自上世紀(jì)80年代末90年代初到法國(guó)從事藝術(shù)經(jīng)紀(jì)和策展，從1993年起開(kāi)始策劃中法之間藝術(shù)交流的活動(dòng)。曾先后在北京、上海、廣州、西安、杭州等國(guó)內(nèi)城市以及歐洲各國(guó)策劃、組織各類(lèi)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展覽數(shù)十次，在文化藝術(shù)界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。近年來(lái)為推動(dòng)中國(guó)與世界各國(guó)之間的文化藝術(shù)交流，做出了極大的貢獻(xiàn)！

　　1963年 出生于中國(guó)浙江安吉

　　1985年 畢業(yè)于浙江工業(yè)大學(xué)(分析化學(xué)專(zhuān)業(yè))，獲學(xué)士學(xué)位

　　1989年 畢業(yè)于陜西西北紡織學(xué)院研究生班，獲碩士學(xué)位

　　1993年 畢業(yè)于法國(guó)巴黎索邦大學(xué)(III)

　　2000年，程昕東在北京創(chuàng)建了程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)工作室及國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間（畫(huà)廊，出版公司)。其第一空間位于798藝術(shù)區(qū)內(nèi)，占地面積約150平方米，后又?jǐn)U建了700平方米，并相繼建立了程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間II和程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間III，使之成為北京最重要的畫(huà)廊之一。 程昕東曾說(shuō)，他的空間只是一個(gè)點(diǎn)，藝術(shù)是流動(dòng)的，所以他的藝術(shù)空間也是流動(dòng)的，他要把中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)帶到全世界，把全世界的藝術(shù)帶到中國(guó)來(lái)！

　　自2000年成立個(gè)人出版公司以來(lái)，已出版中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家及國(guó)際藝術(shù)家專(zhuān)著、畫(huà)冊(cè)近百種，在國(guó)際藝術(shù)圈產(chǎn)生很大影響。

　　自20世紀(jì)90年代初以來(lái)，程昕東連續(xù)數(shù)次攜近百件世界藝術(shù)大師的巨制名作參加上海藝術(shù)博覽會(huì)，將羅丹雕塑《思想者》、達(dá)利的《有抽屜的米洛的維納斯》、愷撒的雕塑《大拇指》、雷諾的《紅色聚寶盆》、阿曼的《維納斯與大提琴》雕塑等成功落戶(hù)上海、哈爾濱等地。在第四屆上海藝博會(huì)上，由程昕東一手策劃，將羅丹的傳世名作《思想者》請(qǐng)到上海，成為轟動(dòng)一時(shí)的熱點(diǎn)，連《紐約時(shí)報(bào)》、《費(fèi)加羅報(bào)》、《泰晤士報(bào)》都以顯著地位作了報(bào)道。世界級(jí)藝術(shù)大師的名作被中國(guó)收藏，這是第一次。就此而言，使這一事件具有里程碑式的意義。于是有人說(shuō)：如果上海藝博會(huì)發(fā)金牌，第一個(gè)就應(yīng)發(fā)給程昕東。

　　20世紀(jì)90年代，程昕東是把中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)帶到法國(guó)的第一人。1996年策展的“四點(diǎn)交匯：張曉剛、方力鈞、顧德新、張培力展”在法國(guó)巴黎的法蘭西畫(huà)廊展出，之后不斷把幾十位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家作品帶到歐洲乃至全世界，讓世界不斷的了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在世界的傳播與推廣做出了極大的貢獻(xiàn)。

　　2007年，正值中俄文化交流年之際，程昕東受俄羅斯國(guó)家美術(shù)館的邀請(qǐng)策劃大型展覽“中國(guó)當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)展”，此次展覽共邀請(qǐng)了43為最具代表性的中國(guó)當(dāng)代知名藝術(shù)家參展，藝術(shù)家們以新的視角表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的一個(gè)重要話(huà)語(yǔ)“社會(huì)藝術(shù)”，用他們獨(dú)特的手法來(lái)表達(dá)他們對(duì)在不斷前進(jìn)的中國(guó)社會(huì)的理解。此次展覽促進(jìn)了兩國(guó)之間藝術(shù)家與當(dāng)代藝術(shù)的交流，這在以往的中俄交流史上是從未有過(guò)的。

　　2008年，程昕東又將40位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品帶到了希臘雅典國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)中心，他們以繪畫(huà)、雕塑、攝影、影像、設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式，第一次相對(duì)完整地在希臘展出他們的作品。當(dāng)然這不是發(fā)生在中國(guó)本土的當(dāng)代藝術(shù)的全部，卻是精彩紛呈的一大部分，一個(gè)縮影。其中以政治波普、身份互換、都市建構(gòu)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、社會(huì)消費(fèi)五大主題呈現(xiàn)。通過(guò)這個(gè)展覽，使在不同文化背景下的希臘公眾對(duì)來(lái)自中國(guó)獨(dú)特的當(dāng)代藝術(shù)有所了解，從而更好地了解一個(gè)人口眾多、文化豐富、蓬勃、充滿(mǎn)生氣的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)。此展覽得到了希臘外交部以及文化部的大力支持，在兩國(guó)國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而積極的文化影響。

　　2009年，程昕東攜30多位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家、中外媒體、評(píng)論家、收藏家，在古巴首都哈瓦那“古巴國(guó)家美術(shù)館”展出名 為“北京-哈瓦那，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命”的展覽，他們的創(chuàng)作以油畫(huà)、雕塑、照片、影像藝術(shù)、裝置等多種方式呈現(xiàn)，公眾可以通過(guò)這些作品認(rèn)識(shí)一個(gè)比想象中更為精彩豐富的中國(guó)現(xiàn)代面孔。該展覽也是自1960年中國(guó)與古巴建立外交關(guān)系以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在古巴國(guó)家美術(shù)館舉辦的首個(gè)大型展覽。它將是古巴人民了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的最好機(jī)會(huì)，同時(shí)也將極大地提升中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際影響力，令中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在拉丁美洲及西班牙語(yǔ)地區(qū)獲得更廣泛的傳播。作為中國(guó)和古巴兩國(guó)文化交流中的先驅(qū)者，它將是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在古巴的首個(gè)重量級(jí)展覽。

　　2009　

　　北京-哈瓦那，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命，古巴國(guó)家美術(shù)館，哈瓦那，古巴

　　2008

　　北京-雅典，來(lái)自中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)展，Technopolis國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)中心，雅典，希臘

　　當(dāng)代·紅光亮，程昕東當(dāng)代藝術(shù)空間，北京，中國(guó)

　　3·15 消費(fèi)！消費(fèi)！，程昕東當(dāng)代藝術(shù)空間，北京，中國(guó)

　　2007

　　中國(guó)當(dāng)代“社會(huì)藝術(shù)”展，特列恰可夫國(guó)家美術(shù)館（The State Tretyakov Gallery），莫斯科，俄羅斯

　　祁志龍個(gè)展 塞薩洛尼雅市立美術(shù)館，塞薩洛尼雅，希臘

　　2006

　　巴拉佐·迪米提杰維奇（Braco Dimitrijevic）展，中國(guó)孔廟，北京，中國(guó)

　　“毛，當(dāng)代藝術(shù)視覺(jué)”，JGM畫(huà)廊，巴黎，法國(guó)

　　2004-2005　

　　丹尼爾·布倫（Daniel Buren）中國(guó)巡回展，北京天壇、天津泰達(dá)、杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，中國(guó)

　　2003

　　“被禁止的感覺(jué)：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的情色話(huà)語(yǔ)”，密特朗文化中心，佩里格；沙哈拉市古教堂，法國(guó)

　　2001

　　羅丹-思想者中國(guó)巡回展，上海、廣州、武漢、杭州，中國(guó)

　　“支撐與畫(huà)面的精神”，陜西歷史博物館，西安，中國(guó)

　　“是我，是我們：岳敏君、方力鈞、張曉剛展”，法蘭西畫(huà)廊，巴黎法國(guó)

　　中法當(dāng)代雕塑展，深圳何香凝美術(shù)館，深圳，中國(guó)

　　2000

　　“克里斯蒂昂·博納法（Christian Bonnefoi）及班斯曼（Jean-Pierre Pincemin）展”，廣東美術(shù)館，廣州，中國(guó)

　　“弗朗索瓦·雷昂（Francois Rouan）展”，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京，中國(guó)

　　“當(dāng)代中國(guó)肖像展”，密特朗文化中心，佩里格，法國(guó)

　　“穿墻人-中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”，庇加底美術(shù)館，亞眠，法國(guó)

　　“馬歇爾·雷斯展（Martial Raysse）”，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京，中國(guó)

　　1999

　　“克洛德·維爾拉（Claude Viallat）展”，四川成都上河美術(shù)館、云南昆明市博物館、遼寧沈陽(yáng)東宇美術(shù)館，中國(guó)

　　1998

　　“吉爾·阿由（Gilles Aillaud）展”，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京，中國(guó)

　　1997

　　“克里斯蒂昂·博納法（Christian Bonnefoi）展”，中央美術(shù)學(xué)院畫(huà)廊，北京，中國(guó)

　　1996

　　“四點(diǎn)交匯：張曉剛、方力鈞、顧德新、張培力展”，法蘭西畫(huà)廊，巴黎，法國(guó)

　　1994

　　“五十年繪畫(huà)展”法國(guó)繪畫(huà)大師蘇拉熱（Pierre Soulages），北京中國(guó)美術(shù)館、臺(tái)北市立美術(shù)館，中國(guó)

　　程昕東的最大特質(zhì)是投入。這種特質(zhì)在身上存留久了，成了男人的風(fēng)情。你始終會(huì)覺(jué)得他在竭盡所能，會(huì)為這種熱情打動(dòng)。沒(méi)有一個(gè)人是天生的策展人，更何況在三十年以前中國(guó)沒(méi)有真正的當(dāng)代藝術(shù)，更沒(méi)有一個(gè)職業(yè)的策展人。20年前程昕東是初闖巴黎的年輕人，他沒(méi)料想數(shù)年后他會(huì)帶著西方藝術(shù)來(lái)中國(guó)，也未曾想帶著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)去國(guó)際。這種帶有命運(yùn)色彩的質(zhì)感生涯，是令他著迷于此，鐘情于此，并且準(zhǔn)備繼續(xù)投入于此的原因。

　　他的個(gè)人生活與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的起始有著某種淵源，在20年的紀(jì)念里，他將中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)帶去一個(gè)浪漫而遙遠(yuǎn)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家正逢革命50周年的紀(jì)念。而他，一個(gè)中國(guó)人，他的祖國(guó)正是建國(guó)60周年。有很多明或暗的交匯，是無(wú)論藝術(shù)從業(yè)者或普通人都心照不暄的。

　　他曾是一個(gè)“紅小兵”，中國(guó)最具理想主義情結(jié)的那一代人。而后無(wú)論他的足跡去哪里，他的生活發(fā)生什么樣的變化，他內(nèi)心的主流色彩都將是“紅色”。

　　他一直在擺脫“策展人”這個(gè)單一的身份，他更希望自己是一個(gè)文化交流的使者，一個(gè)搭建橋梁的專(zhuān)家，他在努力抹平異邦的藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)的溝壑。所以他建立一所“流動(dòng)的美術(shù)館”，一個(gè)沒(méi)有圍墻，沒(méi)有禁忌，展示著包含中國(guó)人真切情感的藝術(shù)作品的美術(shù)館。他將和那些與他有同樣心愿的藝術(shù)家們一起開(kāi)拓這個(gè)沒(méi)有盡頭只有暫歇的旅程。

　　和在其他的國(guó)家一樣，在古巴，他盡力與中國(guó)藝術(shù)家們分享一切。他熱愛(ài)這個(gè)與中國(guó)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)的南美國(guó)家，它在世界的另一面，與中國(guó)如此之遠(yuǎn)，現(xiàn)在和他如此之近。他和藝術(shù)家們一起去追尋卡斯特羅的足跡，去重溫那些本已遙遠(yuǎn)的革命記憶。他也去看這個(gè)國(guó)家曾經(jīng)厚待的客人----海明威。海明威的鄉(xiāng)村別墅，海明威最?lèi)?ài)的餐館和酒館，要一杯海明威生前最鐘愛(ài)的酒，向窗外看，看海明威曾看到的一切。他的種種情結(jié)在這片土地上得到釋放和凝結(jié)，這超越了一個(gè)策展人本身所要求的，這或許只是中國(guó)那一代出身“紅色”的男人所需要的。

　　如果這一趟藝術(shù)之旅是夢(mèng)游記，程昕東便是造夢(mèng)人。上帝專(zhuān)寵他，給他永不熄滅激情的心和不知疲倦的身體。他將要再起航，去更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

——“北京—哈瓦那，新中國(guó)藝術(shù)革命”展隨筆

“北京—哈瓦那，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命”展給我最強(qiáng)烈的感受是，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程和概念。它已經(jīng)具備了與傳統(tǒng)藝術(shù)保持對(duì)立的身份和姿態(tài)。所有這一切，都決定它需要對(duì)現(xiàn)存的一切重新定義和審視。尤其是關(guān)注當(dāng)代人的生存狀況，以視覺(jué)的方式介入現(xiàn)實(shí)，以此來(lái)反思并批判現(xiàn)實(shí)。

　　藝術(shù)作品在它的時(shí)代所產(chǎn)生的意義和作用，是“當(dāng)代藝術(shù)”的特征所在。盡管當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)發(fā)生的時(shí)間不算長(zhǎng)，但與現(xiàn)代主義藝術(shù)相比，當(dāng)代藝術(shù)更具有人道主義的獨(dú)立人格和探索價(jià)值；在社會(huì)形態(tài)上，它打破了一元化的傳統(tǒng)創(chuàng)作機(jī)制；在學(xué)科建設(shè)上，它確實(shí)推動(dòng)了向多元方向的發(fā)展。其實(shí)，當(dāng)代藝術(shù)并不神秘，它就在我們的身邊，就在我們的日常生活中。在與藝術(shù)互動(dòng)中，豐富著我們的生活并使我們的視野極大開(kāi)闊。藝術(shù)與生活在我們這個(gè)不斷發(fā)展和變化的時(shí)代，已經(jīng)不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

　　今天，金融危機(jī)嚴(yán)重影響著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的每一個(gè)行業(yè)，當(dāng)代藝術(shù)在這樣的惡劣環(huán)境中正經(jīng)歷著嚴(yán)峻考驗(yàn)。當(dāng)然，這種考驗(yàn)不僅僅是藝術(shù)市場(chǎng)，還有學(xué)術(shù)上的堅(jiān)持和不懈努力，以及觀(guān)眾對(duì)它的進(jìn)一步理解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)的存在與發(fā)展，需要大家共同維護(hù)。其實(shí)，從遙遠(yuǎn)的加勒比，從“北京—哈瓦那，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命”展回望中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)無(wú)疑是我們這個(gè)時(shí)代最具活力、最具力量和貢獻(xiàn)的開(kāi)放性的藝術(shù)方式。在其并不久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中顯示它特別的生命力和時(shí)代意義。

　　展覽的價(jià)值和意義已經(jīng)清楚地展現(xiàn)在我們眼前，無(wú)論對(duì)策展人還是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，都是一個(gè)新的起點(diǎn)，我相信，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在大風(fēng)大浪中永不回頭！

　　回國(guó)途經(jīng)巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)等候轉(zhuǎn)機(jī)，手機(jī)短信繼續(xù)傳來(lái)：“帶著古巴人民的依依不舍，參加u2018北京—哈瓦那，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命u2019展的同志們踏上了回歸祖國(guó)的旅程！多少美好回憶，多少刻骨銘心全都化成祝福與期待……再見(jiàn)，哈瓦那”！據(jù)說(shuō)，這種群發(fā)的短信經(jīng)過(guò)北京“程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間”的技術(shù)處理之后，再以?xún)扇f(wàn)余條的數(shù)量發(fā)向世界各地。

　　在戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)空曠的候機(jī)大廳里，程昕東的影子不斷在我眼前跳躍——他的幽默和永遠(yuǎn)沒(méi)有疲憊的笑聲，還有他內(nèi)心深處義無(wú)反顧的勇氣不斷涌現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)我非常清楚，“北京—哈瓦那，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命”展為古巴觀(guān)眾創(chuàng)造了一個(gè)通過(guò)作品進(jìn)一步理解和認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的機(jī)會(huì)，在中國(guó)與古巴的文化交流史上實(shí)屬首次，這是程昕東的貢獻(xiàn)。他是一個(gè)真正行走在中西方文化間的使者——一個(gè)卓越的文化使者。

　　2009年春夏之交，我曾在臺(tái)北和威尼斯與程昕東兩次相遇，在威尼斯的San Senvolo島上，風(fēng)從水上吹來(lái)，他的話(huà)語(yǔ)和威尼斯大運(yùn)河的浪花一樣，在耳邊飄來(lái)浮去。夜晚，他請(qǐng)大家喝酒，30多人坐滿(mǎn)一間餐廳，各種西式餐點(diǎn)和酒水?dāng)[滿(mǎn)餐桌，使人食欲大增。昕東主動(dòng)出擊，酒喝得大膽而熱烈，到后來(lái)，他干脆舉杯逐一敬酒，說(shuō)話(huà)的音量隨酒量倍增。以至于在威尼斯圣馬可廣場(chǎng)的音樂(lè)聲中舉起了香檳酒瓶，隨時(shí)準(zhǔn)備砸向與他同樣憤怒的陌生酒人。那一次，這位“白臉帥哥”的舉動(dòng)給我留下很深印象。

　　在巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)，有人問(wèn)我如何形容程昕東，我不假思索地說(shuō)：他像陽(yáng)光下大片麥田，光芒四射。那時(shí)，巴黎并沒(méi)有陽(yáng)光，天空陰暗，給人一種強(qiáng)烈的壓抑感。

　　程昕東，1963年出生于中國(guó)浙江安吉，1985年畢業(yè)于浙江工業(yè)大學(xué)分析化學(xué)專(zhuān)業(yè)獲得學(xué)士學(xué)位。1989年畢業(yè)于西北紡織學(xué)院研究生班并獲得碩士學(xué)位。1993年畢業(yè)于法國(guó)巴黎索邦大學(xué)。應(yīng)該說(shuō)，法籍華裔著名的國(guó)際藝術(shù)策展人程昕東同時(shí)也是藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人和出版人，在過(guò)去的十多年中，他經(jīng)常在中國(guó)與世界各地間穿行，曾任巴黎法蘭西畫(huà)廊駐亞洲首席代表，從1993年開(kāi)始，策劃多次中法藝術(shù)的交流活動(dòng)，先后在北京、上海、廣州、西安、杭州等地舉辦過(guò)數(shù)十個(gè)畫(huà)展，在歐洲許多國(guó)家策劃不同規(guī)模的藝術(shù)展，在文化與藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛影響。

　　2001年，這位常年穿越中國(guó)與世界各國(guó)間的文化使者在北京創(chuàng)建了“程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間”，這個(gè)機(jī)構(gòu)下設(shè)畫(huà)廊和出版公司。以后，又在北京798藝術(shù)區(qū)繼續(xù)擴(kuò)展，建立了“程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間II”和“程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間III”使其成為北京非常重要并具有影響力的畫(huà)廊之一。在程昕東看來(lái)，他所建立的藝術(shù)空間只有一個(gè)點(diǎn)——藝術(shù)是流動(dòng)的，所以他的藝術(shù)空間也是流動(dòng)的。他要做的事情是，把中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)帶到全世界，把全世界的藝術(shù)帶回中國(guó)，讓中國(guó)觀(guān)眾不出國(guó)門(mén)就能欣賞到世界上最好的藝術(shù)作品。

　　程昕東為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際間的交流搭建了寬廣的平臺(tái)。

　　這些年，他策劃了一系列展覽，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生極大影響。如2003年在法國(guó)巴黎的法蘭西畫(huà)廊舉行的《失憶與記憶——張曉剛個(gè)展》在巴黎引起極大反響；2001年的《羅丹——思想者，中國(guó)巡回展》在上海美術(shù)館、廣東美術(shù)館、湖北美術(shù)學(xué)院和浙江省博物館等地展出而獲得成功�！妒俏�，是我們——岳敏君、方力鈞、張曉剛作品展》在巴黎法蘭西畫(huà)廊再次獲得成功。1994年在中國(guó)美術(shù)館和臺(tái)北市立美術(shù)館舉辦的《法國(guó)繪畫(huà)大師蘇拉熱五十年繪畫(huà)展》，在北京和臺(tái)北引起轟動(dòng)。

　　值得一提的是，程昕東曾連續(xù)八次攜近百件世界藝術(shù)大師的巨制名作參加上海藝術(shù)博覽會(huì)，其中，將羅丹的雕塑《思想者》、達(dá)利的雕塑《有抽屜的米洛的維納斯》、愷撒的雕塑《大拇指》、雷諾的《紅色聚寶盆》、阿曼的雕塑《維納斯與大提琴》等聞名于世的作品成功落戶(hù)上海。近年來(lái)，為推動(dòng)中國(guó)與世界各國(guó)之間的文化交流做出了他人無(wú)法代替的貢獻(xiàn)！

　　他是把中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)介紹到法國(guó)的第一人。

　　2007年，正值中俄文化交流年，程昕東率領(lǐng)43位最具影響力的中國(guó)藝術(shù)家奔赴俄羅斯，在俄羅斯特列恰可夫國(guó)家美術(shù)館舉行聲勢(shì)浩大的“中國(guó)當(dāng)代u2018社會(huì)藝術(shù)u2019”大型作品展。在程昕東的召喚下，藝術(shù)家以新的視角表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的一個(gè)重要話(huà)語(yǔ)“社會(huì)藝術(shù)”，用獨(dú)特的方式表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)中國(guó)社會(huì)的理解。展覽在以往的中俄交流史上屬首次。使俄羅斯觀(guān)眾第一次比較完整地欣賞到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的整體面貌，意義非凡。

　　2008年，一個(gè)聲勢(shì)更為浩大的“北京—雅典，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”在希臘雅典舉行，該展集中了40余位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品，集中體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的整體面貌。其中政治波普、身份互換、都市建構(gòu)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、社會(huì)消費(fèi)五大部分的展示使希臘觀(guān)眾認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)。通過(guò)展覽，使希臘觀(guān)眾在不同的文化背景下對(duì)來(lái)自中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)有了更加深刻的了解。

　　2009年的“北京—哈瓦那，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命”展向古巴觀(guān)眾展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的整體面貌。自1960年中國(guó)與古巴建立外交關(guān)系以來(lái)，在古巴國(guó)家美術(shù)館舉辦的第一個(gè)中國(guó)藝術(shù)作品展。它將是古巴人民了解當(dāng)代中國(guó)，了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的最好時(shí)機(jī)。同時(shí)，對(duì)提升中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際影響力，有著積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用，使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在拉丁美洲獲得更為廣泛的傳播。

　　昕東安靜悠然，細(xì)膩親切，有著優(yōu)雅俊朗的紳士風(fēng)度。但他內(nèi)心深處卻猶如一部巨大的音響，多少年來(lái)，在廣闊的天地間迸發(fā)出無(wú)限的音量，在天地間回蕩，浩氣直沖云霄。

　　昕東以自己的熱情、智慧和國(guó)際視野開(kāi)拓著大片荒蕪的土地。若干年之后，他被譽(yù)為最具經(jīng)驗(yàn)的“國(guó)際策展人”和“藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人”，將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大幅度推向世界舞臺(tái)。那些裝滿(mǎn)奇思妙想，那些奇談怪論，那些不著邊際的想象通過(guò)他的精心策劃逐一變成現(xiàn)實(shí)。于是，世界開(kāi)始關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。

　　昕東有著一個(gè)天生俊俏的臉膛和讓人贊嘆的身段，著裝打扮，讓人感受到一種不拘形似的超然之美。每每相見(jiàn)，頭發(fā)總是精心梳理，配上一身典雅的外套，奪目而脫俗，在微笑中發(fā)出巨大的能量。無(wú)論對(duì)人對(duì)事，他總是保持著興奮，情緒永遠(yuǎn)處在一種蓬勃向上的激昂狀態(tài)中。因此，所有的人在他周?chē)�都�?huì)處在一種激情澎湃熱血沸騰的狂妄中。

　　昕東年少之時(shí)，頭頂青春躁動(dòng)，懷揣燃燒夢(mèng)想，奔赴巴黎，將自己的追求付之于實(shí)際行動(dòng)。閱讀昕東，總是被他的氣息裹挾而去，總是被他那難以言說(shuō)的表現(xiàn)力帶向天邊遠(yuǎn)行。與他相處，總能感到一種從未體驗(yàn)過(guò)的風(fēng)急雨濃，酣暢得讓人頭暈眼花。閉目沉思，似乎行走于天地之間，讓人感嘆萬(wàn)千！他的言談舉止，絕不是傳統(tǒng)的效仿，而是經(jīng)過(guò)時(shí)代的沖洗所形成獨(dú)特的個(gè)人方式�，F(xiàn)實(shí)中的昕東，很多時(shí)你沒(méi)法評(píng)價(jià)他的對(duì)與錯(cuò)，甚至只有喜歡或者不喜歡。其余的一切解釋都是多余和浪費(fèi)。

　　他用自己對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)和義無(wú)反顧的精神撞開(kāi)了通往世界各地的藝術(shù)大門(mén)。

　　昕東張揚(yáng)，但內(nèi)心潛藏著巨大的豪情——高歌猛進(jìn)。

　　昕東善于思考，每每面對(duì)一件事，都是他靈魂的一次遠(yuǎn)行。

　　昕東有一個(gè)舒朗如天空的心境，清新而燦爛，好似萬(wàn)里無(wú)云的高空。因此，他的內(nèi)心常常是快樂(lè)而激昂，蓬勃而高揚(yáng)。

　　昕東已經(jīng)行走在通往成功的路上，里邊潛藏著一種油然而生的才情，像大片麥田，在陽(yáng)光下耀眼，透明而遼闊。

　　昕東的大腦一直在行走，他的身體一直在思考，甚至在思考中不斷改變自己。我深知他一直在進(jìn)步。在我的內(nèi)心，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，昕東永遠(yuǎn)是凌厲而儒雅，柔軟而堅(jiān)強(qiáng)。我以為，他真是一個(gè)率性肆情的藝術(shù)家。

　　昕東有自己的思想、態(tài)度和立場(chǎng)，這就使他常立于不敗之地又深得人心。因此為他人稱(chēng)道。所有這一切，緣于他開(kāi)闊和舒朗的內(nèi)心，就像在威尼斯圣馬可廣場(chǎng)灑向夜空的香檳。

　　程昕東走過(guò)了一條與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一同成長(zhǎng)的坎坷之路。應(yīng)該說(shuō)，他是一個(gè)開(kāi)拓者，他的每一次行動(dòng)，都是義無(wú)反顧，其中塞滿(mǎn)歡喜和淚水，那是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。

　　如今，程昕東的名字在北京、在中國(guó)、在西方文化藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)成為一個(gè)當(dāng)代符號(hào)。精力旺盛，體力超人——他確實(shí)在不停的奔波中打造了一副好身板。他經(jīng)常說(shuō)：“中國(guó)就是一個(gè)活力四射的年輕人”。其實(shí)，他才是一個(gè)活力四射的年輕人！

　　熟悉昕東的人經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)：昕東是北京的PARTY王子，還有人說(shuō)他是“美女殺手”……其實(shí)這一切并沒(méi)有褒貶之意，僅僅是一種評(píng)價(jià)，真正的程昕東永遠(yuǎn)熱愛(ài)他的事業(yè)，終日?qǐng)?jiān)守他的崗位。并且，在其中不斷挖掘新的元素，不斷展示新的驚喜。也許，在他的世界里，每一天都會(huì)有奇跡發(fā)生。

　　在哈瓦那短暫的一周即將結(jié)束，大家在疲憊中各自打點(diǎn)行裝準(zhǔn)備返程。每個(gè)人的內(nèi)心，都有一種難以言說(shuō)的感觸——從社會(huì)主義到社會(huì)主義，當(dāng)我們站在古巴的土地上回望中國(guó)，或許對(duì)古巴有了更清新的認(rèn)識(shí)。手機(jī)再次傳來(lái)短信：“卡斯特羅的斗士氣概、切格瓦拉的浪漫魅力、海明威的孤傲放浪……讓參加“北京—哈瓦那，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命”展的同志們面對(duì)當(dāng)年誕生u2018老人與海u2019偉大作品的加勒比海灣浮想……國(guó)家宣傳機(jī)器破天荒第一次歷史性地連續(xù)滾動(dòng)播報(bào)展覽信息！美術(shù)館參觀(guān)人數(shù)創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄！古巴人民深知一個(gè)歷史事件正在發(fā)生。華人華僑揚(yáng)眉吐氣，興高采烈奔走相告，哈瓦那瘋狂了……”

　　僅僅一個(gè)藝術(shù)作品展，就能讓古巴人民深知一個(gè)歷史事件正在發(fā)生。這決不是策展人的胡言亂語(yǔ)，而是在“從社會(huì)主義到社會(huì)主義”的過(guò)程中，哈瓦那在覺(jué)醒，古巴在覺(jué)醒。因?yàn)�，我在展覽大廳古巴觀(guān)眾的眼睛和表情中，看到他們的精神世界受到觸動(dòng)、受到震撼，我感覺(jué)到，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正像一個(gè)號(hào)角，催人奮進(jìn)。

　　也許，“北京—古巴，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命”展的價(jià)值就在于“從社會(huì)主義到社會(huì)主義”的意義也在于此。

　　當(dāng)波音777大型客機(jī)平穩(wěn)降落在中國(guó)北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)的一瞬間，乘客鼓掌歡呼——這是安全抵達(dá)和解除疲勞的歡聲。走出機(jī)場(chǎng)，北京陽(yáng)光燦爛，大雪早已融化，盡管時(shí)差反應(yīng)強(qiáng)烈，但我依然無(wú)比興奮。我在想，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，正在恢復(fù)體力，并以健康的姿態(tài)邁出嶄新的步伐。

　　正在這時(shí)，手機(jī)傳來(lái)短信：“參加u2018北京—哈瓦那，新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)革命u2019展的所有同志們已于今天中午順利回到祖國(guó)懷抱！帶著時(shí)差與興奮，想必最近兩天他們會(huì)好好休整……本次活動(dòng)總策劃程昕東再次感謝所有參展藝術(shù)家、收藏家、媒體、贊助單位的信任與支持，感謝所有為本次活動(dòng)付出心血和關(guān)心的朋友！革命繼續(xù)！”

　　手機(jī)上的短信，被陽(yáng)光照射得刺眼而難以辨認(rèn)，看到它時(shí)，內(nèi)心生出一種感動(dòng)。

　　程昕東引領(lǐng)我們從社會(huì)主義到社會(huì)主義，我們的視野被擴(kuò)展，我們的信心被增強(qiáng)。我堅(jiān)信，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在社會(huì)主義的光明大道上，會(huì)走的更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。

　　拙文完成之際，北方下起大雪，連續(xù)數(shù)日難以出行。每日在網(wǎng)上打發(fā)時(shí)光。一日，忽見(jiàn)一條消息：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究院在北京成立，全國(guó)人大代表、四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名油畫(huà)家羅中立任院長(zhǎng)，他在成立典禮上致辭時(shí)稱(chēng)：“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院的學(xué)術(shù)及電腦定位于以社會(huì)主義的核心價(jià)值為根本，立足于當(dāng)代，秉承多元化的當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值尺度，構(gòu)建能體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新精神和當(dāng)代文化維度的價(jià)值評(píng)判體系。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院的成立，正是為了推進(jìn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在研究、創(chuàng)作、推廣等方面以全新的方式展開(kāi)”。

　　這是一條好消息。

　　與所有關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的朋友一樣，我的內(nèi)心獲得一種欣慰。

　　北方大雪紛飛，我的思緒卻依然在加勒比，在美麗的哈瓦那。

　　 俄羅斯首都莫斯科特列恰可夫國(guó)家美術(shù)館

　　 程昕東攜30多位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家赴俄舉辦中國(guó)當(dāng)代u2019社會(huì)藝術(shù)u2019展　 文 杜卡　

　　2007年2月28日，策展人程昕東攜三十多位中國(guó)藝術(shù)家代表團(tuán)赴莫斯科，推出籌備“中國(guó)當(dāng)代u2018社會(huì)藝術(shù)u2019展”。這是目前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家最大規(guī)模的組團(tuán)出國(guó)參展。以往特別重要的藝術(shù)外事活動(dòng)，多只是作品到場(chǎng)，而藝術(shù)家本人去的機(jī)會(huì)很少。此次43位參展藝術(shù)家中，之前去過(guò)莫斯科的只有2位，方力鈞和楊少斌。所以，藝術(shù)家們聽(tīng)說(shuō)自己的作品可以在俄羅斯國(guó)家美術(shù)館展覽，并且本人到現(xiàn)場(chǎng)，也都很興奮。他們之前大多都在中國(guó)接受過(guò)正統(tǒng)的蘇聯(lián)美術(shù)體系的教育，也是聽(tīng)著蘇聯(lián)歌曲，看著蘇聯(lián)電影長(zhǎng)大的。對(duì)俄羅斯這片土地充滿(mǎn)好奇和向往。程昕東說(shuō)，這一次，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家?guī)缀跏莾A巢出動(dòng)！

　　此展3月2日至4月15日隆重展出，63件/套作品參展，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)第一次在俄羅斯的較完整呈現(xiàn)！同期并行舉辦的另一大展就是“俄羅斯當(dāng)代u2018社會(huì)藝術(shù)u2019”展。在俄羅斯的“中國(guó)年”期間，這兩個(gè)大展在俄羅斯國(guó)家美術(shù)館并行展出，意義何其重要！相信后面的連續(xù)反映會(huì)很大。

　　 ）

　　1989年1月，63年出生的程昕東第一次出國(guó)。去巴黎。坐火車(chē)。在莫斯科中轉(zhuǎn)。中國(guó)革命的洪流中成長(zhǎng)起來(lái)的他，踏出國(guó)門(mén)的第一步就落在了大雪紛飛的莫斯科。他停留3天，看了紅墻，欣賞了俄羅斯芭蕾舞劇，那里的建筑和文化氛圍，還有帝國(guó)的壓迫感，都給初出茅廬的程昕東留下特別深印象！

　　之后的14年里，程昕東再也沒(méi)有去過(guò)俄羅斯，直到2003年。這時(shí)的程昕東已蛻變?yōu)閲?guó)際策展人、出版人和經(jīng)紀(jì)人。因?yàn)樯虾：褪ケ说卤な怯押贸鞘校�相互之間有文化交流與合作。于是，程昕東前往圣彼德堡，沙俄時(shí)期的首都。徜徉在冬宮美術(shù)館，俄羅斯美術(shù)館，那里依然保存完整的沙俄風(fēng)格，更加深了14年前留在他心中的莫斯科震撼。當(dāng)時(shí)，程昕東就有想法：中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)是否有可能在俄羅斯這片土地上實(shí)現(xiàn)對(duì)接？

　　2006年5月，莫斯科藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕。此藝術(shù)節(jié)之前從未有過(guò)亞洲畫(huà)廊參加。在藝術(shù)節(jié)10周年慶格外盛大的格局下，程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間作為第一家亞洲畫(huà)廊進(jìn)場(chǎng)，引來(lái)當(dāng)?shù)乇姸嗝襟w的好奇與報(bào)導(dǎo)。與此同時(shí)特列恰可夫國(guó)家美術(shù)館的領(lǐng)導(dǎo)們正在商討舉辦中國(guó)藝術(shù)家作品的展覽事宜（2007年是俄羅斯的“中國(guó)年”），但是還未找到合適的切入點(diǎn)和策展人。藝術(shù)節(jié)期間，特列恰可夫國(guó)家美術(shù)館的領(lǐng)導(dǎo)恰好讀到了程昕東來(lái)俄羅斯的相關(guān)新聞，于是就此建立聯(lián)絡(luò)，一拍即合！雙方很快達(dá)成意向，邀請(qǐng)程昕東做策展人，在俄羅斯特列恰可夫國(guó)家美術(shù)館作一個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展。但美術(shù)館的機(jī)構(gòu)臃腫，效率緩慢，層層審批制度從美術(shù)館的21世紀(jì)當(dāng)代部門(mén)主管到20世紀(jì)后當(dāng)代藝術(shù)館長(zhǎng)，再到美術(shù)館的總館長(zhǎng)，最后到俄羅斯文化部，前后歷時(shí)7個(gè)月。展覽計(jì)劃審批下來(lái)已經(jīng)是2006年12月15日。而2007年2月10日，俄羅斯藝術(shù)公司就來(lái)中國(guó)取所有展覽作品。不到兩個(gè)月的時(shí)間，程昕東完成了這樣一個(gè)龐大的展覽：43位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，包括50年代，60年代和70年代有代表性的中國(guó)藝術(shù)家。 63幅作品，涵蓋油畫(huà)、雕塑、影像、版畫(huà)、裝置等形式。

　　程昕東并不是被動(dòng)選擇與同期舉行的“俄羅斯當(dāng)代u2018社會(huì)藝術(shù)u2019”展對(duì)稱(chēng)的名字。怎樣的藝術(shù)是u2018社會(huì)藝術(shù)u2019？關(guān)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也一直是程昕東在考慮的問(wèn)題。他期望把1979年到2006年中國(guó)人的生存狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)通過(guò)此展覽能立體而生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)。所以，此展集結(jié)了中國(guó)最近20年最重要的當(dāng)代藝術(shù)符號(hào)。他自2003年再次踏上俄羅斯土地，就有這個(gè)想法。如何把中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，與我們的比鄰，中國(guó)與西方的中轉(zhuǎn)站，俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)對(duì)接？我們雖然地理上接壤，但交流并不如中國(guó)與西方歐美來(lái)得頻繁與深入。實(shí)際上，中國(guó)與俄羅斯的聯(lián)絡(luò)，除了共產(chǎn)國(guó)際時(shí)段的“蜜月期”，其他時(shí)候由于政治經(jīng)濟(jì)方面的種種原因，交流都不多。但恰恰是在這個(gè)“蜜月期”，中國(guó)的官方美術(shù)教育采納了蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的教育模式，并且基本一直沿用至今。中國(guó)絕大多數(shù)藝術(shù)家，早期都在這樣的教育體系中洗禮過(guò)。這使得中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)又有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

　　程昕東想，既然是與“俄羅斯當(dāng)代u2018社會(huì)藝術(shù)u2019”展同期展出，則呈現(xiàn)真正意義的中國(guó)獨(dú)立的藝術(shù)圖像與思考，強(qiáng)化這種差異性，是著實(shí)需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。所以，此次63幅作品沒(méi)有挑選寫(xiě)實(shí)主義的東西，而是以艷俗、波普、玩世、觀(guān)念為主，來(lái)強(qiáng)烈或者含蓄地反映中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的變化，中國(guó)現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。他最終邀請(qǐng)了43位參展藝術(shù)家：蒼鑫, 方力鈞, 馮夢(mèng)波, 俸正杰, 傅中望, 高氏兄弟, 李季, 李路明, 李山, 劉大鴻, 劉建華, 盧昊, 羅氏兄弟, 馬日含, 馬六明, 毛旭輝, 祁志龍, 邱志杰, 邵逸農(nóng)&慕辰, 石心寧, 舒群, 隋建國(guó), 唐志岡, 王廣義, 王易罡, 王友身, 魏光慶, 翁奮, 武明中, 徐一暉, 薛松, 楊少斌, 尹朝陽(yáng), 余友涵, 岳敏君, 曾梵志, 張培力, 張曉剛, 鐘飆, 朱偉, 趙半狄。

　　為什么這展覽如此重要？回顧20世紀(jì)兩國(guó)的外交史就知道。 20世紀(jì)前，兩國(guó)的聯(lián)系甚少。從“十月革命”共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始，階級(jí)兄弟的感情才深厚起來(lái)。中國(guó)抗日進(jìn)行到最關(guān)鍵的時(shí)候，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)無(wú)論在軍事還是經(jīng)濟(jì)上的巨大支持，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨都起到極其重要的作用。這樣的親密關(guān)系一直持續(xù)到1953年史達(dá)林去世。赫魯雪夫上臺(tái)后，開(kāi)始進(jìn)行蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部的改革，直到60年代與中國(guó)關(guān)系絕裂。藝術(shù)上，19世紀(jì)末，俄羅斯出現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，到20世紀(jì)30年代的史達(dá)林執(zhí)政時(shí)期達(dá)到登峰造極。中國(guó)則稍晚些，1945年延安文藝座談會(huì)上毛澤東提出“藝術(shù)為政治服務(wù)”的口號(hào)后，中國(guó)直到現(xiàn)在的官方美術(shù)教育體系仍在蘇聯(lián)的這個(gè)系統(tǒng)中。蘇聯(lián)的非官方藝術(shù)在60年代末開(kāi)始，中國(guó)也要晚10多年，應(yīng)該是鄧小平代替華國(guó)鋒成為中國(guó)真正領(lǐng)導(dǎo)人后，70年代末80年代初。然而中國(guó)改革開(kāi)放后，更多是直接把目光投向歐美西方世界。80年代，中國(guó)把西方的從后印象派到現(xiàn)在的藝術(shù)流派幾乎都實(shí)踐了一遍！但是中國(guó)和鄰邦俄羅斯——亞歐的中轉(zhuǎn)站——卻沒(méi)有太多交流。中俄關(guān)系狀態(tài)又回到了20世紀(jì)初。也就是說(shuō)除了共產(chǎn)國(guó)際時(shí)期，兩國(guó)之間相互都非常缺乏了解。當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的交流更是寥寥無(wú)幾。此次，在俄羅斯的“中國(guó)年”期間，“中國(guó)當(dāng)代u2019社會(huì)藝術(shù)u2019”展和“俄羅斯當(dāng)代u2019社會(huì)藝術(shù)u2019 ”展并行在俄羅斯特列恰可夫國(guó)家美術(shù)館舉行，意義非凡。對(duì)中俄當(dāng)代藝術(shù)圈的互動(dòng)也是絕好的范例。程昕東扮演重要橋梁角色，讓當(dāng)代藝術(shù)成為兩國(guó)友誼交往的良好途徑。

　　22年前，他在浙江剛大學(xué)畢業(yè)，化學(xué)系。 22年后，他是國(guó)際藝術(shù)策展人、出版人和經(jīng)紀(jì)人。瀟灑游走于國(guó)際藝術(shù)圈。這人生的跨度，乍看起來(lái)有些莫名其妙，但也正是程昕東挑戰(zhàn)人生無(wú)限可能性的精彩！

　　程昕東1963年出生在富裕的浙江安吉，是家里的老大。他說(shuō)自己這代人都是跟著中國(guó)革命的洪流成長(zhǎng)起來(lái)的。小時(shí)候在“好好學(xué)習(xí)天天向上”的口號(hào)中長(zhǎng)大，一直就是三好學(xué)生，班長(zhǎng)和文體委員，學(xué)校的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。中學(xué)時(shí)，還參加萬(wàn)米長(zhǎng)跑，成為全國(guó)三級(jí)運(yùn)動(dòng)員。 81年，百里挑一考上大學(xué)！在當(dāng)時(shí)重文輕理的氣氛下，報(bào)考了浙江工業(yè)大學(xué)分析化學(xué)專(zhuān)業(yè)。雖然對(duì)化學(xué)興趣寥寥，但平時(shí)可是活躍著呢！擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席，或“組織”或“帶領(lǐng)”，享受著那份呼風(fēng)喚雨。創(chuàng)辦“朦朧詩(shī)社”，他是社長(zhǎng)；每周二組織“看世界”的系列講座，他騎自行車(chē)去請(qǐng)各行各業(yè)的精英到學(xué)校講座；還去歌舞團(tuán)學(xué)習(xí)拉丁舞，然后回來(lái)在食堂教同學(xué)們跳（把飯桌撤到一旁）。 80年代初，那可是一個(gè)時(shí)尚青年！不料83年11月，中國(guó)宣起反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的運(yùn)動(dòng)。剛上大三的程昕東因?yàn)樯鲜鲋T多行為，被禁止組織一切活動(dòng)，并且學(xué)生干部頭銜被統(tǒng)統(tǒng)撤掉！這下子清靜了。

　　1985年畢業(yè)后，他被國(guó)家分配到杭州的一家制藥廠(chǎng)當(dāng)科長(zhǎng)。這哪是他期望的絢爛生活！于是，他準(zhǔn)備報(bào)考研究生。 2兩年后，他考上了！徑直從杭州跑到了西安，在西北紡織學(xué)院讀分析化學(xué)的研究生。專(zhuān)業(yè)雖然不感冒，但那年代要想改變自己命運(yùn)，文憑的確少不了。讀研其間，他依然還是班長(zhǎng)和文體委員，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之外有大大的揮灑空間接觸各樣人等。誰(shuí)料在西安，一位法國(guó)姑娘愛(ài)上了這位不安分的中國(guó)帥小伙！而程昕東所在學(xué)校正好有和法國(guó)的交流專(zhuān)案，有1個(gè)學(xué)生名額去法國(guó)，他再次考上了這名額！之后，這對(duì)新人去了法國(guó)。世界有多大，看看才知道。 1989年2月8日，他一下火車(chē)，看見(jiàn)巴黎滿(mǎn)眼的霓虹燈，新生活再次拉開(kāi)帷幕。程昕東喜歡巴黎，稱(chēng)有“夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首”之感。

　　初到巴黎，對(duì)于一個(gè)在火車(chē)上才開(kāi)始學(xué)法語(yǔ)的家伙，隔膜彷徨夾雜著興奮。 “那時(shí)，我自己幾乎全部既定思維都成為空中樓閣。我只是一個(gè)有著敏捷思考能力的人，但是思考的語(yǔ)境已是全新——我是成熟的身體加小孩的思維�！敝�后的三四年是程昕東艱難完成人生蛻變的“精神游牧?xí)r期”。邊學(xué)法語(yǔ)，邊在法國(guó)國(guó)際戲劇演藝中心的北方小丑劇場(chǎng)為一個(gè)助理導(dǎo)演擔(dān)任助理，感受巴黎，結(jié)識(shí)友人。直到1993年的一個(gè)契機(jī)：法蘭西畫(huà)廊的老板克麗蒂娜?蒂爾克（Catherine Thiek）去這個(gè)劇場(chǎng)看莎士比亞戲劇，看完后認(rèn)識(shí)了程昕東。巧的是那個(gè)周末，法蘭西畫(huà)廊正要為一個(gè)出生在上海的意大利后裔，美國(guó)藝術(shù)家馬克?特?西維羅（Mark di Siviro）舉辦畫(huà)展，就邀請(qǐng)了程昕東去參加。開(kāi)幕當(dāng)天，法國(guó)社會(huì)名流幾乎都去了！程昕東深受觸動(dòng)“我很感性，又喜歡藝術(shù)。畫(huà)廊正好是與公眾發(fā)生關(guān)系，又有創(chuàng)造性的東西，還可以把各種社會(huì)資源集結(jié)在藝術(shù)的旗下。這恰好和我以前做的大量學(xué)生工作的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)了。我適合”。就這樣，程昕東慢慢開(kāi)始接觸什么是畫(huà)廊。之后不久，法國(guó)文化部要在北京中國(guó)美術(shù)館及臺(tái)北市立美術(shù)館舉辦“五十年繪畫(huà)展”法國(guó)繪畫(huà)大師蘇拉熱（Pierre Sonlages）”。正好派程昕東來(lái)中國(guó)打前戰(zhàn)。程昕東就這樣慢慢進(jìn)入藝術(shù)圈。93年到98年，他在法蘭西畫(huà)廊工作，游歷世界各地，5年里幾乎見(jiàn)過(guò)了在世的所有藝術(shù)大師，參與了一系列重要展覽的策劃與籌備。法蘭西畫(huà)廊是程昕東了解和進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的平臺(tái)，讓一個(gè)在法國(guó)與藝術(shù)毫無(wú)關(guān)系的留學(xué)生得以有機(jī)會(huì)進(jìn)入到藝術(shù)經(jīng)營(yíng)的塔尖。

　　1999年以后，程昕東獨(dú)立出來(lái)，自己創(chuàng)業(yè)。他獨(dú)樹(shù)一幟的商業(yè)理念和運(yùn)作模式迅速輻射出相當(dāng)能量。利用自己的跨文化背景，采取雙線(xiàn)交叉的“借盤(pán)”理論是程昕東的商業(yè)理念。中法當(dāng)代藝術(shù)兩個(gè)板塊交叉運(yùn)作，互借優(yōu)勢(shì)。于是就在這個(gè)看似荒蕪實(shí)則肥沃的地帶，程昕東努力做，堅(jiān)持做，十多年的豐富實(shí)踐逐漸使這片被拓荒的土地開(kāi)出芳香花朵。

　　在擁有自己的畫(huà)廊前，他一條線(xiàn)是以自己在巴黎法蘭西畫(huà)廊的平臺(tái)輻射開(kāi)去，積極參加國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，拓展中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品的海外市場(chǎng)，另一條線(xiàn)是他充分運(yùn)用法蘭西畫(huà)廊的國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)，將西方當(dāng)代著名藝術(shù)家的作品經(jīng)由上海藝術(shù)博覽會(huì)的隆重參展，介紹到中國(guó)。

　　2001年北京成立程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)工作室及國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間后，這個(gè)空間更成為一個(gè)支點(diǎn)，上述兩條線(xiàn)愈頻繁交會(huì)，不僅是“物理”上之碰撞，更有“化學(xué)”上之融合。游走與其間的程昕東，深諳“借盤(pán)”之道。這么一來(lái)一回，他逐步積累難以被攻破的堅(jiān)實(shí)收藏家群，畫(huà)廊的成功經(jīng)營(yíng)便是自然的碩果了。與“借盤(pán)”理論相輔相成的是他動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)營(yíng)模式：流動(dòng)的美術(shù)館+實(shí)體畫(huà)廊+圖書(shū)出版。動(dòng)——流動(dòng)的美術(shù)館。如何實(shí)踐這個(gè)烏托邦概念？程昕東身體力行，用一場(chǎng)場(chǎng)展覽，一次次時(shí)空變換的陳列，將當(dāng)代藝術(shù)帶到各地觀(guān)眾面前，讓美術(shù)館的概念真實(shí)存在于流動(dòng)中。靜——實(shí)體畫(huà)廊和圖書(shū)出版，固化“流動(dòng)”。程昕東在法國(guó)有自己的出版公司。他將策劃的重要展覽及活動(dòng)均編制成冊(cè)，以達(dá)到“隨身攜帶”的效果。如此的有效交流和切實(shí)傳播，他對(duì)東西方當(dāng)代藝術(shù)互動(dòng)作了扎實(shí)的推進(jìn)。程昕東還說(shuō)，北京和巴黎是他的兩個(gè)據(jù)點(diǎn)。但是兩個(gè)點(diǎn)只能成一條線(xiàn)，三點(diǎn)才能成面。他的第三個(gè)點(diǎn)，就是在全世界游走。

　　2004年11月13日，程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間（I）在北京798藝術(shù)區(qū)成立。 2006年3月18日，程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間（II）在北京酒廠(chǎng)藝術(shù)園落成。 2006年9月16日程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間（III）在798藝術(shù)區(qū)開(kāi)幕。 2007年2月28日莫斯科特列恰可夫美術(shù)館因?yàn)樗�的關(guān)系，首度迎來(lái)了三十多位頂尖的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，“中國(guó)當(dāng)代u2019社會(huì)藝術(shù)u2019 ”展所可望呈現(xiàn)的不單單只是現(xiàn)階段勃興中的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，更真確一點(diǎn)講；則是21世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)所要向國(guó)際建立的一個(gè)具體事實(shí)，一個(gè)不容動(dòng)搖也無(wú)法忽略的藝術(shù)事實(shí)。

　　程昕東，越來(lái)越成為一個(gè)響亮的名字。

　　2013著名國(guó)際藝術(shù)策展人、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人程昕東接受了中國(guó)藝術(shù)網(wǎng)的專(zhuān)訪(fǎng)，當(dāng)記者問(wèn)到：“作為一名國(guó)際知名的策展人。是由一個(gè)什么重要身份來(lái)的了?”程昕東說(shuō)：“作為國(guó)內(nèi)的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人，當(dāng)隊(duì)伍剛剛在不斷地建構(gòu)中。因?yàn)橐郧皼](méi)有這種職業(yè)，只是有生產(chǎn)者(藝術(shù)家、消費(fèi)者、或者收藏家)。這個(gè)經(jīng)紀(jì)人制度是一個(gè)工業(yè)文明的進(jìn)化，我們并沒(méi)有經(jīng)歷這樣一種文明，我們直接從一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一下子跨越到了后現(xiàn)代，這個(gè)之間其實(shí)很容易脫節(jié)，而經(jīng)紀(jì)人制度就是為了適應(yīng)這種變化�！�