基本內(nèi)容
即魏征,字玄成。唐太宗李世民的諫臣，因敢于直諫，被稱為諍臣。因多次指出臺唐太宗李世民過錯并能提出有效政策，因為被稱為百策。魏征簡介
魏征（公元580－公元643）字玄成，河北省巨鹿人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過道士。隋大業(yè)末年，魏征被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密后，他又被李密任為元帥府文學(xué)參軍，專掌文書卷宗。
唐高祖武德元年（618），李密失敗后，魏征隨其入關(guān)降唐，但久不見用。次年，魏征自請安撫河北，詔準后，乘驛馳至黎陽（今河南�？h），勸崳李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻占黎陽，魏征被俘。竇建德失敗后，魏征又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏征看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸建成要先發(fā)制人，及早動手。
玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據(jù)理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問道：「何謂明君、暗君？」魏征回答說：「君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知�！固趯@番話深表贊同。
貞觀元年（627），魏征被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事。結(jié)果，查無證據(jù)，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說：「今后要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩�！刮赫鳟�(dāng)即面奏說：「我聽說君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那么國家興亡，或未可知�！共⒄埱筇谝棺约鹤髁汲级灰髦页肌Ｌ谠儐栔页己土汲加泻螀^(qū)別，魏征答道：「使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。」太宗點頭稱是。
貞觀二年（628），魏征被授秘書監(jiān)，并參掌朝政。不久，長孫皇后聽說一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾【】之內(nèi)，絕無僅有。便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏征聽說這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進諫：「陛下為人父母，撫愛百姓，當(dāng)憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓無饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡�，F(xiàn)在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？」太宗聽后大驚，當(dāng)即深表內(nèi)疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來，并無訂親之事。這時、唐太宗半信半疑，又召來魏征詢問。魏征直截了當(dāng)?shù)卣f：「陸家其所以否認此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。其中緣故十分清楚。不足為怪�！固谶@才恍然大悟，便堅決地收回了詔令。
由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備妥當(dāng)，但卻遲遲未能成行。后來，魏征問及此事，太宗笑著答道：「當(dāng)初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。」還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當(dāng)他看見魏征遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。藉以炫耀功德和國家富強，只有魏征表示反對。唐太宗覺得奇怪，便向魏征問道：「你不主張進行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？」魏征回答說：「陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現(xiàn)在，戶口并未恢復(fù)，倉庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國咸集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會滿足這些遠人的欲望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為甚么要干呢？」不久，正逢中原數(shù)州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：「修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數(shù)量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化�！固诮訒笈瑢υ紫鄠冋f：「德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發(fā)，才符合他的心意�！瓜胫位矢Φ聟⒄u謗之罪。魏征諫道：「自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。請陛下想想這個道理�！棺詈筮�強調(diào)說：「陛下最近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然�！固铺谟X得魏征說得入情入理，便轉(zhuǎn)怒為喜，不但沒有對皇甫德參治罪，還把他提升為監(jiān)察御史。
貞觀十年（636），魏征奉命主持編寫的《隋書》、《周書》、《梁書》、《陜書》、《齊書》（時稱五代史）等，歷時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏征所撰，時稱良史。同年六月，魏征因患眼疾，請求解除侍中之職。唐太宗雖將其任為特進這一散職，但仍讓其主管門下省事務(wù)，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。
貞觀十二年（638），魏征看到唐太宗逐漸怠惰，懶于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執(zhí)政初到當(dāng)前為政態(tài)度的十個變化。他還向太宗上了「十思」，即「見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節(jié)，在宴安則思后患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。
貞觀十六年（642），魏征染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏征一生節(jié)儉，家無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營構(gòu)大屋。不久，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣�！�
留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩集》，《全唐詩》錄存其詩一卷。
魏征死后半年，可謂尸骨未寒。因魏征曾經(jīng)舉薦過先后被黜戮的中書侍郎杜正倫和吏部尚書侯君集，稱贊他們有宰相之才，李世民便懷疑魏征私結(jié)朋黨。加之又有傳聞，說魏征生前曾自錄下給皇帝的諫詞，給當(dāng)時記錄歷史的官員褚遂良觀看，更加火冒三丈。他不僅取消了衡山公主許配魏征長子魏叔玉的婚約，而且下令推倒了魏征的墓碑。也就是說，李世民自己砸毀了自己的“鏡子”。
為什么英明的太宗對死后的愛卿魏徵恨得如此切？據(jù)陳寅恪先生考證后分析，在太宗心目中，因魏徵既非山東貴族，又非山東武人，其責(zé)任僅是接洽山東豪杰，監(jiān)視山東貴族及關(guān)隴集團，以供分合操縱諸政治集團之妙用。如果魏征的行動越過太宗賦予的這種權(quán)力，就犯了太宗大忌。魏徵推薦杜正倫為相，而杜正倫出自山東之盛門，則太宗賦予魏徵監(jiān)視山東貴族之作用消失，轉(zhuǎn)過來有聯(lián)合山東社會文武兩大勢力之嫌疑。侯君集這人在兩唐書本傳雖沒有詳載其家世，只說他是個武將，據(jù)陳先生考證，候君集與太宗都屬于六鎮(zhèn)胡漢關(guān)隴集團，史書上說，他的才能出將入相沒有問題，魏徵舉薦杜候二人，等于集合了當(dāng)時東西文武三大社會勢力，而他自己身為其樞紐，這是太宗最不能容忍的，幸好這些事暴露在魏征死后，否則后果也是個現(xiàn)行，新唐書魏征傳中所說“停婚仆碑”這樣的懲處應(yīng)該算是輕的。看來萬世師表背后同樣也是絲絲入扣的名利場爭斗。
貞觀十八年初，李世民君臣在商議是否對高麗用兵時，再次提到已經(jīng)去世一年多的魏征。李世民自負地說，魏征生前勸他不要東征高麗是個錯誤，過后很快就后悔了。之所以沒有再提這件事，主要是怕堵塞良謀。李世民東征高麗失敗后耳邊重又響起自己大言不慚地批評魏征的話，十分丟面子，不得不對群臣說出了“如果魏征在，決不會讓我有今天”的反省話，一邊承認錯誤，一邊又下令重修了魏征墓，并且讓魏征的兒子承襲了國公的爵位。