附：志公和尚大乘贊十首
�。ㄒ唬�大道常在目前，雖在目前難睹。
若欲悟道真體，莫除聲色言語。
言語即是大道，不假斷除煩惱。
煩惱本來空寂，妄情遞相纏繞。
一切如影如響，不知何惡何好。
有心取相為實，定知見性不了。
若欲作業(yè)求佛，業(yè)是生死大兆。
生死業(yè)常隨身，黑暗獄中未曉。
悟理本來無異，覺后誰晚誰早。
法界量同太虛，眾生智心自小。
但能不起吾我，涅盤法食常飽。
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妄身臨鏡照影，影與妄身不殊。
但欲去影留身，不知身本同虛。
身本與影不異，不得一有一無。
若欲存一舍一，永與真理相疏。
更若愛圣憎凡，生死海里沉浮。
煩惱 因心有故，無心煩惱何居。
不勞分別取相，自然得道須臾。
夢時夢中造作，覺時覺境都無。
翻思覺時與夢，顛倒二見不殊。
改迷取覺求利，何異販賣商徒。
動靜兩亡常寂，自然契合真如。
若言眾生異佛，迢迢與佛常疏。
佛與眾生不二，自然究竟無余。
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法性本來常寂，蕩蕩無有邊畔。
安心取舍之間，被他二境回?fù)Q。
斂容入定坐禪，攝境安心覺觀。
機(jī)關(guān)木人修道，何時得達(dá)被岸。
諸法本空無著，境似浮云會散。
忽悟本性元空，恰似熱病得汗。
無智人前莫說，打爾色身星散。
（四）
報爾眾生直道，非有即是非無。
非有非無不二，何須對有論虛。
有無妄心立號，一破一個不居。
兩名由爾情作，無情即本真如。
若欲存情覓佛，將網(wǎng)山上羅魚。
徒費(fèi)功夫無益，幾許枉用工夫。
不解即心即佛，真似騎驢覓驢。
一切不憎不愛，遮個煩惱須除。
除之則須除身，除身無佛無因。
無佛無因可得，自然無法無人。
（五）
大道不由行得，說行權(quán)為凡愚。
得理返觀于行，始知枉用工夫。
未悟圓通大理，要須言行相扶。
不得執(zhí)他知解，回光返本全無。
有誰解會此說，教君向己推求。
自見昔時罪過，除卻五欲瘡疣。
解脫逍遙自在，隨方賤賣風(fēng)流。
誰是發(fā)心買者， 亦得似我無憂。
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內(nèi)見外見總惡，佛道魔道俱錯。
被此二大波旬，便即厭苦求樂。
生死悟本體空，佛魔何處安著。
只由妄情分別，前身后身孤薄。
輪回六道不停，結(jié)業(yè)不能除卻。
所以流浪生死，皆由橫生經(jīng)略。
身本虛無不實，返本是誰斟酌。
有無我自能為，不勞妄心卜度。
眾生身同太虛，煩惱何處安著。
但無一切希求，煩惱自然消落。
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可笑眾生蠢蠢，各執(zhí)一般異見。
但欲傍鏊求餅，不解返本觀面。
面是正邪之本，由人造作百變。
所須任意縱橫，不假偏耽愛戀。
無著即是解脫，有求又遭羅痢?br /> 慈心一切平等，真即菩提自現(xiàn)。
若懷彼我二心，對面不見佛面。
（八）
世間幾許癡人，將道復(fù)欲求道。
廣尋諸義紛紜，自救己身不了。
專尋他文亂說，自稱至理妙好。
徒勞一生虛過，永劫沉淪生老。
濁愛纏心不舍，清凈智心自惱。
真如 法界叢林，返作荊棘荒草。
但執(zhí)黃葉為金，不悟棄金求寶。
所以失念狂走，強(qiáng)力裝持相好。
口內(nèi)誦經(jīng)誦論，心里尋�？蓍�。
一朝覺本心空，具足真如不少。
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聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。
賊賊遞相除遣，何時了本語默。
口內(nèi)誦經(jīng)千卷，體上問經(jīng)不識。
不解佛法圓通，徒勞尋行數(shù)墨。
頭陀阿練苦行，希望后身功德。
希望即是隔圣，大道何由可得。
譬如夢里度河，船師度過河北。
忽覺床上安眠，失卻度船軌則。
船師及彼度人，兩個本不相識。
眾生迷倒羈絆，往來三界疲極。
覺悟生死如夢，一切求心自息。
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悟解即是菩提，了本無有階梯。
堪嘆凡夫傴僂，八十不能跋蹄。
徒勞一生虛過，不覺日月遷移。
向上看他師口，恰似失奶孩兒。
道俗崢嶸聚集，終日聽他死語。
不觀己身無常，心行貪如狼虎。
堪磋二乘狹劣，要須摧伏六府。
不食酒肉五辛，邪眼看他飲咀。
更有邪行猖狂，修氣不食鹽醋。
若悟上乘至真，不假分別男女。
