(jīng)風(fēng)雨后，名利兩無因。老病有余興，陶情一紙新�！薄暗檬值で�，息心守己。其樂無窮，年壽延只�！边@種淡泊名利，超然物外的心態(tài)，是平常人不可理解的，可見魏晉文化對先生的影響�！鞍蔚貨_天干，居高聲自遠(yuǎn)。”正是先生一生孤標(biāo)傲世，高潔人格的寫真。
我初隨伏山先生學(xué)習(xí)山水，對花鳥畫亦旁有所顧。然而淺嘗輒止，不求甚解，常常信筆為之，一蹴而就，自以為得畫之三昧。先生得見，逐一糾正我的謬誤：藤蘿的花要分清前后層次，魚缸要中鋒用筆，表現(xiàn)出圓滑感，金魚的尾巴，荷葉的顏色……我隨便畫了幾根斜下的枝干，綴上數(shù)粒紅果，先生問我畫的啥？“天竹”我信口應(yīng)之，聽了我的話，先生十分不悅且嚴(yán)肅的斥我：“天竹是這樣畫的嗎？”
常常見到學(xué)院派論畫，點(diǎn)、線、面，很是機(jī)械，好似一幅畫沒有了點(diǎn)、線、面便不能稱其為畫，“八股”的桎梏根深蒂固，很是束縛學(xué)子的手腳和創(chuàng)造力；同理荒謬怪誕遠(yuǎn)離形骸游于象外，所謂“不似欺世”，也不是院外派的宗法。先生的訓(xùn)誡當(dāng)時我心里頗不服氣，竊想：難道天竹只能是向上長的嗎？后來幾經(jīng)觀察物象，我終于幡然醒悟，做學(xué)問乃嚴(yán)肅之事，容不得半點(diǎn)虛假，遠(yuǎn)離生活閉門造車是斷不能為之的。以至于好長時間內(nèi)我未敢再提筆涂鴉，由此我愈加敬服先生治學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)和知識的淵博。
先生曾為我的一幅畫題：“毫端生發(fā)無聲詩”，并有梁天柱先生題簽，不意竟為賊人所盜，我的心里頗感凄然。后來我在青島舉辦個人畫展，那時我經(jīng)濟(jì)窘迫，心理低沉，先生為我寫了《范洪畫展》匾額，并援筆為題：“辛勤筆耕，繪聲繪色。自我陶醉，丹青寄情�！币允竟膭睢�
開幕那天，先生以七十八高齡徒步親臨，不顧體弱頭暈登攀到四樓大廳，氣喘噓噓，大汗淋淋，這使我非常感動。先生衣著樸素，態(tài)度謙和，致使在場的工作人員非常驚奇：這就是張朋先生嗎？
舉凡大智的人為文亦淡，物欲亦淡，這是精神支撐的緣故吧？從平淡中走來，從生活中走來，這便是我所知的張朋先生�！�
1998、12、31
北京信息工程學(xué)院科研處處長
性 別： 男
出生年月： 1957年3月
民 族：漢 族
黨 派： 中共黨員
職 稱： 副研究員
學(xué) 位： 博 士
職 務(wù)： 北京信息工程學(xué)院科研處處長，北京信息工程學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)研究室主任
社會兼職：
中國體視學(xué)會"CT理論與應(yīng)用專業(yè)委員會"副主任委員
中國工程圖學(xué)學(xué)會分形圖學(xué)專業(yè)委員會委員
中國科學(xué)院高能物理研究所客座研究員
西安理工大學(xué)兼職碩士導(dǎo)師
主要研究領(lǐng)域：計算機(jī)層析成像理論與算法；數(shù)學(xué)物理方程理論與數(shù)值計算；檢測信號處理技術(shù)。
研究工作簡況：
l） 部分科研項目：
解放軍某部工業(yè)CT機(jī)研制項目子項目"工業(yè)CT成像軟件研制"（與計量科學(xué)院合作）（1999.02-2000.02）
主持國家自然科學(xué)基金項目"高分辨散射層析成象方法研究"（1999.01-2001.12）。
主持"95"國防軍事預(yù)研項目"不完全數(shù)據(jù)快速成像算法研究"（1996.10-2000.12）
主持"95"國防軍事預(yù)研項目"三維電子沙盤生成系統(tǒng)"研究（1996.10-2000.12）
參與國家自然科學(xué)基金項目"雙曲型守恒律的兩維黎曼問題"研究（1996.10-2001.12）。
參加國家自然科學(xué)基金項目"電磁波在分形分層介質(zhì)中的傳播"（1996.19-1997.3）
參加國家攀登項目"非線性科學(xué)"子課題"兩維黎曼問題研究"（1993.9-1996.7）。
承擔(dān)陜西省教委基金項目"微分方程動力系統(tǒng)研究"（ 1990.01-1992.12）。
參加國家自然科學(xué)基金項目"線性偏微分方程定性理論研究"（1984-1987）。
2） 近年發(fā)表的部分論文：
Peng Zhang and Tong Zhang Generalized characteristic analysis and Guckenheimer structure, <Journal of Differential Equations> (U.S.A.), Vol.152, No.2, 1999.
邱佩璋，張廷杰，張朋，Coons型分形曲面，《工程圖學(xué)學(xué)報》，1999年，第2期。
Peng Zhang, Jiequan Li and Tong Zhang, On two-dimensional Riemann problem for pressure-gradient equations of the Euler system, <Discrete and Continuous Dynamical Systems> (U.S.A.), Vol.4, No.4, 1998.
張兆田、張 朋， "相對密度重建的適定性分析"， 《CT理論與應(yīng)用研究》Vol.7，No.2，1998.
張 朋、邱佩璋等，"電磁波在Cantor分形分層介質(zhì)中的傳播"，《 中國學(xué)術(shù)期刊文摘》（科技快報）1997年，第3卷，第7期。
張兆田、張 朋，"高分辨率圖像重建方法研究"，《 中國學(xué)術(shù)期刊文摘》（科技快報）1997年，第3卷，第9期。
Peng Zhang and Tong Zhang, The Riemann problem for scalar CJ-combustion model without convexity,
Peng Zhang, Two dimensional Riemann problem for Chapman-Jouguet combustion model, International Sixth Hyperbolic Problem Conference (HongKong), 1996.6,
張 朋等，The generalized characteristic analysis method and interactions of three shocks, 《純粹數(shù)學(xué)于應(yīng)用數(shù)學(xué)》，1997年，第10卷，第1期。
