基本內(nèi)容
祝世訥 男，1940年12月生，山東省青州市人，山東中醫(yī)藥大學(xué)自然辯證法教研室主任，教授。兼山東自然辯證法研究會副理事長，山東中醫(yī)多學(xué)科研究會副主任委員，中國人體科學(xué)學(xué)會呀知系統(tǒng)理論專業(yè)委員會委員，中國自然辯證法研究會生命哲學(xué)專業(yè)委員會委員。長期擔(dān)任博士學(xué)位課“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命馬克思主義”、碩士學(xué)位課“自然辯證法”、以及“中醫(yī)系統(tǒng)論”等近十門研究生課程的教學(xué)與研究，致力于中醫(yī)多學(xué)科研究，特別是中醫(yī)學(xué)方法論研究，專于中醫(yī)系統(tǒng)論研究。先后承擔(dān)完成省廳級科研課題“中醫(yī)這方法論研究”、“中醫(yī)系統(tǒng)論與中醫(yī)系統(tǒng)工程”、“中西醫(yī)哲學(xué)思想比較研究”等8項，開辟中醫(yī)系統(tǒng)論研究，出版專著《系統(tǒng)中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》、《中醫(yī)系統(tǒng)論》、《中醫(yī)系統(tǒng)論與系統(tǒng)工程學(xué)》、《中西醫(yī)學(xué)差異與交融》、《中西醫(yī)結(jié)合臨床研究思路與方法學(xué)》、《系統(tǒng)醫(yī)學(xué)新視野》，發(fā)表《論中醫(yī)系統(tǒng)信紙》等韋題論文80余篇，把現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法引入中醫(yī)現(xiàn)代研究，分析了中醫(yī)和西醫(yī)在學(xué)術(shù)上的差別在內(nèi)在根源在于中醫(yī)的樸素系統(tǒng)論思維與西醫(yī)的還原論思維的原則性差別，論證了系統(tǒng)論是醫(yī)學(xué)思維的發(fā)展方向，對中醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)論思維進行挖掘、總結(jié)、發(fā)展，就人的健康和疾病的系統(tǒng)規(guī)律總結(jié)為元整體、非加和、聯(lián)系性、有序性、功能性、自主性等六條基本原理，建立起中醫(yī)系統(tǒng)論的理論框架。從1985年開努為碩士研究生開設(shè)“中醫(yī)系統(tǒng)論”課，后又?jǐn)U展為本科生的選修課，該課的課程建設(shè)和教材分獲兩項省級二等獎。1988年在國內(nèi)首次招收培養(yǎng)了以中醫(yī)系統(tǒng)論為主攻方向的碩士生3名，研究了陰陽自和、五藏的超解剖性、“證”是人體功能疾病態(tài)等課題，中醫(yī)多學(xué)科研究涉及中醫(yī)學(xué)方法論、中醫(yī)發(fā)展戰(zhàn)加重、中醫(yī)現(xiàn)代化、中醫(yī)文化、中西醫(yī)比較研究等，主編《中醫(yī)學(xué)方法論研究》、《中醫(yī)新知識辭典》、《中醫(yī)文化的復(fù)興》、《世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》等，合著《科學(xué)方法論研究》、《中西醫(yī)比較研究》、《中醫(yī)現(xiàn)代化研究》等著作十多部。1996—1997年發(fā)表《中醫(yī)學(xué)重大理論問題系列研究》論文12篇，對近幾十年來中醫(yī)理論現(xiàn)代研究所面臨的困難和矛質(zhì)進行了理論和方法論的剖析，就新世紀(jì)中醫(yī)理論研究的突破進行了開拓性探索，產(chǎn)生較大影響，《山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》從1998年起開辟專欄就這12篇論文提出的問題進行系統(tǒng)討論。領(lǐng)導(dǎo)的安樂死課題組致力于我國安樂死的立法與倫理研究，發(fā)表了發(fā)展中國式安樂死的18條綱領(lǐng)意見，研究起草了我國第一份《安樂死暫行條列（草案）》。累計發(fā)表文字200余萬。1990年由美國傳記研究中心（ABI）提名載入《世界名人錄》。
