趙吉惠  陜西師范大學(xué)歷史系教授，西安交通大學(xué)中外思想文化研究中心主任，中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員。長(zhǎng)期從事中國(guó)思想史、史學(xué)理論的教學(xué)與研究。著有《中國(guó)儒學(xué)史》、《歷史學(xué)概論》、《歷史學(xué)方法論》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》、《國(guó)學(xué)沉思》等；發(fā)表相關(guān)論文200余篇。

 趙吉惠長(zhǎng)期從事中國(guó)思想文化史與史學(xué)理論的教學(xué)與研究。先后為碩士研究生、本科生講授中國(guó)古代思想史、中國(guó)思想史文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)儒學(xué)史、先秦名學(xué)研究、道家與黃老之學(xué)研究、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代、儒家專題研究、史學(xué)概論、歷史學(xué)方法論、歷史認(rèn)識(shí)論、歷史哲學(xué)專題研究、史學(xué)理論文獻(xiàn)學(xué)等課程，受到學(xué)生的好評(píng)與歡迎。

趙吉惠授課的主要特點(diǎn)在于：

1.注意大容量的傳授海內(nèi)外學(xué)術(shù)信息；

2 .向?qū)W生講解自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，評(píng)析學(xué)術(shù)界不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；

3.善于引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；

4.特別注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想方法、思維方式的訓(xùn)練。

趙吉惠多年來(lái)堅(jiān)持教學(xué)與科研相結(jié)合，走出一條科學(xué)研究、培養(yǎng)研究生、為本科生授課三位一體的發(fā)展道路，取得了“用教學(xué)帶動(dòng)科研，再用科研去提高教學(xué)、開(kāi)拓教學(xué)新領(lǐng)域”的良好效果與成功經(jīng)驗(yàn)。

20世紀(jì)80年代以來(lái)正式出版12部著作（個(gè)人專著5部，主編4部，合著3部），在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文100余篇。此外，參加編寫學(xué)術(shù)性著作10余部，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。

1991年出版的專著《孔子研究》，葛榮晉、干春松在《孔子研究》（1993年2期）著文評(píng)價(jià)為“近年來(lái)儒學(xué)研究的重要成果，是一本有較高水平、頗有新意的儒學(xué)研究著作”。加拿大梁燕城1991年8月在香港《信報(bào)》以《趙吉惠論儒學(xué)命運(yùn)》為題著文，評(píng)價(jià)此書“觀點(diǎn)非常有洞見(jiàn)”。金景芳、呂紹綱評(píng)價(jià)趙吉惠等主編的《中國(guó)儒學(xué)史》“是我國(guó)第一部具有完整體系的大部頭儒學(xué)史著作。是一部有水平有價(jià)值的好書”。宋衍申1986年12月在《光明日?qǐng)?bào)》著文評(píng)價(jià)趙吉惠1986年出版的《中國(guó)儒學(xué)史》一書“令人開(kāi)闊眼界，充滿了時(shí)代氣息，不乏勇于探索精神”。雍遷在《社會(huì)科學(xué)評(píng)論》1988年5期著文評(píng)價(jià)趙吉惠1987年出版的《歷史學(xué)方法論》“是解放后近40年來(lái)我國(guó)第一部史學(xué)方法論專著，它不僅具有拓荒再創(chuàng)之功，且將古今中外史學(xué)方法融為一體，創(chuàng)立了現(xiàn)代我國(guó)馬克思主義史學(xué)方法論新體系”。臺(tái)灣出版的《哲學(xué)與文化》月刊1990年11月號(hào)發(fā)表了趙吉惠的《荀子非儒家辨》，編輯部在《編輯室后記》中認(rèn)為該文“對(duì)荀子在傳統(tǒng)儒家的地位提出了令人震撼的觀點(diǎn)”。趙吉惠主編的《中國(guó)儒學(xué)辭典》1987年榮獲國(guó)家優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)，主編的《中國(guó)儒學(xué)史》1991年榮獲古藉圖書一等獎(jiǎng)，專著《儒學(xué)命運(yùn)與中國(guó)文化》1992年榮獲教育圖書優(yōu)秀獎(jiǎng)。

經(jīng)過(guò)多年的研究，趙吉惠形成了自己對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的獨(dú)特的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和穩(wěn)定的理論體系。他在《中國(guó)儒學(xué)史》一書里提出了系統(tǒng)的“中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史”的理論框架，認(rèn)為傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展到清代后期，隨著經(jīng)學(xué)解體已經(jīng)衰頹，傳統(tǒng)儒學(xué)于現(xiàn)代化雖存在思想遺產(chǎn)可供吸取，但是“儒學(xué)復(fù)興”既不可能又不可取，對(duì)待傳統(tǒng)儒學(xué)的基本態(tài)度與方法仍是“批判地繼承”。傳統(tǒng)儒學(xué)與道學(xué)構(gòu)成中國(guó)思想文化的多元主體結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)國(guó)中后期道家黃老之學(xué)成為社會(huì)主要文化思潮；荀子非儒家，而是戰(zhàn)國(guó)后期稷下黃老之學(xué)的代表人物，從而提出了他關(guān)于“黃老之學(xué)”系統(tǒng)的理論框架。

趙吉惠為我國(guó)史學(xué)理論學(xué)科的建設(shè)不懈努力，做出了突出成績(jī)。他撰著的《歷史學(xué)概論》、《歷史學(xué)方法論》被許多高等院校用作教材；他與其他同志合作撰寫的《史學(xué)導(dǎo)論》還被國(guó)家教委列入高等學(xué)校文科教材；他獨(dú)立撰著的《史學(xué)概論》也被國(guó)家教委列入“全國(guó)高等師范�？茖W(xué)校教材”。這些專著、教材都有自己的學(xué)術(shù)個(gè)性與邏輯體系，自成一家，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了一定影響。他1991年應(yīng)邀赴德國(guó)慕尼黑參加“中西文化比較”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，并赴蘇聯(lián)進(jìn)行考察。

趙吉惠在高等學(xué)校辛勤耕耘了40年，1992年享受國(guó)務(wù)院突出貢獻(xiàn)專家特殊津貼。但他自以為見(jiàn)聞薄淺，創(chuàng)獲甚微。仍以“不舍晝夜”的飽滿精神繼續(xù)深入探討中國(guó)傳統(tǒng)文化與21世紀(jì)、傳統(tǒng)儒學(xué)與亞洲社會(huì)、史學(xué)認(rèn)識(shí)論與本體論等課題。

趙吉惠不幸于2005年4月21日因病逝世，享年71歲。