林永康，1959年7月生，廣東佛山市人。1982年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國戲劇家協(xié)會會員、廣東省美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、油畫藝委會委員、廣東畫院特聘畫家、廣州畫院專業(yè)畫家（1997年受聘）、國家一級美術(shù)師，廣東省文聯(lián)委員、佛山市文聯(lián)常務(wù)副主席，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，被中國廣東省委宣傳部列為“跨世紀(jì)十、百、千工程優(yōu)秀人才”。作品多次入選國際、全國和省美展并獲獎(jiǎng)。

       曾任廣東佛山畫院院長、佛山市文聯(lián)常務(wù)副主席、廣州畫院副院長，現(xiàn)為廣東畫院副院長、國務(wù)院受予政府特殊津貼專家、中國美協(xié)會員、中國油畫學(xué)會理事、廣東省美協(xié)副主席、廣東省油畫藝委會主任、廣東省油畫學(xué)會副主席，被中共廣東省委宣傳部列為“跨世紀(jì)第一層次優(yōu)秀人才”、廣東省保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會專家。

　　他，以女性主題肖像油畫《繅絲女》、《自梳女》聞名當(dāng)代畫壇；

　　他，以情感入畫，即使是大時(shí)代的題材，也飽含情感的張力；

　　他，以深厚的戲劇舞臺藝術(shù)創(chuàng)作力，為油畫注入簡練且專注的畫面感染力。

　　【人物】

　　他就是林永康國家一級美術(shù)師、國務(wù)院特殊津貼專家，廣東畫院副院長、中國美術(shù)家協(xié)會理事、廣東省美術(shù)家協(xié)會副主席。多年來，他堅(jiān)持有感而發(fā)的創(chuàng)作，執(zhí)意用藝術(shù)表達(dá)人類共同的感情。他的執(zhí)著，獲得了著名雕塑家潘鶴如此評價(jià)：“多年來林永康認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向，堅(jiān)持不懈地走下去，既不人云亦云，也不見風(fēng)使舵，而是始終堅(jiān)定地走自己的路�！睙o疑，在商業(yè)橫行的當(dāng)今中國藝術(shù)界，這種執(zhí)著與堅(jiān)定是彌足珍貴的。

　　用肖像來敘事歷史

　　陽光自窗外撒入，茶香在空間中飄散……在珠江新城的工作室中，林永康坐在木椅上，品茗聊畫，時(shí)不時(shí)看一眼掛放在他對面的新作《瑞雪兆豐年2002胡錦濤在西柏坡》，這是一幅在全屋油畫中最為顯眼的大型畫作。畫面灰色的調(diào)子下，呈現(xiàn)最為簡練的表現(xiàn)手法：雪霽天朗，長風(fēng)浩浩，身著風(fēng)衣的胡錦濤總書記，行走在以西柏坡為背景的華北大地，畫中人物傳神的刻畫，凝重的神情……林永康通過這個(gè)畫面的精妙設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，充分詮釋了人物所承擔(dān)的“繼往開來”和“民族責(zé)任”的內(nèi)涵。

　　林永康因歷史肖像畫一鳴驚人！作品中流露出的沉厚歷史感，源于他創(chuàng)作前對歷史資料大量閱讀，準(zhǔn)確提煉；也源于那種類似于倫勃朗筆下的褐色調(diào)子，使他的人物深深地沉浸在老照片般的歷史情境中。林永康帶著積極的批判性思考，去對歷史本真作深刻的洞察。廣東美術(shù)館館長羅一平曾這樣評論：“他從歷史的角度進(jìn)入肖像畫的領(lǐng)域，用肖像作為一種敘述歷史的方式來從事創(chuàng)作。他在創(chuàng)作那些旨在表述一種歷史態(tài)度和歷史判斷的作品時(shí)，虛寫歷史場景，人物卻因場景的虛寫而真實(shí)地凸現(xiàn)在前臺�！豹q如舞臺上的鎂光燈，將目光聚焦在那一點(diǎn)，那一瞬間。如《自梳女》、《蒸汽時(shí)代》等作品，恍如戲劇臺上，虛寫的舞臺背景中，通過演員的一舉一動，一顰一笑，簡練地呈現(xiàn)復(fù)雜龐大的歷史故事與深刻社會內(nèi)涵。

　　“中國當(dāng)代油畫要更強(qiáng)調(diào)本土化，絕不應(yīng)該忽視或背離博大深厚的民族精神氣質(zhì)；中國油畫的當(dāng)代性要體現(xiàn)新的生活美學(xué)境界；中國油畫藝術(shù)的當(dāng)代性重在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有持久的生命力�！绷钟揽嫡f。既是傳統(tǒng)的，也是創(chuàng)新的，既是民族的，也是世界的。林永康秉持著中國藝術(shù)的特殊價(jià)值，同時(shí)吸納西方藝術(shù)精華來豐富自己的藝術(shù)，執(zhí)著追求創(chuàng)作出地道的、純正的且又富具民族特性的油畫，并以此走向世界藝術(shù)之廊。

　　呈現(xiàn)女性平凡美好的心靈世界

　　林永康是極其勤奮的，同時(shí)也是極其堅(jiān)韌的。為了磨練意志，他曾經(jīng)堅(jiān)持每天從家里步行一個(gè)半小時(shí)回單位畫畫。這樣的磨練，都是為了創(chuàng)作，“我不是坐著畫畫的，畫一筆就走遠(yuǎn)看一看�！绷钟揽敌ρ�，畫架前遲早會被他走出一條“小路”來。

　　他的這種堅(jiān)持，同樣體現(xiàn)在作品題材上女性。從《繅絲女》到《自梳女》，甚至于《杏姑》、《小陶》、《嫂嫂》……等一大批讓人驚嘆的作品，都是以女性為創(chuàng)作主題的。他直言他是“女性主義者”，在他的筆下描繪出了繅絲女與自梳女所體現(xiàn)的廣東女性形象的品質(zhì)與精神，而對于那個(gè)時(shí)代女性的內(nèi)秀，賢惠，溫柔與淳樸，他給予了毫不吝嗇的贊美。他的肖像畫關(guān)注的是那個(gè)時(shí)代女性的美，這種灼熱的情感，來自于他對13歲便失去了的母親的最深沉的愛。另外，林永康又是嚴(yán)肅的，這種嚴(yán)肅表現(xiàn)在他對傳統(tǒng)的維護(hù)、愛與渴望。

　　【對話】

　　“藝術(shù)，最終是一種表達(dá)�？匆粋�(gè)藝術(shù)家如何，首先要看他的生活。如果生活本身敢于去體驗(yàn)，又善于總結(jié)、思考，且具有一定的文化底蘊(yùn)，他就能夠升華，升華成藝術(shù)作品。”林永康一番話道出他對藝術(shù)和藝術(shù)家的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在紛繁復(fù)雜的當(dāng)下，藝術(shù)家首先要做一個(gè)有道德感的人，這是林永康的心聲。

　　創(chuàng)作應(yīng)該要在情理之中，意料之外

　　羊城晚報(bào)：你如何看待當(dāng)下眾多的藝術(shù)展覽？

　　林永康：現(xiàn)在的展覽太多、太濫，大部分展覽并沒有對學(xué)術(shù)起到積極作用。展覽中真正的精品很少。這源于部分畫家沒有沉下心去創(chuàng)作，沒有積極擴(kuò)大自己對社會的了解、對歷史的認(rèn)識、對文字的揣摩、沒有足夠?qū)掗煹囊曇�、沒有足夠的信息儲備……等等。說到底就是閱讀量不足夠，從而導(dǎo)致創(chuàng)作的“沖動”少，激情少。而好的創(chuàng)作應(yīng)該要在情理之中，意料之外。

　　羊城晚報(bào)：你如何定義“美”？

　　林永康：從我的作品上看，有人認(rèn)為我是“以丑為美”。但實(shí)際上我的“美”的側(cè)重點(diǎn)與別人不同：我畫中的人物，一定能呈現(xiàn)出這個(gè)人的靈魂。不論是領(lǐng)袖、普通女性、還是一個(gè)大學(xué)生，這種生于靈魂深處的感情流露，會讓人駐足。

　　羊城晚報(bào)：你獨(dú)特的繪畫語言是怎么形成的，東方文化對你的影響有多大？

　　林永康：我的繪畫語言是自然形成的。中國油畫的當(dāng)代性首先就是要以獨(dú)特的民族性為亮點(diǎn)，若是沒有這個(gè)亮點(diǎn)，其存在也就沒有意義。中國油畫應(yīng)當(dāng)把體現(xiàn)中華民族特有的精神內(nèi)涵、獨(dú)具東方民族神韻作為創(chuàng)作的重要指南。中國油畫體現(xiàn)民族性要中西兼容并蓄，取長補(bǔ)短。盡管油畫是舶來品，但對我來說，繪畫并不僅是“輸出”的問題，還得吸收。在油畫的基礎(chǔ)上，還需要學(xué)習(xí)中國畫，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)。比方說國畫里面的黑白分布。在西方油畫里，不少好作品，我欣賞的作品，都具有東方意味：很注重黑白的構(gòu)成，很有詩意。

　　羊城晚報(bào)：你的藝術(shù)生涯中，哪些藝術(shù)家對你影響深遠(yuǎn)？

　　林永康：我最喜歡庫爾貝，還有二十世紀(jì)歐美油畫家洛佩茲的作品。他們的畫作能讓我長時(shí)間駐足欣賞。還有倫布朗、法國浪漫主義大師德洛克洛瓦。盡管我喜歡他們的繪畫，但并不意味著要復(fù)制他們，我歷來是批判的學(xué)習(xí)。

　　羊城晚報(bào)：你對藝術(shù)的激情源于什么？

　　林永康：源于我的批判意識，我的問題意識。

　　作畫表達(dá)的時(shí)候，情感是真實(shí)的。這與我的生活經(jīng)歷有很大關(guān)系。同時(shí)揉入自己的觀點(diǎn)和看法。觀察一幅畫就像看一個(gè)人一樣，驟眼看去，他是最真實(shí)的。因?yàn)槿嗽诤翢o準(zhǔn)備的情況下，感受的東西往往比較真實(shí)，能發(fā)現(xiàn)問題。同樣，繪畫也不可以求之，每一次的創(chuàng)作與修改，感覺都是突然而來的，我希望自己能保持這種敏銳性。

　　藝術(shù)要符合當(dāng)代人的審美

　　羊城晚報(bào)：你怎么看藝術(shù)的當(dāng)代性？

　　林永康：中國油畫的當(dāng)代性首先就是要以獨(dú)特的民族性為亮點(diǎn)；重在創(chuàng)新；要體現(xiàn)新的生活美學(xué)境界。當(dāng)代性是需要藝術(shù)更貼近生活、社會和群眾，從思維和感情上融入當(dāng)今歷史潮流，與時(shí)代相適應(yīng)，使當(dāng)代油畫在當(dāng)代中國文化中，展現(xiàn)出更為豐富和深刻的精神價(jià)值。也只有富于個(gè)性的現(xiàn)代審美形式與當(dāng)下的時(shí)代精神完美結(jié)合，當(dāng)代油畫才能產(chǎn)生旺盛的生命力和創(chuàng)造力。

　　羊城晚報(bào)：很多藝術(shù)家很回避談商業(yè)，你怎么看待這個(gè)問題？

　　林永康：現(xiàn)階段政府對藝術(shù)家的支持還不錯(cuò)，例如很多藝術(shù)活動都有獎(jiǎng)勵(lì)。這一點(diǎn)，比西方要好。在這種情況下，我們還有什么理由不去積極創(chuàng)作，表現(xiàn)民族優(yōu)秀的作品呢？

　　但從另一方面來說，現(xiàn)在的情況體制內(nèi)、外的職業(yè)畫家來說還是不足夠的。因此畫家參與市場是需要的，要正視這個(gè)過程。而市場對作品，對畫家的認(rèn)可也是評判藝術(shù)品和畫家的其中一個(gè)標(biāo)桿，雖然不是唯一的，但在市場中，經(jīng)典的東西能存活下來，而且它記錄著一個(gè)時(shí)代人的情感。

　　用簡練述說中國故事

　　羊城晚報(bào)：你的作品是民族工業(yè)的一個(gè)縮影，怎么讓西方人去了解這種歷史呢？

　　林永康：首先，越有地域性就越有世界性。另外，我創(chuàng)作的時(shí)候非常注意藝術(shù)語言本身的當(dāng)代形式。如果用過時(shí)的語言去再現(xiàn)歷史，應(yīng)者寥寥。優(yōu)秀的歷史畫，一定要合乎當(dāng)代人的審美，在形式上具有當(dāng)代性。《繅絲女》去日本、韓國等地展出時(shí)，觀眾本不了解那段歷史，但能通過畫作給他們傳達(dá)這種感受。這樣的感染力讓他們有興趣去了解中國這段歷史。

　　羊城晚報(bào)：你的《繅絲女》作品很受國外買家的追捧。

　　林永康：用國際語言去說我們中國的故事，內(nèi)容就是我們的情感，《繅絲女》很好地表達(dá)了表達(dá)了這種情感。

　　羊城晚報(bào)：對于老百姓收藏，你有什么樣的建議

　　林永康：收藏藝術(shù)家的作品，要看他過去有過怎樣的創(chuàng)作，將來能有什么創(chuàng)作的后勁。畫作中含有多少思想性，情感的提煉、升華的能力，激情爆發(fā)的能力，畫技掌握的能力。

　　林永康作品《嫂嫂》，一改過去的冷峻和深沉，顯現(xiàn)了一種溫暖的意韻，特別是對雙手的攤開放在膝上微伸向上的描繪，特有的敘事方式，表達(dá)了人物的豐富情感，呈現(xiàn)中國婦女平凡而偉大的心靈世界

　　林永康作品《白墻》，《自梳女》系列，色彩中運(yùn)用黑、白、灰的塊面構(gòu)成關(guān)系，使其具有中國水墨畫的特點(diǎn)，大膽運(yùn)用厚積法，達(dá)到浮雕式的效果。對人物精神進(jìn)行細(xì)微的刻畫，強(qiáng)調(diào)是她們的純樸、端莊、渴望自由的精神。

　　林永康和他的新作《瑞雪兆豐年2002胡錦濤在西柏坡》，正像他所說，他追求將畫面人物情緒上升到精神和意蘊(yùn)的寫實(shí)。