讓-弗朗索瓦·商博良出生于法國(guó)南部的洛特省，年輕時(shí)已表現(xiàn)出出色的語(yǔ)言天賦。就讀于格勒諾布爾大學(xué)，獲語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位。通曉希臘文 、拉丁文并研究埃及文等6種東方語(yǔ)言。1822年根據(jù)羅塞塔石碑成功地釋讀出古埃及象形文字奠定了埃及學(xué)的基礎(chǔ)。后赴埃及考察，收集文物，抄錄碑銘。歸國(guó)后主持盧浮宮博物館埃及部的工作，并在法蘭西學(xué)院開(kāi)設(shè)埃及學(xué)講座。20歲時(shí)就已經(jīng)掌握除法語(yǔ)以外的拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)和許多古代東方語(yǔ)言，包括希伯來(lái)語(yǔ)、伊索比亞（應(yīng)該是埃塞俄比亞，也可稱(chēng)為阿比西尼亞）的阿姆哈拉語(yǔ)、古印度梵文、古代伊朗的阿維斯坦語(yǔ)和帕拉維語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、古敘利亞語(yǔ)、古代小亞細(xì)亞半島流行的迦勒底語(yǔ)，波斯語(yǔ)和漢語(yǔ)。1809年商博良19歲就已經(jīng)成為勒諾布爾公學(xué)的歷史學(xué)教授。

商博良對(duì)東方語(yǔ)言，尤其是古代埃及的科普特語(yǔ)深感興趣，因此開(kāi)始系統(tǒng)地研究羅塞塔石碑。1799年7月15日，拿破侖侵略埃及的軍隊(duì)一名上尉在埃及港口城市羅塞塔附近發(fā)現(xiàn)該石碑。石碑是公元前196年托勒密王朝時(shí)代刻制的，上面有希臘字母、古埃及象形文字和古埃及通俗文字三種對(duì)照雕成的。石碑運(yùn)到埃及的亞歷山大，法國(guó)科學(xué)家開(kāi)始進(jìn)行研究。1801年，法國(guó)戰(zhàn)敗投降，英國(guó)軍隊(duì)要將全部研究成果沒(méi)收，法國(guó)科學(xué)家威脅要全部燒掉，最后達(dá)成妥協(xié)，允許法國(guó)科學(xué)家保留研究成果和石碑拓片，但石碑被英國(guó)軍隊(duì)運(yùn)往大英博物館保藏，目前埃及政府正在要求英國(guó)歸還石碑。

羅塞塔石碑商博良從1822年到1824年完全投入到對(duì)羅塞塔石碑的研究，發(fā)表多篇研究論文，成功地譯解出古埃及象形文字的結(jié)構(gòu)，這些符號(hào)有些是字母，有些是音節(jié)文字，有些則是義符，一個(gè)符號(hào)代表一整個(gè)事物。他編制出完整的埃及文字元號(hào)和希臘字母的對(duì)照表，為后來(lái)解讀大量的古埃及遺留下的紙草文書(shū)提供了非常有用的工具。他還發(fā)現(xiàn)了一份記載著從拉美西斯二世以來(lái)所有埃及法老名錄的紙草書(shū)的重要性。

商博良于1826年擔(dān)任盧浮宮埃及文物館館長(zhǎng)，1828年率領(lǐng)考古工作隊(duì)去埃及考察，1831年擔(dān)任法蘭西學(xué)院專(zhuān)為他開(kāi)設(shè)的埃及學(xué)講座教授。

主要著作《古埃及象形文字體系》(Precis du systeme hieroglyphique des anciens Egyptiens) 於1824年出版，另外兩本鉅著《古埃及文法》(Grammaire egyptienne)及《古埃及象形文字典》(Dictionnaire egyptien en ecriture hieroglyphique)則在他死后出版。

1、象形文字語(yǔ)音初階 Lu2019alphabet des hieroglyphs phonetiques

2、古埃及俗體文字論　Traite sur lu2019ecriture demotique

3、象形文字體系概論　Precis du systeme hieroglyphique

4、埃及和努比亞的古跡　Monuments de lu2019Egypte et de la Nubie

5、埃及語(yǔ)法（未完成）　Grammaire egyptienne

6、埃及語(yǔ)詞典　Dictionnaire egyptien

商博良精通希臘語(yǔ)和科普特語(yǔ)。羅塞塔碑最上面一部分也是最不完整的部分是象形文字寫(xiě)的，中間是一種名為Demotic（意為通俗）的埃及文字，底部是古希臘文。根據(jù)希臘文，學(xué)者們初步斷定碑上寫(xiě)的是王室的法令。開(kāi)始學(xué)者們集中力量研究通俗體(Demotic)，因?yàn)樗�比象形文字更完整，而且也更像字母。這是一種象形文字的速寫(xiě)體，是在埃及一種叫Heiratic的速寫(xiě)體基礎(chǔ)上發(fā)展的。對(duì)通俗體(Demotic)有所認(rèn)識(shí)是從一位法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家De Sacy開(kāi)始的，他辨認(rèn)出了代表“托勒密”和“亞歷山大”的符號(hào)，將符號(hào)和發(fā)音建立起了聯(lián)系。作過(guò)瑞典外交家的Johann Akerblad研究羅塞塔碑時(shí)用到了科普特語(yǔ)(Coptic)的知識(shí)，科普特人是埃及早期的基督教徒，最早4世紀(jì)開(kāi)始使用科普特語(yǔ)，在他們修建的教堂中使用了科普特語(yǔ)�？破仗卣Z(yǔ)使用希臘字母，另外有7個(gè)來(lái)自通俗體(Demotic)的字母�？恐�科普特語(yǔ)的幫助，Johann Akerblad 辨認(rèn)出了“愛(ài)”、“教堂”和“希臘”。至此證明通俗體(Demotic)不僅是注音符號(hào)，而且能夠翻譯。英國(guó)物理學(xué)家托馬斯.楊(他證明了光是波動(dòng)的)決心解讀出羅塞塔碑上的象形文字。他認(rèn)為，外國(guó)人名不可能用象形符號(hào)來(lái)表示，因?yàn)橄笮畏��?hào)是基于已定的語(yǔ)言，因此外國(guó)人名只能用拼音的方法表示。象形文字中有一種漩渦狀的符號(hào)，他認(rèn)為這就是非埃及人的正確名字，像托勒密、亞歷山大之類(lèi)。他關(guān)于此事的看法影響很大，楊正確地找出了代表托勒密的符號(hào)。 De Sacy的一位學(xué)生法國(guó)人商博良(Champollion)于1819年閱讀了楊的觀(guān)點(diǎn)。他很年輕就掌握了很多種東方語(yǔ)言，而且編撰過(guò)一本科普特語(yǔ)字典。商博良意識(shí)到楊證明的是所有的象形文字符號(hào)是有語(yǔ)音的，而不僅是漩渦狀符號(hào)。經(jīng)過(guò)研究，商博良辨認(rèn)出了“克拉奧帕特拉”和“亞歷山大”，并證明楊辨認(rèn)的“托勒密”是正確的。商博良發(fā)表了自己的結(jié)果，并繼續(xù)研究。1822年，從尼羅河的一座廟中發(fā)現(xiàn)的一塊新的碑銘送到歐洲，商博良認(rèn)出了修建廟的法老的名字拉美西斯(Ramses)。借助科普特語(yǔ)的知識(shí)，商博良翻譯出了象形文字，使得人們可以閱讀和理解這種古老的文字。

埃及象形文字的結(jié)構(gòu)

埃及文字由表意符號(hào)、表音符號(hào)和限定符號(hào)三部分構(gòu)成。

1、表意符號(hào)是用圖形表示詞語(yǔ)的意義，特點(diǎn)是圖形和詞義有密切關(guān)系。例如：表示水就畫(huà)了條波形線(xiàn)≈，畫(huà)一個(gè)五角星 "★"表示"星"的概念。

2、表音符號(hào)是了把詞語(yǔ)的發(fā)音表示出來(lái)，取得了音值。例如：貓頭鷹的圖形用作音符時(shí)，讀[m]音，已失掉"貓頭鷹"的含義。表示門(mén)閂的圖形符號(hào)，代表[s]音。

3、限定符號(hào)是在表音符號(hào)外加上一個(gè)新的純屬表意的圖形符號(hào)，置于詞尾，以表明這個(gè)詞是屬于哪個(gè)事物范疇的。限定符號(hào)本身不發(fā)音。例如：通常一個(gè)人的名字后面跟隨下列一個(gè)字符，表明這個(gè)人是男人還是女人。把表意符號(hào)、表音符號(hào)和限定符號(hào)適當(dāng)組合起來(lái)，便可構(gòu)成完整的句子。

埃及象形文與英文關(guān)系

事實(shí)上，埃及象形文字與英文字母沒(méi)有任何歷史上的對(duì)應(yīng)關(guān)系。埃及學(xué)家們?yōu)榱搜芯糠奖悖瑸槊恳粋�(gè)象形文字用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注了發(fā)音，同時(shí)給出了與之相近的英文近似發(fā)音。因此，我們給出的象形文字對(duì)照表完全是音譯的，從意義上沒(méi)有絲毫的關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)請(qǐng)大家務(wù)必注意。埃及象形文字的讀法古埃及象形文字的正確讀法可由左到右，右到左，上到下，因此基本上可由文中的人物或動(dòng)物來(lái)判斷，一般是用臉部所朝的方向?yàn)橹�。如左圖右上的人物及中央的老鷹是面朝向右的，所以本文應(yīng)由右向左讀。 因此文字的排列是沒(méi)有定向的，為了美觀(guān)，可以有不同排列。

在埃及，那些世界上最具魅力、富有傳奇色彩的考古遺址自昔以來(lái)默默無(wú)語(yǔ)，雖則到處都是銘文，可是誰(shuí)能讀懂？解開(kāi)這千古愁結(jié)，要待天降奇才――讓.弗朗索瓦.商博良。

商博良于1790年出生在法國(guó)南方阿基坦盆地的菲賈克地區(qū)。1797年，當(dāng)他還是個(gè)年僅七歲的早熟少年，他就對(duì)古埃及文化深深癡迷。父親是個(gè)書(shū)商，對(duì)兒子的學(xué)術(shù)興趣大為鼓勵(lì)。

對(duì)于父親找來(lái)的每一本與古埃及有關(guān)的書(shū)，小弗朗索瓦都如饑似渴地閱讀。這些零零散散的參考資料，只局限于古希臘羅馬作家的著述，再就是在其中東鱗西爪提到過(guò)那些強(qiáng)大的埃及法老的《圣經(jīng)》了。

具有諷剌意味的是，埃及人對(duì)于自己的文明史記，已經(jīng)不可辨讀和譯解。埃及的象形文字，隨著古代埃及人皈依基督教，在公元一世紀(jì)后就廢棄不用。埃及本土古老宗教的最后一批抄錄員謝世，使得象形文字的寫(xiě)讀技法亦被人們遺忘。盡管那些廟宇和金字塔作為一個(gè)偉大文明的見(jiàn)證屹立在尼羅河谷，但用象形文字寫(xiě)下的那段漫長(zhǎng)的文明史，對(duì)于現(xiàn)代世界來(lái)說(shuō)仿佛是遙不可及地缺失了。

1798年，小弗朗索瓦在父親的書(shū)店里閱讀著報(bào)紙上激動(dòng)人心的消息。拿破侖.波拿巴將軍率領(lǐng)一?0000人的部隊(duì)侵入了埃及。少年商博良成了《埃及信使報(bào)》的一名貪婪的讀者，這份報(bào)紙正是拿破侖為向法國(guó)公眾報(bào)道前方戰(zhàn)況而創(chuàng)辦的。

次年，商博良從報(bào)上讀到發(fā)現(xiàn)羅塞塔石碑的消息。法國(guó)士兵因?yàn)橐�在尼羅河支流入�？谔幍囊粋�(gè)叫羅塞塔的小村（今為拉希德市）修建要塞――朱利安要塞，就到附近開(kāi)采石頭，于是在廢石堆中發(fā)現(xiàn)了這塊刻有文字的玄武石。石上銘文用三種文字刻成：一種是古典埃及象形字，一種是不可識(shí)讀的類(lèi)似象形字，一種是希臘文。九歲的商博良分享著法國(guó)人的發(fā)現(xiàn)的喜悅和自豪，他覺(jué)得，如將埃及文銘文直接與可譯的希臘文銘文相對(duì)照，破譯前者似乎不是難事。

他從希臘文銘文看出，羅塞塔碑是埃及僧侶們于公元前196年刻制，內(nèi)容是對(duì)公元前205－180年在位統(tǒng)治埃及的希臘王托勒密五世減免僧侶稅款的舉措表示感謝。之所以用三種文字刻寫(xiě)，是為了讓祭司、政府官員和統(tǒng)治者都能讀到它。

1801年，法軍在埃及被英軍戰(zhàn)敗，羅塞塔碑落入英國(guó)人手中。幸運(yùn)的是，隨軍的法國(guó)學(xué)者復(fù)制了碑文，并帶回國(guó)內(nèi)。這一年，十一歲的商博良進(jìn)入格列諾布公學(xué)，研讀希臘文、拉丁文、阿拉伯文、敘利亞文、波斯文、梵文、中文和希伯萊文。他學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)的輕松和悟性，使得他的老師們感到驚奇。他還開(kāi)始自學(xué)被稱(chēng)為“科普特語(yǔ)”的近代埃及語(yǔ)。盡管科普特語(yǔ)包含著許多希臘語(yǔ)素，但它與古埃及語(yǔ)有著淵源派生的關(guān)系。在校園里，商博良得到了一個(gè)著名的綽號(hào)：“埃及人”。

當(dāng)他在格列諾布潛心鉆研古語(yǔ)和古史的六年間，許多學(xué)者正在試圖破譯羅塞塔碑文。最初的進(jìn)展是在相應(yīng)的希臘文和埃及文銘文中看到國(guó)王的名字“托勒密”頻繁出現(xiàn)，從而理解了象形文本中的星星點(diǎn)點(diǎn)；對(duì)另一些常見(jiàn)字，如“廟宇”、“埃及”、“希臘”，也相應(yīng)作出了確定。但在這些孤立的字詞之間，則有大段大段的象形字看上去與希臘文沒(méi)有吻合之處。就在破譯工作陷入困境之際，商博良決定投身致力于破解這神秘的埃及象形文字之謎了。

他為此付出了很高的個(gè)人代價(jià)。當(dāng)他離開(kāi)學(xué)校前往巴黎時(shí)，他還只有十七歲。由于太年輕，由于極端專(zhuān)業(yè)化的技能和興趣，他竟找不到工作。盡管對(duì)事業(yè)的追求使得他與當(dāng)時(shí)巴黎的許多偉人建立了聯(lián)系，可他依然窮困潦倒，勉強(qiáng)度日。“我快要瘋了，簡(jiǎn)直走投無(wú)路”，他在絕望中寫(xiě)信給哥哥說(shuō)，“我的鞋子穿幫了，襯衣破爛了。我羞于在公共場(chǎng)所露面，我的形像是如此衣衫襤褸�！�

在巴黎各個(gè)圖書(shū)館里，商博良繼續(xù)鉆研科普特語(yǔ)。他被允許對(duì)保存在盧浮宮博物館中的羅塞塔碑文副本原件進(jìn)行研究。他力求從象形文字的圖形中讀出科普特的文義，并逐步學(xué)會(huì)按古埃及人的理解方式來(lái)讀解微妙的象形字符。例如，在一段象形文字中，一只鷹的圖形可能明顯地代表“鷹”字，但在某些上下文的聯(lián)系中，同樣的符號(hào)同時(shí)也可能只代表字母“A”――埃及字“鷹”的第一個(gè)字母。還有一種情況，同樣的象形符號(hào)可以讀作埃及詞“迅疾”――這是鷹的特征之一。再如，埃及人有時(shí)不用“王”字，而是刻下一系列象形符號(hào)，其嚴(yán)格的字面意義是“蘆葦和蜜蜂的他”――這是國(guó)王的正式稱(chēng)號(hào)之一；在另外的地方，“法老”的含義是“偉大宮室的他”，這也可用來(lái)描述國(guó)王。

商博良開(kāi)始逐步把這些不同的含義與許多其它科普特埃及字詞和短語(yǔ)編織成一個(gè)可以理解的體系。這一年的年底，他著手翻譯羅塞塔碑文中一行完整的象形文字，并對(duì)十多種各別的象形字符的不同意義有了自信的把握。意識(shí)到提前向外界公布破譯成功要冒風(fēng)險(xiǎn)，他將自己的研究成果秘而不宣。

不久，商博良被任命為格列諾布公學(xué)的古史教授，使他走出了赤貧的生活困境。1814年，24歲的商博良發(fā)表了一些研究成果，特別是《法老統(tǒng)治下的埃及》分兩冊(cè)出版，為他帶來(lái)了一筆必需的版權(quán)收入。又經(jīng)過(guò)七年的研究，他才將他對(duì)象形文字的譯釋成果全部公之于世。1822年，他將成果概括為“埃及象形文字譯解體系”，提交給法蘭西科學(xué)院。一開(kāi)始，他的觀(guān)點(diǎn)受到其他學(xué)者的質(zhì)疑，但隨著越來(lái)越多的象形文字按照他的方法翻譯出來(lái)，人們都承認(rèn)他打破了象形文字1800年來(lái)的沉默。這一年，標(biāo)志著“埃及學(xué)”的正式誕生。

商博良在埃及研究方面的精深造詣，使得法國(guó)國(guó)王查理十世出資為他在意大利都靈博物館購(gòu)置了住宅，以便他可以在那里破譯更多的埃及文本。1828－1829年，商博良率一支法意聯(lián)合考察隊(duì)來(lái)到埃及，他在那里引起了極大的轟動(dòng)，受到明星般的禮遇。他常常站在古代遺址前，把上邊的銘文向人們大聲宣讀。他實(shí)地復(fù)制和收集了大量的象形銘文和文件。他回到法國(guó)后，被任命為巴黎盧浮宮埃及博物館館長(zhǎng)。

1831年，法蘭西學(xué)院為向商博良表示敬意，專(zhuān)門(mén)創(chuàng)設(shè)并給他任命了一個(gè)特殊的職位

――埃及學(xué)主席。次年，商博良死于中風(fēng)，年僅四十一歲。他被后人稱(chēng)為“埃及學(xué)之父”。

曾一度有人懷疑商博良的死與法老的咒語(yǔ)有一定聯(lián)系，如菲利普·范登堡《法老的咒語(yǔ)》。

文章選段

出自江南作品《九州·飄零書(shū)·商博良》《歸墟》（《海市》）《骷髏花》〔后兩部尚未完成〕

目前《歸墟》正在《九州志·龍淵繪卷》上連載�！稓w墟》開(kāi)頭部分使用了《海市》。

出身高貴，智慧超群，因?yàn)樗鶒?ài)的女子死去，獨(dú)自帶著一個(gè)青玉瓶子游蕩天下，希望找到一個(gè)合適的地方死去。最終，為了一個(gè)與摯愛(ài)之人酷似的描紅木偶喪生。所愛(ài)的女子是個(gè)羽人，沒(méi)有正面出現(xiàn)，但依稀可知其風(fēng)華絕代。故事背景發(fā)生在云州雨林中，蛇群，蠱毒，祭祀舞蹈，龍神，巫女......神秘幽遠(yuǎn),精彩紛呈,令人目不暇接。　敬德帝二十七年,那個(gè)黑衣帶刀、總是微笑的男人走入了云州的雨林,再?zèng)]有出來(lái)……

年齡：敬德帝二十七年，30歲。

生平：敬德帝十八年 受雇于 大燮朝 西瀛海府，隨西瀛海府掌兵都護(hù)牟中流出海。

敬德帝二十七年，游行至西陸云州，進(jìn)入紫血峒，喪生。

生于北陸瀚州，貴族

武器：影月

坐騎：黑驪

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精彩片段：那是一個(gè)二十多歲的年輕人，身上是一件青灰色長(zhǎng)衣，外罩了一件墨綠色皮鎧，絨衣洗得發(fā)白，皮鎧也磨毛了，腰間還掛了一柄樸實(shí)無(wú)華的長(zhǎng)刀。

……

將軍背著雙手，微微點(diǎn)頭致意，冷銳的目光從頭到腳將年輕的旅人打量了一遍，最后落在他腰間樸實(shí)無(wú)華的狹長(zhǎng)彎刀上，停留了一刻。而后他直視這個(gè)年輕人：“先生從哪里來(lái)？”

“瀾州，然后到中州，從淳國(guó)經(jīng)過(guò)天啟，出殤陽(yáng)關(guān)，取道南淮城，一路到這里，走了一年多，”年輕人躬身拜了一拜，并不回避將軍的目光，對(duì)視的時(shí)候還笑了笑。

他有一雙明亮而溫和的眼睛，并未因?yàn)殚L(zhǎng)途旅行的疲憊顯得黯淡，也不咄咄逼人。面對(duì)“西瀛水護(hù)府”的都護(hù)，他并不見(jiàn)拘謹(jǐn)，只像是在看一個(gè)旅途上偶遇的人。

……

年輕人注意到將軍在審視他，抬頭微微的笑了一下。笑起來(lái)的時(shí)候，他眸子中似乎有一縷陽(yáng)光一亮。

……

“不敢稱(chēng)先生，在下生在北方，除了湖泊，只見(jiàn)過(guò)天拓峽的海潮，一直希望能夠親眼看見(jiàn)海天遼闊，所以才千里跋涉來(lái)到宛州。在市集上聽(tīng)說(shuō)軍中招募懂得星算術(shù)的人出海，在下激動(dòng)起來(lái)，就自薦了�！�

“不遠(yuǎn)千里，難道不是為了行商，只是為了看海？”

年輕人似乎有點(diǎn)窘迫：“在下不才，沒(méi)有大志，只是喜歡游歷。路上偶爾也販?zhǔn)垡恍┨禺a(chǎn)，不過(guò)都是為了糊口，遠(yuǎn)行確實(shí)是為了看海，也看看宛州的風(fēng)物。一路上曲曲折折的，宛州八景都看了，雷壑飛瓊驛路煙塵，真是無(wú)雙無(wú)對(duì)的奇觀(guān)。不到宛州，真不明白別人說(shuō)u2018天地神秀鐘于宛u2019的意思�！�

說(shuō)起游歷中所見(jiàn)的壯闊，他的眉梢微微飛起，帶著點(diǎn)孩子般的興奮。

……

將軍沉吟了片刻：“你叫什么名字？”

“姓商，商博良。將軍還是叫我博良好了。”

“商……是個(gè)不多見(jiàn)的姓氏，你是哪里人？”

“我喜歡旅行，好些年了，一路南下，沒(méi)有固定的居所。” ——《海市》

少女似乎察覺(jué)到自己的眼神并未讓這個(gè)異域的年輕男子動(dòng)情，眼中隱隱有了怨懟的神情。那纏著腳鈴的赤足在泥水中恨恨的踩了一下，她眼珠一轉(zhuǎn)，惡作劇般的以手指輕輕扯了新娘長(zhǎng)長(zhǎng)的面紗。

巫民的男子都不曾注意到這個(gè)陪嫁少女的動(dòng)作，仿佛只是一陣風(fēng)撩起了面紗，將一張令人難以忘懷的面容暴露在凡俗世人的眼目中，只是短短的一瞬。

祁烈一時(shí)間覺(jué)得有些眩暈，腳下像是踩在云中。

他出入青樓，但不是貪花好色的人。他也說(shuō)不清為何看見(jiàn)這張臉的時(shí)候竟有一種要跪下去膜拜的沖動(dòng)，靠著咬了咬舌尖那股痛意，才回過(guò)神來(lái)。新娘子察覺(jué)了身邊少女的動(dòng)作，近乎透明的手微微一把女伴的手臂，將面紗輕輕扯了回去。祁烈再看過(guò)去的時(shí)候，已經(jīng)看不見(jiàn)對(duì)方的容顏。他心不在焉的聽(tīng)著巫民首領(lǐng)的閑話(huà)，努力回想那容顏的樣子，可是腦子里空空如也，怎么也想不清楚。似乎確實(shí)是張絕美的臉，可是宛州青樓里，絕美的女人數(shù)不勝數(shù)，這樣看來(lái)，面前這個(gè)新娘又并無(wú)什么過(guò)人的地方。

對(duì)視的瞬間，只是一種感覺(jué)，像是在隔著一層云霧，再一次看見(jiàn)了很多年前童蒙時(shí)候令人畢生難以忘懷的那次驚艷，渺渺茫�？床徽媲�，只有心頭涌起的什么，久久也不退去。

他想要告退，轉(zhuǎn)眼看了看身邊的商博良，忽然有些詫異。商博良那雙總是很清澈，不染一點(diǎn)塵埃的眼睛忽然變得空朦起來(lái)，空得有如荒漠大海，遼闊疏遠(yuǎn)。他眼睛一眨不眨的盯著新娘雪白的面紗，身體似是微微的顫抖。

那名搗亂的巫民少女似乎挽回的顏面，帶著點(diǎn)媚意和狡黠，沖著商博良眨著大大的眼睛。可是此時(shí)商博良的眼中分明已經(jīng)看不到她。 ——《九州·飄零書(shū)·商博良》