趙吉惠  陜西師范大學歷史系教授，西安交通大學中外思想文化研究中心主任，中國歷史文獻研究會副會長，國際儒學聯合會學術委員。長期從事中國思想史、史學理論的教學與研究。著有《中國儒學史》、《歷史學概論》、《歷史學方法論》、《中國傳統文化導論》、《國學沉思》等；發(fā)表相關論文200余篇。

 趙吉惠長期從事中國思想文化史與史學理論的教學與研究。先后為碩士研究生、本科生講授中國古代思想史、中國思想史文獻學、中國儒學史、先秦名學研究、道家與黃老之學研究、傳統文化與現代、儒家專題研究、史學概論、歷史學方法論、歷史認識論、歷史哲學專題研究、史學理論文獻學等課程，受到學生的好評與歡迎。

趙吉惠授課的主要特點在于：

1.注意大容量的傳授海內外學術信息；

2 .向學生講解自己的學術見解，評析學術界不同的學術觀點；

3.善于引導、啟發(fā)學生獨立思考；

4.特別注意對學生進行思想方法、思維方式的訓練。

趙吉惠多年來堅持教學與科研相結合，走出一條科學研究、培養(yǎng)研究生、為本科生授課三位一體的發(fā)展道路，取得了“用教學帶動科研，再用科研去提高教學、開拓教學新領域”的良好效果與成功經驗。

20世紀80年代以來正式出版12部著作（個人專著5部，主編4部，合著3部），在海內外學術刊物上發(fā)表論文100余篇。此外，參加編寫學術性著作10余部，在海內外產生了廣泛影響。

1991年出版的專著《孔子研究》，葛榮晉、干春松在《孔子研究》（1993年2期）著文評價為“近年來儒學研究的重要成果，是一本有較高水平、頗有新意的儒學研究著作”。加拿大梁燕城1991年8月在香港《信報》以《趙吉惠論儒學命運》為題著文，評價此書“觀點非常有洞見”。金景芳、呂紹綱評價趙吉惠等主編的《中國儒學史》“是我國第一部具有完整體系的大部頭儒學史著作。是一部有水平有價值的好書”。宋衍申1986年12月在《光明日報》著文評價趙吉惠1986年出版的《中國儒學史》一書“令人開闊眼界，充滿了時代氣息，不乏勇于探索精神”。雍遷在《社會科學評論》1988年5期著文評價趙吉惠1987年出版的《歷史學方法論》“是解放后近40年來我國第一部史學方法論專著，它不僅具有拓荒再創(chuàng)之功，且將古今中外史學方法融為一體，創(chuàng)立了現代我國馬克思主義史學方法論新體系”。臺灣出版的《哲學與文化》月刊1990年11月號發(fā)表了趙吉惠的《荀子非儒家辨》，編輯部在《編輯室后記》中認為該文“對荀子在傳統儒家的地位提出了令人震撼的觀點”。趙吉惠主編的《中國儒學辭典》1987年榮獲國家優(yōu)秀圖書獎，主編的《中國儒學史》1991年榮獲古藉圖書一等獎，專著《儒學命運與中國文化》1992年榮獲教育圖書優(yōu)秀獎。

經過多年的研究，趙吉惠形成了自己對于中國傳統思想文化的獨特的學術見解和穩(wěn)定的理論體系。他在《中國儒學史》一書里提出了系統的“中國儒學發(fā)展史”的理論框架，認為傳統儒學發(fā)展到清代后期，隨著經學解體已經衰頹，傳統儒學于現代化雖存在思想遺產可供吸取，但是“儒學復興”既不可能又不可取，對待傳統儒學的基本態(tài)度與方法仍是“批判地繼承”。傳統儒學與道學構成中國思想文化的多元主體結構，戰(zhàn)國中后期道家黃老之學成為社會主要文化思潮；荀子非儒家，而是戰(zhàn)國后期稷下黃老之學的代表人物，從而提出了他關于“黃老之學”系統的理論框架。

趙吉惠為我國史學理論學科的建設不懈努力，做出了突出成績。他撰著的《歷史學概論》、《歷史學方法論》被許多高等院校用作教材；他與其他同志合作撰寫的《史學導論》還被國家教委列入高等學校文科教材；他獨立撰著的《史學概論》也被國家教委列入“全國高等師范�？茖W校教材”。這些專著、教材都有自己的學術個性與邏輯體系，自成一家，在國內產生了一定影響。他1991年應邀赴德國慕尼黑參加“中西文化比較”國際學術討論會，并赴蘇聯進行考察。

趙吉惠在高等學校辛勤耕耘了40年，1992年享受國務院突出貢獻專家特殊津貼。但他自以為見聞薄淺，創(chuàng)獲甚微。仍以“不舍晝夜”的飽滿精神繼續(xù)深入探討中國傳統文化與21世紀、傳統儒學與亞洲社會、史學認識論與本體論等課題。

趙吉惠不幸于2005年4月21日因病逝世，享年71歲。