咸豐六年(1856年)以副車入貲為比部主事，于京邸患寒痢，幾為庸醫(yī)所誤，遂有志于醫(yī)。披覽醫(yī)籍，精研岐黃。為人診療，亦獲良效，遂有醫(yī)名。后歷任山西祁縣，安徽舒城、盱眙縣令，歸里復(fù)研讀醫(yī)典。其時(shí)西醫(yī)東漸，部分中醫(yī)自棄其學(xué)，揚(yáng)西抑中。對(duì)此，周氏以為中醫(yī)之弊，不在守舊而在棄舊，故推崇清徐大椿、陳修園、尤在涇等尊經(jīng)派醫(yī)家，詆毀王清任，而謂唐容川“持中西之平，闡造物之秘，洵為有功于醫(yī)學(xué)”，謂西醫(yī)“遺氣化而究形質(zhì)”，與唐容川“持中西之平”觀點(diǎn)相仿。

1、學(xué)醫(yī)注重“致知”和“力行”

2、重視“辨證”與“辨藥”結(jié)合

3、中西對(duì)比中善于發(fā)現(xiàn)彼此的優(yōu)勢(shì)

4、衛(wèi)護(hù)中醫(yī)，樂觀醫(yī)道

5、中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)理思辨觀

6、本草思辨觀

《六氣感證要義》，周巖所著。作者認(rèn)為外感病證的病因不出風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，遂依次分述風(fēng)、中風(fēng)、寒、中寒、暑、風(fēng)溫、濕、風(fēng)濕、濕溫、燥、火等多種病證。于六氣的每一外感病證，先集說，次方解，集諸家學(xué)說，參以個(gè)人心得以闡明癥、因、脈、治。

《本草思辨錄》，周巖所撰藥物學(xué)著作。全書共4卷，刊于1904年，主要根據(jù)《傷寒論》、《金匱要略》二書的立方遣藥原則，在尊重《神農(nóng)本草經(jīng)》的經(jīng)典地位基礎(chǔ)上，就128種藥物的藥性進(jìn)行了討論，認(rèn)為《神農(nóng)本草經(jīng)》等書是經(jīng)典，不能輕易改動(dòng)，并對(duì)李時(shí)珍、劉若金、鄒潤(rùn)安等醫(yī)藥學(xué)家所述藥性理論提出了某些不同見解。集中體現(xiàn)了周氏的學(xué)術(shù)思想。該書不但有益于本草學(xué)習(xí)，且對(duì)經(jīng)方的學(xué)習(xí)亦大有幫助。