寶石柱 (1911.3—1988.9) 蒙古族，遼寧北票人。擅長繪畫。1928年起在寺廟習(xí)藝，從事繪畫及泥塑。1952年起在內(nèi)蒙古哲里木盟奈曼旗文化館工作。作品有《燈會》、《廟會》等。

　　寶石柱出生于1911年。他出身貧寒，自幼酷愛美術(shù)，16歲便在寺廟里學(xué)習(xí)畫佛像、雕像，繪制和設(shè)計寺廟宗教題材的繪畫。他天生聰穎，在師傅們的言傳身教下，青少年時期就顯露出了超群的繪畫才能。在經(jīng)歷過了長期的勤學(xué)苦練之后，他的技藝得到了不斷的提高和發(fā)揮。新中國成立后，黨和政府把他安排到旗文化館工作，他從心眼里感謝共產(chǎn)黨和新中國。他畫過佛、塑過佛，也拜過佛，但他更信仰心中最大的“佛”——中國共產(chǎn)黨，并在年過古稀以后光榮的加入了中國共產(chǎn)黨，并由此煥發(fā)了藝術(shù)青春，以極大的精力和熱情全身心投入到蒙古族民間工藝美術(shù)的搜集和整理創(chuàng)作上。在民間工藝美術(shù)創(chuàng)作上，留下了大量的精品力作。

　　寶石柱最大的藝術(shù)貢獻(xiàn)在于蒙古族民間圖案工藝設(shè)計和創(chuàng)作。傳統(tǒng)的蒙古族圖案工藝就是一切器物的造型和一切器物的裝飾的平面設(shè)計圖。但寶石柱不拘泥于傳統(tǒng)的蒙古族工藝圖案設(shè)計，他以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，善于觀察生活但不又照抄生活，巧妙運用美好的幻想和藝術(shù)夸張，但又極具現(xiàn)實生活意義。他大膽創(chuàng)新，成功的將傳統(tǒng)圖案的實用性上升到藝術(shù)性，并賦予新的美感和意義，從而創(chuàng)作出了吉祥、富貴、典雅的藝術(shù)境界。他作畫自制毛筆、自研顏色，作品內(nèi)容豐富，色彩艷麗，對比強(qiáng)烈而又典雅。把中原漢民族和藏民族、蒙古族的紋樣成功地結(jié)合在一起，達(dá)到了和諧統(tǒng)一的畫面布局，令人贊嘆和心悅誠服。正如現(xiàn)任內(nèi)蒙古作協(xié)副主席、著名蒙古族作家布仁巴雅爾所稱贊的那樣“寶石柱的圖案藝術(shù)是蒙古民族民間藝術(shù)百花園中的一枝奇葩”。幾十年的藝術(shù)實踐，使他的技藝熟能生巧，巧能生輝，爐火純青，終于積淀成了一幅幅精美的圖畫作品。他繪制的寺廟裝飾圖案，富麗堂皇、情趣橫生，具有濃重的蒙古族特色而又別具一格，色彩鮮明強(qiáng)烈，線條流暢自如，設(shè)色優(yōu)美細(xì)膩。他塑造的佛像，造型千變?nèi)f化，形象栩栩如生，靈活多變，既有宗教的莊嚴(yán)，又有世俗的生動。

　　寶石柱純熟的技藝來自于長期的刻苦實踐，他善于觀察，注意積累和搜集民間圖案。他博采眾長，勤于探索、勇于創(chuàng)新，他用辛勤的汗水澆灌的蒙古民族工藝美術(shù)之花，終于贏得了黨和人民的尊重，贏得了全國知名美術(shù)家的關(guān)注。1980年，他光榮的出席了內(nèi)蒙古自治區(qū)的群英會。1975年他的作品在北京《民族畫報》上發(fā)表，1976年他的作品在《內(nèi)蒙古畫報》上發(fā)表。1979年中央民族大學(xué)教授、專家看了他的圖案后，高度稱贊他的圖案作品“是目前我國少數(shù)民族工藝美術(shù)作品中的精品，實屬罕見”，并當(dāng)場表示聘他為該�？妥�教授。1980年，中央美術(shù)學(xué)院教授伍必端先生對老人給予極高的評價，并決定把他調(diào)到北京，在中央美院開辟一個工作室，供他整理和研究蒙古族民間圖案藝術(shù)。但老人有著濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)，不愿離開奈曼，最后婉言謝絕。自此之后，又有現(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為，原內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會主席思沁，內(nèi)蒙古人民出版社編審孟喜元，當(dāng)時的哲盟版畫家薩因章，烏恩琪，山丹等到訪和看望。

　　寶石柱老人不但在蒙古族民間美術(shù)上有很深的造詣，而且他還涉足版畫、雕刻、剪紙等繪畫領(lǐng)域，是繪畫創(chuàng)作的多面手。在每一個歷史時期都留下了一批主題鮮明，內(nèi)容健康向上，謳歌黨和人民的精品力作。他創(chuàng)作的木刻作品大多數(shù)取材于蒙古族的出行、慶典和寺廟喇嘛的祭祀等活動場景。造型準(zhǔn)確，形象生動，神態(tài)各異，畫面場景龐大，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣氛或熱烈、或莊嚴(yán)，黑白對比強(qiáng)烈而又和諧，生活氣息濃，極具蒙古族特色。他的代表作品《觀燈》，被中國美術(shù)館收藏，《回府》赴日本展出，并受到日本友人的稱贊。

　　他所復(fù)制的大型泥塑《收租院》，是在1966年開始的文革動亂的年代中完成的。面對文革混亂的局面，他不聞不問，悄悄的把自己關(guān)進(jìn)小平房里，插上門、堵嚴(yán)窗戶，靜靜地復(fù)制。搞泥塑十分不易，它需要特殊的泥土，特殊的工藝，特殊的制作方法，尤其是面對著《收租院》這樣大型雕塑里的一百多個千姿百態(tài)、神情各異、不同階層、不同地位的人物形象，其難度可想而知。尤其是沒有實物做參照，僅憑圖片和報刊上的文字說明進(jìn)行制作，其難度更是不言而喻。除此之外，這又是一項極付體力的勞動，僅泥土一項就需要幾十噸，他沒有助手，親自一人到離鎮(zhèn)里幾十里以外的地方去找，去挖，并運回來，一個人嚴(yán)格加工，粉碎、過篩、挑選、攪拌，每天工作12小時以上，其勞動的難度和強(qiáng)度是常人難以想象的。經(jīng)過一千多個日日夜夜的勞作，終于完成了這項艱巨而浩大的工程。1982年，一位加拿大籍華人學(xué)者回鄉(xiāng)探親，參觀了泥塑《收租院》，稱贊“復(fù)制的太像了，這簡直和四川真的收租院沒什么兩樣，我為我的故鄉(xiāng)有這樣高水平的有才華的藝人而驕傲”。

       寶石柱同志是奈曼旗王府的修護(hù)神。這座清代王府，歷經(jīng)風(fēng)雨三百多年，又遭受文革動亂的人為損毀，在文革后期已破損不堪�！八娜藥汀笨迮_后，黨和政府決定搶修和復(fù)原這一自治區(qū)級重點文物保護(hù)單位，此時的寶石柱已年過古稀，他愉快地承擔(dān)下了這項工程。自此以后，有諸多個日出日落，人們總能看到王府院內(nèi)這位七旬老人，在7米高的腳手架上爬上爬下，或仰著脖子、或扭曲著身子，揮動著手中的油漆彩筆，憑著年輕時期的記憶和嫻熟的技巧，一絲不茍的雕描著王府上千個圖案和壁畫原貌，在他的筆下，龍在騰躍，鳳在飛舞，花在盛開，到現(xiàn)在人們還常說，奈曼王府的一磚一石，一草一木都是寶石柱辛勤的汗水澆灌的，是寶石柱一生藝術(shù)的結(jié)晶。

　　1989年，寶石柱老人去世，而他給文化藝術(shù)界所帶來的影響，正如來自全國各地的專家學(xué)者用他的名字總結(jié)評價他：寶石柱是蒙古草原的文化之寶，藝術(shù)之石，精神之柱。

       2011年12月28日，來自全國各地的美術(shù)界知名學(xué)者、專家共聚一堂，在奈曼旗舉行“紀(jì)念中國民間蒙古族工藝美術(shù)家寶石柱誕辰100周年座談會”，懷念他為蒙古族民間工藝美術(shù)積極奮斗的一生；紀(jì)念他為蒙古族的民間工藝美術(shù)做出的突出貢獻(xiàn)。