嘉義大業(yè)戶
翁裕，又名翁云寬，福建省漳州市詔安縣 鹽倉村人，云嘉平原上屈指可數(shù)的大業(yè)戶。臺灣開拓先民的典型人物。生平故事
翁裕之父翁應(yīng)瑞，年青時只身渡臺，開墾于諸羅山葉仔林，傳衍下今嘉義縣一脈翁姓子孫。翁氏 父子在云嘉平原的拓墾業(yè)跡，以翁應(yīng)瑞為起始，到翁裕經(jīng)營時期達(dá)到巔峰，成為云嘉平原上屈指可數(shù)的大業(yè)戶﹔最后又因?yàn)閴ㄊ椎纳矸莺偷匚痪砣胄刀�，遭致不幸，走過了一段充滿血淚，充滿曲折的滄桑歷程。 翁應(yīng)瑞乃 一介書生，康熙末年渡臺時只有十八、九歲。有關(guān)他渡臺的情形，臺灣《翁氏族譜》是這樣記載的：“應(yīng)瑞生性儒素，幼而好學(xué)，事親孝，事兄恭，與朋友信，人均譽(yù)之謂賢士也。因家清貧，無以為生，況復(fù) 椿萱在堂，贍養(yǎng)無力，愴惻之心，無時或已。乃商之于二兄曰：u2018雙親在堂，昆季繞膝， 菽水承歡，景固佳矣。然坐食山崩， 守株待兔，非計(jì)也。請棄舉子業(yè)，航臺營生，以供甘旨之一切。u2019皆曰若。遂只身渡臺，寄籍諸羅山之葉仔林地方，殫心竭瘁，披星戴月，從事拓殖工作。” 這段記載說明，翁應(yīng)瑞是為奉養(yǎng)雙親，并為追求理想而“棄舉子業(yè)”渡臺的。途中，他結(jié)識了鄭萃排、 林克明、楊逞、 蔡麟等四位朋友。在鄭萃排等人提攜之下，到達(dá)嘉義葉仔林落尸定居，開創(chuàng)業(yè)績。翁應(yīng)瑞在葉仔林從早到晚不停地開荒，一點(diǎn)一滴地 辛勤 耕耘。經(jīng)十幾年時間奮斗，擁有了幾十甲良田，積蓄了資金，有能力招佃開墾了。他為人敦厚持重，孝敬父母，不間斷地往家寄錢。同時，娶鄭階萱之女為妻，生子翁裕。 翁裕生性聰穎，從小讀四書五經(jīng)，精通 文墨，人皆譽(yù)為奇才。翁應(yīng)瑞去世后，翁裕即繼承父志，把拓墾大業(yè)推向一個嶄新階段。他以墾首自居，招募漳泉移民奮力拓墾�！俺鮿t在其所居之葉仔林附近，開拓田園數(shù)百甲。繼在臺、鳳、彰、嘉等地方，開拓?cái)?shù)千甲。復(fù)在云林庵古坑、頭厝、大湖口、水碓、內(nèi)館，以及梅山之雙溪地方，開拓土地一千余甲。”翁裕成了云嘉平原上赫赫有名的大墾戶。為了收取田租，他到處 設(shè)租館，僅云林一地，就建了十二座租館。他還興建磚窖，經(jīng)營磚瓦業(yè)，并在云林古坑鄉(xiāng)內(nèi)館埔大興土木，建筑豪宅。其財(cái)勢之盛可見一斑。 正當(dāng)翁家事業(yè)蓬勃發(fā)展的時候，嘉慶十二年（一八零七），嘉義、彰化兩縣發(fā)生 漳泉械斗，將翁家卷了進(jìn)去。械斗是由于爭地爭水引起的，本與翁裕無涉。但在械斗中，一些漳州人戰(zhàn)敗，相繼逃人翁裕的田莊之中。翁裕這時已是古稀之人，兒孫滿堂。平素他和漳州人關(guān)系和睦，便命人安頓食宿。偏這時又有泉州人搶劫翁裕的田莊，翁裕正要訴諸官府，翁家 佃戶已經(jīng)出莊追殺 肇事者了。雙方大打出手，各有死傷，事情越鬧越大。翁裕因?yàn)槭谴髩☉�，被眾推為首領(lǐng)，身不由己地卷進(jìn)械斗的漩渦之中。械斗驚動了官府，發(fā)兵前往清剿。據(jù)說，翁裕急欲向官府表明真相，親往臺南 府城投案。到臺南時，天色已黑，投宿飯店，被賊寇謀財(cái)而下毒致死。翁家的田莊財(cái)產(chǎn)，被官府悉數(shù)抄封。 翁裕雖然遭致不幸，但他作為開拓云嘉平原的大功臣，他的業(yè)績永載史冊。翁家從 一文不名到墾地成名﹔走的是一條艱難的 創(chuàng)業(yè)之道﹔翁家父子都是從小接受儒家教育，靠知識和苦斗而成功經(jīng)營土地的典型，反映出臺灣開發(fā)史上知識分子的奉獻(xiàn)﹔翁氏家族做一方富豪到旦夕之間傾家蕩產(chǎn)，說明開發(fā)時期臺灣社會的不靖和移民命運(yùn)的無奈。臺灣開拓先民典型
清領(lǐng)臺灣二百一十二年間(康熙二十二年統(tǒng)一臺灣至光緒二十一年日本侵占臺灣，一六八三至一八九五)，是漳州向臺灣移民的最重要時期。其時間之長、規(guī)模之大、人數(shù)之多，為中國移民史所罕見。 研究這一移民現(xiàn)象，不能不注意到：漳州人向臺灣遷徙，自始至終具有原鄉(xiāng) 血緣家族向臺灣延伸和發(fā)展的顯著特征。移民們 離鄉(xiāng)背井，拋妻別子，冒險渡臺，雖然不能排除糊口謀生這一人類生存的基本要素，但是他們的目標(biāo)決不僅僅在此。由于 閩南地區(qū)商賈之風(fēng)和講求實(shí)際，善于應(yīng)變，敢冒風(fēng)險，勇于開拓的文化氛圍的長期熏陶，到臺灣去闖天地，創(chuàng)業(yè)興家，非致富不休，成為移民開臺的普遍心態(tài)。 翁裕家族就屬其中的典型。漳州家族有意識地到臺灣創(chuàng)業(yè)肇基，從乾隆年間起尤為明顯。這是因?yàn)椋阂弧⒄闹?原鄉(xiāng)人多地少，迫切需要謀求向外發(fā)展。二、臺灣屬開發(fā)中區(qū)域，尚有可供發(fā)展的空間和條件。三、先期遷臺的族人帶回信息，并基于強(qiáng)烈的宗族觀念，提攜族中“親同”結(jié)伴遷臺。因此，乾隆后期到嘉慶年間，形成了移民的最高潮。漳州的很多家族遷臺，不僅人多勢眾，而且入臺地點(diǎn)比較集中。 家族帶著原鄉(xiāng)的文化印記向臺灣延伸，把清代漳州幾乎所有的姓氏都帶到了臺灣。漳州人口最為鼎盛的陳、林、黃、李、張、王、劉、楊、吳等大姓，在臺灣同樣是口旺丁繁的名門著姓。據(jù) 臺灣省文獻(xiàn)會統(tǒng)計(jì)， 臺灣人口中，陳姓占百分之十一， 林姓占百分之八， 黃姓占百分之六，張姓占 百分之五，李姓占百分之四�！� 陳林半天下”，這句在漳州老幼皆曉的俗諺，在臺灣同樣耳熟能詳。賴、簡、連、游、藍(lán)等在漳州不算知名的姓氏，由于遷臺者甚多，成為臺灣頗負(fù)聲望的巨族。張簡、張廖、王游等因入贅風(fēng)俗而誕生于漳州的姓氏，也由漳遷臺而占有一席之地。許多姓氏，還由于祖籍地、唐山祖、開臺祖不同，分衍出眾多支派。例如黃姓，分“奧香派”、“浦西派”、“湖西派”、“文水公派”、“元喜公派”等幾十個支派�！捌治髋伞币� 紫云黃氏傳世 元祖 黃峭的七世孫、肇基漳浦的 黃天從為始祖；“浦西派”又衍生“湖西派”，系漳浦 湖西鄉(xiāng)分衍臺灣的一派；“湖西派”黃氏分支漳浦長橋鄉(xiāng)后再遷臺，又有“長橋派”。再如，全臺蕭姓分屬八大支派，祖籍南靖的“ 書山派”、“斗山派”、“涌山派”是其中最為興盛的三個支派，人口十多萬，共奉宋乾道二年(一一六六)狀元 蕭時中為始祖(蕭狀元墓在漳州市區(qū)新華東路，為市文物保護(hù)單位)。“書山派”的始祖是蕭狀元的五世孫蕭奮，開基書洋；“斗山派”的始祖是蕭狀元的五世孫蕭細(xì)滿，開基書洋；“涌山派”的始祖是蕭狀元的六世孫蕭猛容，開基金山。三個支派唐山祖、開臺祖的來自，都條分縷析，脈絡(luò)分明。其他資料
《翁氏族譜》所載“翁裕公傳”—— “云寬，即翁裕，生性聰穎……。 從 師傅就讀 四書五經(jīng)，后轉(zhuǎn)讀于諸羅縣儒學(xué)陳繩氏，人皆譽(yù)為 奇才也。 從師傅就讀四書五經(jīng)，后轉(zhuǎn)讀于諸羅縣儒學(xué)陳繩氏，人皆譽(yù)為奇才也。 ……應(yīng)瑞棄世，裕尚未屆而立之年，即能繼其父業(yè)。 ……應(yīng)瑞棄世，裕尚未屆而立之年，即能繼其父業(yè)。 迨康熙六十年，一貴亂起 蕭墻，家產(chǎn)慘遭浩劫，其所苦心經(jīng)營之 田園，僅數(shù)甲耳，經(jīng)此打擊，意志不但不餒，而且增強(qiáng)奮心，勵精開拓土地。 迨康熙六十年，一貴亂起蕭墻，家產(chǎn)慘遭浩劫，其所苦心經(jīng)營之田園，僅數(shù)甲耳，經(jīng)此打擊，意志不但不餒，而且增強(qiáng)奮心，勵精開拓土地。 未幾，且以墾首自居，招集漳、泉諸佃人，初則就其所居之葉子林附近，開拓田園數(shù)百甲。 未幾，且以墾首自居，招集漳、泉諸佃人，初則就其所居之葉子林附近，開拓田園數(shù)百甲。 繼在臺、鳳、彰、嘉等地方，開拓?cái)?shù)千甲。 繼在臺、鳳、彰、嘉等地方，開拓?cái)?shù)千甲。 復(fù)在云林庵古坑、嵌頭厝、大湖口、水碓、內(nèi)館，以及梅山之 雙溪地方，開拓土地一千余甲。 復(fù)在云林庵古坑、嵌頭厝、大湖口、水碓、內(nèi)館，以及梅山之雙溪地方，開拓土地一千余甲。 因適開拓之便，乃在內(nèi)館地方，第一規(guī)模寬敞之 新居。 因適開拓之便，乃在內(nèi)館地方，第一規(guī)模寬敞之新居。 并且到處設(shè)館（按，僅云林一地，郎設(shè)有十二館），以利收租之用。 并且到處設(shè)館（按，僅云林一地，郎設(shè)有十二館），以利收租之用。 而且自建磚窯． 而且自建磚窯． 自燒磚瓦。 自燒磚瓦�！�
