程郊倩 清代新安縣人，字郊倩，著有《傷寒論后條辨》，其論每有精辟之語，為后世所稱，然惜于散佚，今多轉(zhuǎn)引其論于《醫(yī)宗金鑒》等書。

　　程氏提出讀《傷寒論》不可拘于“傷寒”二字，應以“表里臟腑”四字讀之；認為“以天下無盡藏之慧智，宣發(fā)仲景無盡藏之蘊妙。何妨人人胸中，各出一部《傷寒論》，妙義自生，陳言自去。”亦善讀書之“憤青”也！

        《傷寒論后條辨》， 程郊倩 著作。又名《傷寒論后條辨直解》。十五卷。清·程應旄撰于1670年。全書分禮、樂、射、御、書、數(shù)六集。程氏以方有執(zhí)《傷寒論條辨》內(nèi)容，根據(jù)個人對仲景原文的理解，“條其所條，辨其所辨”（見自序），并以仲景原文及《傷寒論條辨》、《尚論篇》的篇次附于后，便于讀者參看檢閱。全書注解在前人基礎(chǔ)上有一定的發(fā)揮。學術(shù)上推崇方、喻兩家，認為五叔和編次有誤。但基本上保存了王叔和本的內(nèi)容，只在前面增入五論。認為《傷寒論》為百病立法。指出：“仲景非是教人依吾法去醫(yī)傷寒，而是教人依吾法去辨?zhèn)�寒；非單單教人從傷寒上去辨，乃教人合雜病去辨�！弊⑽那昂蟪薪雍魬�較好，但不夠精要，汪琥《傷寒論辨證廣注》指出：“閑活太多，舉引經(jīng)史百家之言及歌曲笑談，無所不至……”，是為本書不足之處�，F(xiàn)存康熙十年刻本等多種清刻本。