襄公五年，季文子卒，子宿立，是為季武子。其父季文子（季孫行父）。其孫季平子（季孫意如）。文子、武子、平子三人輔佐魯國文宣成襄昭定六位國君，位列三卿之首，獨(dú)專國政。

　　周禮：“天子六軍，諸侯大國三軍”。周武王封周公旦于魯，周成王授周公討伐管蔡的大權(quán)，因此魯為大國，而有三軍。自魯文公以來，魯國日漸弱小，而且時(shí)常要聽從霸主晉國（或者齊國楚國）的號(hào)令，如果軍多，則貢獻(xiàn)也多，這樣一來國力不支，于是自減中軍，只剩上下二軍，屬于公室，“有事，三卿更帥以征伐”不得專其民。

　　襄公十一年，季武子欲專其民，遂增設(shè)中軍，三桓分三軍之民。季孫氏、叔孫氏、孟孫氏分三軍，一卿主一軍之征賦。由此公室益弱而三桓漸強(qiáng)。

　　襄公十二年，三桓“十二分其國民，三家得七，公得五，國民不盡屬公，公室已是卑矣”。

　　襄公三十一年，季武子不顧叔孫氏的反對，悍然立公子裯為魯君，是為魯昭公。

　　昭公五年，罷中軍，而四分公室，季孫稱左師，孟氏稱右?guī)煟�叔孫氏則自以叔孫為軍名，“三家自取其稅，減已稅以貢於公，國民不復(fù)屬於公，公室彌益卑矣”。

　　自此，季孫氏專權(quán)，三桓日益強(qiáng)大而魯國公室日益弱小。

　　晉范宣子來聘，且拜公之辱，告將用師于鄭國。公享之，賦《摽有梅》。季武子曰：“誰敢哉！今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。歡以承命，何時(shí)之有？”武子賦《角弓》。賓將出，武子賦《彤弓》。宣子曰：“城濮之役，我先君文公，獻(xiàn)功于衡雍，受《彤弓》于襄王，以為子孫藏。丐也，先君守官之嗣也，敢不承命！”(襄公8年，969-960頁)

　　范宣子到魯國訪問，答謝魯侯之朝晉。魯侯宴享范宣子，宣子賦召南的《摽有梅》。詩中說，如不嫌棄，請嫁給我，宣子以此詩邀魯共同討伐鄭國。季武子響應(yīng)說，晉侯如同花朵，魯侯如同嗅味，表示魯將跟隨晉；又賦《角弓》，用詩中的“兄弟婚姻”表示承允范宣子之請。宣子將出門，武子又賦《彤弓》，以其中的“我有嘉賓”祝�？腿�。

　　季武子如晉拜師，晉侯享之。范宣子為政，賦《黍苗》。季武子興，再拜稽首，曰：“小國之仰大國也，如百榖之仰膏雨焉；若常膏之，其天下輯睦，豈唯敝邑？”賦《六月》。(襄公19年，1047頁)

　　《黍苗》為小雅中的一篇。季武子到晉國，感謝齊國出兵，晉侯以享禮待之，晉國的范宣子賦《黍苗》，對季武子的遠(yuǎn)道而來表示慰問。季武子遂賦《六月》，贊美晉侯。

　　冬季武子如宋，報(bào)向戌之聘也。褚?guī)煻文嬷�以受享，賦《常棣》之七章以卒。宋人重賄之。歸，復(fù)命，公享之，賦《魚麗》之卒章，公賦《南山有臺(tái)》，武子去所，曰：“臣不堪也。”(襄公21年，1054頁)

　　襄公15年時(shí)宋國的向戌曾來魯國尋盟，故21年魯國的季武子回訪宋國。宋國享宴魯國的客人，武子賦《常棣》之七，取詩中“如鼓瑟琴”“兄弟既翕”之義，稱美兩國的友好。季武子回到魯國，襄公也享宴以勞之，武子賦《魚麗》的最后一章，歸美于君。襄公則賦《南山有臺(tái)》，取其中“樂只君子，邦家之基”以稱贊武子，故武子聞賦避席，表示不敢當(dāng)之。

　　季武子是我國古代的政治家、外交家。他巧妙地利用晉、齊、楚三大強(qiáng)國之間的矛盾關(guān)系，周旋其中，多次為魯國化險(xiǎn)為夷，不可謂不是一個(gè)出色的外交家。他善于利用禮法制度的規(guī)定，通過三軍的增設(shè)罷黜來達(dá)到分魯?shù)哪康�，不可謂不是一個(gè)出色的政治陰謀家。他從謹(jǐn)小慎微的父親那里繼承季孫氏，依靠杰出的政治才華，從而穩(wěn)固季孫氏在三桓中的首腦地位，并以三桓分三軍的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了“一榮俱榮，一損俱損”的三桓一體的信念，從而緊緊地團(tuán)結(jié)三桓的力量，為季孫氏的繁榮發(fā)展奠定不可磨滅的強(qiáng)大基石。