基本內(nèi)容
著名當(dāng)代藝術(shù)家汪建偉 ，1958年10月生于中國(guó)四川， 陜西黃陵人。1987年浙江美 術(shù)學(xué)院油畫系研究生畢業(yè)。 歷任成都畫院保管兼資料員。北京畫院油畫工作室創(chuàng)作員。作品《親愛的媽媽》獲第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽金獎(jiǎng)。
現(xiàn)生活及工作在北京
個(gè)展
1991年 汪建偉個(gè)人展 北京民族文化宮 中國(guó)
1992年 汪健偉個(gè)人展 香港藝術(shù)中心 香港
1993年 "時(shí)間-過程o狀態(tài)" 香港藝術(shù)中心 香港
1994年 完成"種植-循環(huán)" 四川 中國(guó)
聯(lián)展
1993年 后'89中國(guó)新藝術(shù)展 香港藝術(shù)中心 香港
"MAO GOES POP"NAE展 悉尼 澳大利亞
1994年 中、韓、日'94北京國(guó)際交感藝術(shù)展 首都師范大學(xué)美術(shù)館 中國(guó)
1995年 新亞洲藝術(shù)展--1995 大阪 日本
光州雙年展 韓國(guó)
1996年 第二屆亞太地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)三年展 昆士蘭美術(shù)館 澳大利亞
1997年 "1997中國(guó)之旅--中國(guó)、臺(tái)灣、香港"展 香港科技大學(xué)美術(shù)館
96、97首屆當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展 首都師范大學(xué)美術(shù)館 中國(guó)
第九屆日本山形國(guó)際電影記錄片節(jié) 山形 日本
進(jìn)與出--學(xué)院交流巡回展 Lasalle美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 新加坡
墨爾本皇家工藝美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 澳大利亞
悉尼大學(xué)美術(shù)館 澳大利亞
何香凝美術(shù)館 中國(guó)
又一次長(zhǎng)征-中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)1997 布瑞德 荷蘭
第十屆卡塞爾文獻(xiàn)展 德國(guó)
移動(dòng)的城市 波爾多現(xiàn)代藝術(shù)館 法國(guó)
1999年 面對(duì)o飛速--新中國(guó)影象藝術(shù)展 澳門當(dāng)代藝術(shù)中心 澳門
移動(dòng)的城市 哥本哈根Louisiana當(dāng)代博物館 丹麥
P.S.1當(dāng)代藝術(shù)中心 美國(guó)
倫敦Hayward畫廊 英國(guó)
墨爾本國(guó)際雙年展 澳大利亞
第十屆日本山形國(guó)際電影記錄片節(jié) 日本
北京--倫敦 倫敦ICA 英國(guó)
2000年 法國(guó)國(guó)際影象節(jié) 巴瑞思 法國(guó)
布魯塞爾藝術(shù)節(jié) 比利時(shí)
布萊頓藝術(shù)節(jié) 英國(guó)
社會(huì)--上河美術(shù)館第二屆學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 成都 中國(guó)
世界影象節(jié) 布魯塞爾 荷蘭
上海雙年展 中國(guó)
你家是我家 漢城Rodin畫廊 韓國(guó)
質(zhì)疑所有制度規(guī)則
知天命的汪建偉在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)于封閉的痛恨讓他突然放棄了架上繪畫轉(zhuǎn)向了多媒體，“不確定性”和“質(zhì)疑”始終是他作品的母題。
在北京當(dāng)過六年的工程兵和作戰(zhàn)參謀，繪制1比1000的地圖造就了汪建偉最初的時(shí)空感覺。每天幾十個(gè)人同一時(shí)間起床、入睡、吃飯、穿衣，甚至讀封家信都是躲在廁所里讀的，統(tǒng)一的發(fā)型，服裝、讓汪建偉對(duì)統(tǒng)一和規(guī)則，對(duì)于一致性的厭惡到了恐懼的地步，“藝術(shù)在一致的集體中完全沒有可能的空間”。他之后的作品都在挑戰(zhàn)和質(zhì)疑所有制度、規(guī)則，質(zhì)疑正確性的本身。這也使他對(duì)任何的集體、潮流、一貫，產(chǎn)生了極強(qiáng)的免疫力。
橫亙著的那顆原子彈是汪建偉《征兆》中的裝置作品組成部分，那是小時(shí)候他在報(bào)紙上看到的中國(guó)第一顆原子彈，現(xiàn)在，他把原子彈留在腦中的二維圖像還原成了三維，“人的身體衰老是一個(gè)物質(zhì)化的衰退過程，而精神因素也有這樣的衰退過程。因而某種潛在的東西事實(shí)上也烙下了時(shí)間觀念�！蔽镔|(zhì)化了的原子彈，記憶中的工業(yè)元素，這有一點(diǎn)真實(shí)也有一點(diǎn)虛構(gòu)，這個(gè)場(chǎng)景發(fā)生在同一時(shí)代中卻又相互關(guān)聯(lián)，需要觀眾用自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)得出結(jié)論，這樣的“不確定性”讓汪建偉的作品上升到了哲學(xué)意味上的討論。
當(dāng)代藝術(shù)的公共性讓作品與觀眾之間的鴻溝逐漸模糊，汪建偉說:“當(dāng)代藝術(shù)的公共性不是將藝術(shù)品放在公共場(chǎng)所而是用公共經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行閱讀。”從這一點(diǎn)來說，當(dāng)代藝術(shù)本身就充滿了不確定性，而質(zhì)疑，又將是另外一個(gè)追求。