簡介
少時(shí)習(xí)儒，因讀《 金剛經(jīng)》、《 法華經(jīng)》、《大慧語錄》等而信佛，依 廬山 開先寺智明出家。后奉父母命還俗，并生有一子。
27歲再投先師門下出家。從德清受具足戒，游方參禪，嗣法于 四明山 天童寺圓悟禪師。
明 崇禎十五年（1642），圓悟示寂，師繼之掌天童寺。
清 順治三年（1646），退居慈溪 五磊山。其后歷住越州（浙江） 云門寺、臺(tái)州（浙江）廣潤寺、越州大能仁禪寺、湖州（浙江）道場山護(hù)圣萬壽寺、青州（山東） 法慶寺。
順治十四年(1657)又返回天童寺。
順治十六年(1659)，奉召入宮為清世祖說法，甚受賞識(shí)，賜號(hào)“弘覺禪師”，晚年隱居于 會(huì)稽化鹿山。 康熙十三年（1674）六月二十七日示寂，享年七十九。塔于平陽黃龍峰下。著作有《弘覺禪師語錄》二十卷、《弘覺忞禪師北游集》六卷、《弘覺忞禪師奏對錄》、《山翁忞禪師隨年自譜》及詩文集等。多由其弟子顯權(quán)、 真樸等編輯而成。
附：道忞〈奏對機(jī)緣〉
(摘錄自《 昭代叢書》）
上（清世祖）攜學(xué)士王熙、馮溥、曹本榮，狀元孫承恩、徐元文至方丈，賜坐。上命學(xué)士問：“老和尚來自天童，如何是天童得力句？”師云：“奉皇上勒書特特到此。”問：“如何是正法眼藏？”師豎拳云：“突出難辨�！庇謫枺骸叭绾问怯^自在？”師鼓掌云：“還聞么？”復(fù)問：“大學(xué)之道在明明德。朱子云，明，明之也。如何是明之底道理？”師云：“問取朱文公去。”學(xué)士無語。（中略）
上云：“老和尚因甚機(jī)緣悟道？”師云：“長疑產(chǎn)難因緣，后來有個(gè)會(huì)處�！保ㄖ新裕�
又問：“發(fā)心參禪即是善，如何又說不思善，不思惡？既善惡都不思，當(dāng)何處著力？”師云：“善惡總從心生，心若不生，善惡何著？”上沉吟，師震威一喝。（中略）
上問：“如何是悟后底事？”師云：“待皇上悟后即知。”學(xué)士進(jìn)云：“悟即不問�！睅熢疲骸皢柤床晃颉！鄙鲜卓�。（中略）
上問：“參禪悟后，人還有喜怒哀樂也無？”師云：“逆之則怒，順之則歡�！鄙闲廊弧�(fù)云：“大都此事甚難�！睅熢疲骸耙膊浑y。不見龐公云：“難難！千石油麻樹上攤�！饼嬈旁疲骸耙滓祝“俨蓊^上祖師意�！膘`照云：“也不難，也不易，饑來吃飯困來睡�！薄鄙显疲骸皡s是靈照超過龐公�！睅熢疲骸胺歉覆簧渥印！保ㄖ新裕�
上隨問：“向上一路，千圣不傳，如何是不傳底事？”師良久，問上云：“陛下會(huì)么？”上云：“不會(huì)�！睅熢疲骸爸徽卟粫�(huì)底是個(gè)甚么，是何境界，作何體段？皇上但恁么翻覆自看，看來看去，忽若桶子底脫，自然了辦。”上云：“求老和尚更下一語看。”師云：“無毛鐵鶢過新羅�！鄙嫌謫枺骸叭绾巫龉し蚴嫉门c此事相應(yīng)？”■溪進(jìn)云：“皇上當(dāng)謝絕諸緣，閉門靜坐，饑來吃飯，困來打眠，如大死人相似，始得�！睅熢疲骸按苏Z在我禪和家即得，皇上日應(yīng)萬機(jī)，若一日稍不勵(lì)精，則諸務(wù)叢脞矣�！鄙显疲骸爱吘谷绾斡眯募吹�？”師云：“先德有言，但能于心無事，于事無心，則虛而靈，寂而妙�；噬系龃笮∈聞�(wù)，不妨隨時(shí)支應(yīng)，事后返觀，向來酬應(yīng)底畢竟從甚么處起，從甚么處滅，刻刻提撕，念念不舍，自然打成一片，事事無礙�！鄙显疲骸翱钟虚g斷時(shí)如何？”師云：“參禪無別訣，只要生死切。皇上果生死切時(shí)，如孝子喪卻父母，即欲不哀痛，不可得也�！鄙显疲骸吧佬那姓\如老和尚所說，但見聞?dòng)X知昔人所訶，今欲用心參禪，未免落他見聞?dòng)X知。”師云：“譬如大火聚，觸之即燎人，然道火何曾燒卻口？不見古人道：“即此見聞非見聞，無余聲色可呈君，個(gè)中若了全無事，體用何妨分不分�！薄�
上云：“參禪悟道后，還入輪回么？”師云：“唯悟明生死底人，正可入他輪回。譬如皇上尊居黃閣，忞與群臣何由得望恩光？皇上唯屈尊就卑，故忞等乃得共天語聞法要。所以八地菩薩當(dāng)證真之后，如夢斯覺。上無佛道可成，下無眾生可度，即欲入般涅盤，十方諸佛同聲勸請：“善男子！爾雖證此法門，然而眾生沒在諸苦，我諸佛等，不以證此便為究竟。不妨示如幻之法門，覺如夢之眾生，從此起大功行，較前所修日劫相倍焉。””
上復(fù)問：“老、莊悟處，與佛祖為同為別？”師云：“此中大有淆■。佛祖明心見性，老、莊所說，未免心外有法，所以古人判他為無因，濫同外道�！鄙显疲骸翱住⒚现畬W(xué)又且如何？”師云：“中庸說心性，而歸之天命，與老、莊所見大段皆同。然佛祖隨機(jī)示現(xiàn)，或?yàn)橥獾�，或�(yàn)樘烊恕＿h(yuǎn)公有言，諸王君子，不知為誰。如陛下身為帝王，干干留心此道，即不可以帝王定陛下品位也。非但帝王，即如來示現(xiàn)成佛，亦是脫珍御服，著敝垢衣，佛亦不住佛位也�！保ㄖ新裕�
上攜兩學(xué)士至方丈，命學(xué)士王熙問：“如何是三界唯心，萬法唯識(shí)？”師云：“一字兩頭垂。”上問：“三教歸一，一歸何處？”師云：“大家在者里�！睂W(xué)士復(fù)問：“善知識(shí)既是佛祖兒孫，因甚卻要?dú)⒎饸⒆�？”師云：“有了你沒了我，有了我沒了你�！鄙弦允种更c(diǎn)云：“中庸道天命之謂性，作么生是性？”師云：“不離�！�
