Albertus Magnus，約1200～1280 　　中世紀(jì)德意志經(jīng)院哲學(xué)家、神學(xué)家，多明我會(huì)修士。曾在意大利帕多瓦大學(xué)學(xué)習(xí)。后在巴黎等地從事教學(xué)活動(dòng)。1260～1262年成為雷根斯堡的主教，此后在科隆一修道院隱居，致力于他的研究。1931年成為教會(huì)博士。因?qū)W識(shí)淵博他被稱為大(譯為博學(xué))阿爾伯特。他提倡實(shí)在論，并以亞里士多德的學(xué)說為神學(xué)作注腳。認(rèn)為科學(xué)是信仰的準(zhǔn)備與先驅(qū)，將宗教分為自然宗教與信仰宗教。著有《亞里士多德哲學(xué)注疏》等。 　　說到阿爾伯特不能不提愛因斯坦. 　　阿爾伯特·愛因斯坦 （Albert Einstein，1879年3月14日-1955年4月18日），舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。 　　愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎世工業(yè)大學(xué)，并入瑞士籍。1905年獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾在伯爾尼專利局任職。蘇黎世工業(yè)大學(xué)、布拉格德意志大學(xué)教授。1913年返德國，任柏按時(shí)打發(fā)林威廉皇帝物理研究所長和柏林大學(xué)教授，并當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國，任普林斯頓高級(jí)研究所教授，從事理論物理研究，1940年入美國國籍。 　　十九世紀(jì)末期是物理學(xué)的變革時(shí)期，愛因斯坦從實(shí)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，重新考查了物理學(xué)的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。他的量子理論對(duì)天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)都有很大的影響。理論天體物理學(xué)的第一個(gè)成熟的方面——恒星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來的。愛因斯坦的狹義相對(duì)論成功地揭示了能量與質(zhì)量之韋爾奇為人情惡間的關(guān)系，解決了長期存在的恒星能源來源的難題。近年來發(fā)現(xiàn)越來越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對(duì)論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對(duì)論也解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多天文概念的理論基礎(chǔ)。 　　愛因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動(dòng)力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。

成長履歷 1879年3月14日上午11時(shí)30分，愛因斯坦出生在德國烏爾姆市（Ulm, Kingdom of Württemberg, German Empire）班霍夫街135號(hào)。父母都是猶太人。父名赫爾曼·愛因斯坦，母親玻琳。 　　1881年11月18日，愛因斯坦的妹妹瑪婭在慕尼黑出生。 　　1884年，愛因斯坦對(duì)袖珍羅盤著迷。 　　1885年，愛因斯坦開始學(xué)小提琴。 　　1886年，愛因斯 　　坦在慕尼黑公立學(xué)校（Council School）讀書；在家里學(xué)習(xí)猶太教的教規(guī)。 　　1888年，愛因斯坦入路易波爾德高級(jí)中學(xué)學(xué)習(xí)。在學(xué)校繼續(xù)受宗教教育，接受受戒儀式。弗里德曼是指導(dǎo)老師。 　　1889年，在醫(yī)科大學(xué)生塔爾梅引導(dǎo)下，讀通俗科學(xué)讀物和哲學(xué)著作。 　　1891年，自學(xué)歐幾里德幾何學(xué)（Euclidean geometry），感到狂熱的喜愛，同時(shí)開始自學(xué)高等數(shù)學(xué)。愛因斯坦開始懷疑歐幾里德的假定。 　　1892年，開始讀康德（Immanuel Kant）的著作。 　　1894年，愛因斯坦一家移居意大利。 　　1895年，自學(xué)完微積分（calculus）。 同年，愛因斯坦在瑞士理工學(xué)院（德文首字母縮寫詞ETH）的入學(xué)考試失敗。 　　1896年，獲阿勞中學(xué)畢業(yè)證書。10月29日，愛因斯坦遷居使歷史并在瑞士理工學(xué)院就讀。 　　1899年10月19日，愛因斯坦正式申請(qǐng)瑞士公民權(quán)。 　　1900年8月愛因斯坦畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)；12月完成論文《由毛細(xì)管現(xiàn)象得到的推論》，次年發(fā)表在萊比錫《物理學(xué)雜志》上并入瑞士籍。 　　1901年3月21日，取得瑞士國籍。在這一年5－7月完成電勢(shì)差的熱力學(xué)理論的論文。 　　1902年6月16日，被瑞士伯爾尼專利局雇傭。 　　1904年9月，由專利局的試用人員轉(zhuǎn)為正式三級(jí)技術(shù)員。 　　1905年3月，發(fā)表量子論，提出光量子假說，解決了光電效應(yīng)問題。4月向蘇黎世大學(xué)提出論文《分子大小的新測(cè)定法》，取得博士學(xué)位。5月完成論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，獨(dú)立而完整地提出狹義相對(duì)性原理，開創(chuàng)物理學(xué)的新紀(jì)元。 　　1906年4月，晉升為專利局二級(jí)技術(shù)員。11月完成固體比熱的論文，這是關(guān)于固體的量子論的第一篇論文。 　　1907年，專利局二級(jí)技術(shù)員 　　1908年10月兼任伯爾尼大學(xué)編外講師。 　　1909年10月，離開伯爾尼專利局，任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授。 　　1910年10月，完成關(guān)于臨界乳光的論文。 　　1911，從瑞士遷居到布拉格。 　　1912年提出“光化當(dāng)量”定律。 　　1913年他返德國，任柏林威廉皇帝物理研究所長和柏林洪堡大學(xué)教授，并當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。 　　1914年4月，愛因斯坦接受德國科學(xué)界的邀請(qǐng)，遷居到柏林， 　　8月 即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)源地，生活在戰(zhàn)爭(zhēng)鼓吹者的包圍之中，卻堅(jiān)決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。 　　9月 愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團(tuán)體“新祖國同盟”，在這個(gè)組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅(jiān)決參加這個(gè)組織的秘密活動(dòng)。 　　10月 德國的科學(xué)界和文化界在軍國主義分子的操縱和煽動(dòng)下，發(fā)表了“文明世界的宣言”，為德國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，鼓吹德國高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國精神”。在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當(dāng)時(shí)德國有聲望的科學(xué)家、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當(dāng)征求愛因斯坦簽名時(shí)，他斷然拒絕了，而同時(shí)他卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。這一舉動(dòng)震驚了全世界。 　　1915年11月，提出廣義相對(duì)論引力方程的完整形式，并且成功地解釋了水星近日點(diǎn)運(yùn)動(dòng)。 　　1916年3月，完成總結(jié)性論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》。5月提出宇宙空間有限無界的假說。8月完成《關(guān)于輻射的量子理論》，總結(jié)量子論的發(fā)展，提出受激輻射理論。 　　1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會(huì)主義革命勝利后，愛因斯坦熱情地支持這個(gè)偉大的革命，贊揚(yáng)這是一次對(duì)全世界將有決定性意義的、偉大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)并表示：“我尊敬列寧，因?yàn)樗�是一位有完全自我犧牲精神，全心全意為�?shí)現(xiàn)社會(huì)正義而獻(xiàn)身的人。我并不認(rèn)為他的方法是切合實(shí)際的，但有一點(diǎn)可以肯定：像他這種類型的人，是人類良心的維護(hù)者和再造者�！� 　　1921年，愛因斯坦因光電效應(yīng)研究而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，他的研究推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展。 　　1月訪問布拉格和維也納。1月27日在普魯士科學(xué)院作《幾何學(xué)和經(jīng)驗(yàn)》的報(bào)告。 　　2月去阿姆斯特丹參加國際工聯(lián)會(huì)議。 　　4月5日—5月30日，為了給耶路撒冷的希伯萊大學(xué)的創(chuàng)建籌集資金，同魏茨曼一起首次訪問美國。在哥倫比亞大學(xué)獲巴納德勛章。在白宮受哈丁總統(tǒng)接見。在訪問芝加哥、波士頓和普林斯頓期間，就相對(duì)論進(jìn)行了4次講學(xué)。 　　6月訪問英國，拜謁了牛頓墓地。 　　1922年1月完成關(guān)于統(tǒng)一場(chǎng)論的第一篇論文。3—4月訪問法國，努力促使法德關(guān)系正�；�。發(fā)表批判馬赫哲學(xué)的談話。 　　4月參加國際聯(lián)盟知識(shí)界合作委員會(huì)。 　　7月受到被謀殺的威脅，暫離柏林。 　　10月8日，愛因斯坦和艾爾莎在馬賽乘輪船赴日本。沿途訪問科倫坡、新加坡、香港和上海。 　　11月9日，在去日本途中——上海，愛因斯坦通過電報(bào)知道被授予1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。 　　11月17日—12月29日，訪問日本。 　　1923年2月2日，從日本返回途中，到巴勒斯坦訪問，逗留12天。 　　2月8日，成為特拉維夫市的第一個(gè)名譽(yù)公民。 　　從巴勒斯坦返回德國途中，訪問了西班牙。 　　3月，愛因斯坦對(duì)國聯(lián)的能力大失所望，向國聯(lián)提出辭職。6—7月，幫助創(chuàng)建“新俄朋友協(xié)會(huì)”，并成為其執(zhí)行委員會(huì)委員。 　　7月，到哥德堡接受1921年度諾貝爾獎(jiǎng)金。并講演相對(duì)論，作為對(duì)得到諾貝爾獎(jiǎng)金的感謝。 　　發(fā)現(xiàn)了康普頓效應(yīng)，解決了光子概念中長期存在的矛盾。12月，第一次推測(cè)量子效應(yīng)可能來自過度約束的廣義相對(duì)論場(chǎng)方程。 　　1924年加入柏林的猶太組織，并成為繳納會(huì)費(fèi)的會(huì)員。 　　6月，重新考慮加入國聯(lián)。 　　12月，取得最后一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，從統(tǒng)計(jì)漲落的分析中得出一個(gè)波和物質(zhì)締合的獨(dú)立的論證。此時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了波色—愛因斯坦凝聚。 　　1925年受聘為德蘇合作團(tuán)體“東方文化技術(shù)協(xié)會(huì)”理事。 　　5—6月，去南美洲訪問。 與甘地和其他人一道，在拒絕服兵役的聲明上簽字。接受科普列獎(jiǎng)?wù)�。為希伯萊大學(xué)的董事會(huì)工作。發(fā)表《非歐幾里德幾何和物理學(xué)》。 　　1926年春，同海森伯討論關(guān)于量子力學(xué)的哲學(xué)問題。接受“皇家天文學(xué)家”的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆＝邮転樘K聯(lián)科學(xué)院院士。 　　1927年2月在巴比塞起草的反法西斯宣言上簽名。參加國際反帝大同盟，被選為名譽(yù)主席。 　　10月參加第五屆布魯塞爾索爾維物理討論會(huì)，開始同哥本哈根學(xué)派就量子力學(xué)的解釋問題進(jìn)行激烈論戰(zhàn)。發(fā)表《牛頓力學(xué)及其對(duì)理論物理學(xué)發(fā)展的影響》。 　　1928年1月被選為“德國人權(quán)同盟”（前身為德國“新祖國同盟”）理事。春，由于身體過度勞累，健康欠佳，到瑞士達(dá)伏斯療養(yǎng)，并為療養(yǎng)青年講學(xué)。發(fā)表《物理學(xué)的基本概念至其最近的變化》。 　　4月海倫·杜卡斯開始到愛因斯坦家擔(dān)任終生的私人秘書。 　　1929年2月發(fā)表《統(tǒng)一場(chǎng)論》。 　　3月，50歲生日，躲到郊外以避免生日慶祝會(huì)。第一次訪問比利時(shí)皇室，與伊麗莎白女皇結(jié)下友誼，直到去世之前一直與比利時(shí)女皇通信。 　　6月28日獲普朗克獎(jiǎng)?wù)隆?　　9月以后同法國數(shù)學(xué)家阿達(dá)馬進(jìn)行關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題的爭(zhēng)論，堅(jiān)持無條件地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。 　　1930年不滿國際聯(lián)盟在改善國際關(guān)系上的無所作為，提出辭職。5月，在“國際婦女和平與自由同盟”的世界裁軍聲明上簽字。 　　7月同泰戈?duì)枲?zhēng)論真理的客觀性問題。 　　12月11日—1931年3月4日，愛因斯坦第二次到美國訪問，主要在加利福尼亞州理工學(xué)院講學(xué)。 　　12月13日，沃克市長向愛因斯坦贈(zèng)送紐約市的金鑰匙。 　　12月19日—20日，訪問古巴。發(fā)表《我的世界觀》、《宗教和科學(xué)》等文章。 　　1931年3月從美國回柏林。 　　5月訪問英國，在牛津講學(xué)。 　　11月號(hào)召各國對(duì)日本經(jīng)濟(jì)封鎖，以制止其對(duì)中國的軍事侵略。 　　12月再度去加利福尼亞講學(xué)。 　　為參加1932年國際裁軍會(huì)議，特地發(fā)表了一系列文章和演講。 　　發(fā)表《麥克斯韋對(duì)物理實(shí)在觀念發(fā)展的影響》。1932年2月，對(duì)于德國和平主義者奧西茨基被定為叛國罪，在帕莎第納提出抗議。 　　3月從美國回柏林。 　　5月去劍橋和牛津講學(xué)，后趕到日內(nèi)瓦列席裁軍會(huì)議，感到極端失望。 　　6月同墨菲作關(guān)于因果性問題的談話。 　　7月同弗洛伊德通信，討論戰(zhàn)爭(zhēng)的心理問題。 　　號(hào)召德國人民起來保衛(wèi)魏瑪共和國，全力反對(duì)法西斯。12月10日，和妻子離開德國去美國。原來打算訪問美國，然而，他們從此再也沒有踏上德國的領(lǐng)土。 　　1933年1月30日，納粹上臺(tái)。 　　3月10日，在帕莎第納發(fā)表不回德國的聲明，次日啟程回歐洲。 　　3月20日，納粹搜查他的房屋，他發(fā)表抗議。后他在德國的財(cái)產(chǎn)被沒收，著作被焚。 　　3月28日從美國到達(dá)比利時(shí)，避居海邊農(nóng)村。 　　4月21日宣布辭去普魯士科學(xué)院職務(wù)。 　　5月26日給勞厄的信中指出科學(xué)家對(duì)重大政治問題不應(yīng)當(dāng)默不作聲。 　　6月到牛津講學(xué)后即回比利時(shí)。 　　7月改變絕對(duì)和平主義態(tài)度，號(hào)召各國青年武裝起來準(zhǔn)備同納粹德國作殊死斗爭(zhēng)。 　　9月初納粹以2萬馬克懸賞殺死他。 　　9月9日，渡海前往英國，永遠(yuǎn)離開歐洲。 　　10月3日在倫敦發(fā)表演講《文明和科學(xué)》。 　　10月10日離開英國，10月17到達(dá)美國，定居于普林斯頓，應(yīng)聘為高等學(xué)術(shù)研究院教授。 　　1934年文集《我的世界觀》由其繼女婿魯?shù)婪?middot;凱澤爾編輯出版。1935年5月到百慕大作短期旅行。在百慕大正式申請(qǐng)永遠(yuǎn)在美國居住。這也是他最后一次離開美國。 　　獲富蘭克林獎(jiǎng)?wù)隆?　　同波多耳斯基和羅森合作，發(fā)表向哥本哈根學(xué)派挑戰(zhàn)的論文，宣稱量子力學(xué)對(duì)實(shí)在的描述是不完備的。 　　為使諾貝爾獎(jiǎng)金（和平獎(jiǎng)）贈(zèng)予關(guān)在納粹集中營中的奧西茨基而奔走。 　　1936年開始同英費(fèi)爾德和霍夫曼合作研究廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問題。 　　12月20日妻艾爾莎病故。 　　發(fā)表《物理學(xué)和實(shí)在》、《論教育》。 　　1937年3—9月參加由英費(fèi)爾德執(zhí)筆的通俗冊(cè)子《物理學(xué)的進(jìn)化》的編寫工作。 　　3月聲援中國“七君子”。 　　6月同英費(fèi)爾德和霍夫曼合作完成論文《引力方程和運(yùn)動(dòng)問題》，從廣義相對(duì)論的場(chǎng)方程推導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)方程。 　　1938年同柏格曼合寫論文《卡魯查電學(xué)理論的推廣》。 　　9月給五千年后的子孫寫信，對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)狀表示不滿。[1 　　1939年8月2日在西拉德推動(dòng)下，上書羅斯�？偨y(tǒng)，建議美國抓緊原子能研究，防止德國搶先掌握原子彈。 　　妹妹瑪雅從歐洲來美，在愛因斯坦家長期住下來。1940年5月15日發(fā)表《關(guān)于理論物理學(xué)基礎(chǔ)的考查》。 　　5月22日致電羅斯福，反對(duì)美國的中立政策。 　　10月1日取得美國國籍。 　　1941年發(fā)表《科學(xué)和宗教》等文章。 　　1942年10月在猶太人援蘇集會(huì)上熱烈贊揚(yáng)蘇聯(lián)各方面的成就。 　　1943年5月作為科學(xué)顧問參與美國海軍部工作。1944年為支持反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，以６00萬美元拍賣1905年狹義相對(duì)論論文手稿。發(fā)表對(duì)羅素的認(rèn)識(shí)論的評(píng)論。 　　12月同斯特恩、玻爾討論原子武器和戰(zhàn)后和平問題，聽從玻爾勸告，暫時(shí)保持沉默。 　　1945年3月同西拉德討論原子軍備的危險(xiǎn)性，寫信介紹西拉德去見羅斯福，未果。 　　4月從高等學(xué)術(shù)研究院退休（事實(shí)上依然繼續(xù)照常工作）。9月以后連續(xù)發(fā)表一系列關(guān)于原子戰(zhàn)爭(zhēng)和世界政府的言論。194６年5月發(fā)起組織“原子科學(xué)家非常委員會(huì)”，擔(dān)任主席。5月接受黑人林肯大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。寫長篇《自述》，回顧一生在科學(xué)上探索的道路。 　　5月妹妹瑪雅因中風(fēng)而癱瘓，以后每夜念書給她聽。 　　10月，給聯(lián)合國大會(huì)寫公開信，敦促建立世界政府。 　　1947年繼續(xù)發(fā)表大量關(guān)于世界政府的言論。 　　9月發(fā)表公開信，建議把聯(lián)合國改組為世界政府。1948年4—６月同天文學(xué)家夏普林利合作，全力反對(duì)美國準(zhǔn)備對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行“預(yù)防性戰(zhàn)爭(zhēng)”。 　　抗議美國進(jìn)行普遍軍事訓(xùn)練。 　　發(fā)表《量子力學(xué)和實(shí)在》。 　　前妻米列娃在蘇黎世病故。 　　12月，作剖腹手術(shù)，在腹部主動(dòng)脈里發(fā)現(xiàn)一個(gè)大動(dòng)脈瘤。 　　1949年1月13日，愛因斯坦出院。 　　1月，寫《對(duì)批評(píng)的回答》，對(duì)哥本哈根學(xué)派在文集《阿爾伯特·愛因斯坦：哲學(xué)家—科學(xué)家》中的批判進(jìn)行反批判。 　　5月發(fā)表《為什么要社會(huì)主義》。 　　11月“原子科學(xué)家非常委員會(huì)”停止活動(dòng)。 　　1950年2月13日發(fā)表電視演講，反對(duì)美國制造氫彈。 　　4月發(fā)表《關(guān)于廣義引力論》。 　　集《晚年集》出版。 　　3月18日，在遺囑上簽字蓋章。內(nèi)森博士被指名為唯一的遺囑執(zhí)行人。遺產(chǎn)由內(nèi)森博士和杜卡斯共同托管。信件和手稿的最終貯藏所是希伯萊大學(xué)。其他條款當(dāng)中還有：小提琴贈(zèng)給孫子伯恩哈德·凱撒。 　　1951年連續(xù)發(fā)表文章和信件，指出美國的擴(kuò)軍備戰(zhàn)政策是世界和平的嚴(yán)重障礙。 　　6月妹妹瑪婭在長期癱瘓后去世。 　　9月“原子能科學(xué)家非常委員會(huì)”解散。 　　1952年發(fā)表《相對(duì)論和空間問題》、《關(guān)于一些基本概論的緒論》。11月以色列第1任總統(tǒng)魏斯曼死后，以色列政府請(qǐng)他擔(dān)任第2任總統(tǒng)，被拒絕。 　　1953年4月3日給伯爾尼時(shí)代的舊友寫《奧林匹亞科學(xué)院頌詞》，緬懷青年時(shí)代的生活。 　　5月16日給受迫害的教師弗勞恩格拉斯寫回信，號(hào)召美國知識(shí)分子起來堅(jiān)決抵抗法西斯迫害，引起巨大反響。為經(jīng)念玻恩退休，發(fā)表關(guān)于量子力學(xué)解釋的論文，由此引起兩人之間的激烈爭(zhēng)論。 　　發(fā)表《〈空間概念〉序》。 　　1954年3月，７5歲生日，通過“爭(zhēng)取公民自由非常委員會(huì)”，號(hào)召美國人民起來同法西斯勢(shì)力作斗爭(zhēng)。 　　3月被美國參議員麥卡錫公開斥責(zé)為“美國的敵人”。 　　5月發(fā)表聲明，抗議對(duì)奧本海默的政治迫害。 　　秋因患溶血性貧血癥臥床數(shù)日。 　　11月18日，在《記者》雜志上發(fā)表聲明，不愿在美國做科學(xué)家，而寧愿做一個(gè)工匠或小販。 　　完成《非對(duì)稱的相對(duì)論性理論》。 　　1955年2—4月同羅素通信討論和平宣言問題，4月11日在宣言上簽名。 　　3月寫《自述片斷》，回憶青年時(shí)代的學(xué)習(xí)和科學(xué)探索的道路。 　　3月15日摯友貝索逝世。 　　4月3日同科恩談?wù)撽P(guān)于科學(xué)史等問題。 　　4月5日駁斥美國法西斯分子給他扣上“顛覆分子”帽子。４月１３日在草擬一篇電視講話稿時(shí)發(fā)生嚴(yán)重腹痛，后診斷為動(dòng)脈出血。 　　4月15日進(jìn)普林斯頓醫(yī)院。 　　4月18日1時(shí)25分在醫(yī)院逝世。

愛因斯坦與前妻米列娃有一個(gè)未婚私生女麗瑟爾（1902—1903？），不過在1903年到1919年愛因斯坦娶了米列娃，后來米列娃為愛因斯坦生了兩個(gè)兒子漢斯·愛因斯坦和愛德華·愛因斯坦。 　　愛因斯坦的第二任妻子愛爾莎是他的堂姐和表姐，他們的母親是親姐妹， 　　他們的曾祖父都是魯普特·愛因斯坦。這個(gè)婚姻從1919年到1936年愛爾莎逝世。愛因斯坦的二兒子愛德華受米列娃家庭遺傳的影響患精神分裂，一生未娶。大兒子漢斯?阿爾伯特是美國伯克利加州大學(xué)的水利工程教授，有三個(gè)孩子，大兒子伯恩哈德·凱撒·愛因斯坦是一名物理學(xué)家，二兒子Klaus Martin (1932u20131938)，以及養(yǎng)女。伯恩哈德·凱撒·愛因斯坦有五個(gè)孩子，其中最小的孩子成為了一名醫(yī)生。 但是愛因斯坦私生活很不檢點(diǎn)，他對(duì)妻子不忠。他與表妹有著曖昧的關(guān)系，并且希望一直保持下去。并且他與十幾個(gè)情人有染。

愛因斯坦逃學(xué)記 　　1895年春天，愛因斯坦已16歲了。根據(jù)德國當(dāng)時(shí)的法律，男孩只有在17歲以前離開德國才可以不必回來服兵役。由于對(duì)軍國主義深惡痛絕，加之獨(dú)自一人呆在軍營般的路易波爾德中學(xué)已忍無可忍，愛因斯坦沒有同父母商量就私自決定離開德國，去意大利與父母團(tuán)聚。 但是，半途退學(xué)，將來拿不到文憑怎么辦呢？一向忠厚、單純的愛因斯坦，情急之中竟想出一個(gè)自以為不錯(cuò)的點(diǎn)子。他請(qǐng)數(shù)學(xué)老師給他開了張證明，說他數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)異，早達(dá)到大學(xué)水平。又從一個(gè)熟悉的醫(yī)生那里弄來一張病假證明，說他神經(jīng)衰弱，需要回家靜養(yǎng)。愛因斯坦以為有這兩個(gè)證明，就可逃出這厭惡的地方。 誰知，他還沒提出申請(qǐng)，訓(xùn)導(dǎo)主任卻把他叫了去，以他敗壞班風(fēng)，不守校紀(jì)的理由勒令退學(xué)。愛因斯坦臉紅了，不管什么原因，只要能離開這所中學(xué)，他都心甘情愿，也顧不得什么了。他只是為自己想出一個(gè)并未實(shí)施的狡猾的點(diǎn)子突然感到內(nèi)疚，后來每提及此事，愛因斯坦都內(nèi)疚不已。大概這種事情與他坦率、真誠的個(gè)性相去太遠(yuǎn)。 　　韋伯先生的慧眼 　　愛因斯坦十六歲時(shí)報(bào)考瑞士蘇黎世的聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)工程系，可是入學(xué)考試卻告以失敗�？催^他的數(shù)學(xué)和物理考卷的該校物理學(xué)家韋伯先生卻慧眼識(shí)英才，稱贊他：“你是個(gè)很聰明的孩子，愛因斯坦，一個(gè)非常聰明的孩子，但是你有一個(gè)很大的缺點(diǎn)：就是你不想表現(xiàn)自己�！� 愛因斯坦罕見青年舊照 　　韋伯先生是講對(duì)了，愛因斯坦在數(shù)學(xué)方面可以說是“天才”，他在12歲到16歲時(shí)就已經(jīng)自學(xué)學(xué)會(huì)了解析幾何和微積分。而對(duì)于不想表現(xiàn)自己這個(gè)“缺點(diǎn)”，他也是“死不悔改”。他晚年寫給朋友的信中說：“我年輕時(shí)對(duì)生活的需要和期望是能在一個(gè)角落安靜地做我的研究，公眾人士不會(huì)對(duì)我完全注意，可是現(xiàn)在卻不能了。” 　　成功的秘訣 　　有一次，一個(gè)美國記者問愛因斯坦關(guān)于他成功的秘訣。他回答：“早在1901年，我還是二十二歲的青年時(shí)，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成功的公式。我可以把這公式的秘密告訴你，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！這公式對(duì)我有用，我想對(duì)許多人也一樣有用。” 愛因斯坦性格類型：intp-智多星類型 　　拒絕出任以色列第二任總統(tǒng) 　　1948年5月14日，以色列國誕生，但不久以色列與周圍阿拉伯國家的戰(zhàn)爭(zhēng)便爆發(fā)了。已經(jīng)定居在美國十多年的愛因斯坦立即向媒體宣稱：“現(xiàn)在，以色列人再不能后退了，我們應(yīng)該戰(zhàn)斗。猶太人只有依靠自己，才能在一個(gè)對(duì)他們存有敵對(duì)情緒的世界上生存下去�！�1952年11月9日，愛因斯坦的老朋友以色列首任總統(tǒng)魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列駐美國大使向愛因斯坦轉(zhuǎn)達(dá)了以色列總理本·古里安的信，正式提請(qǐng)愛因斯坦為以色列共和國總統(tǒng)候選人。當(dāng)日晚，一位記者給愛因斯坦的住所打來電話，詢問愛因斯坦：“聽說要請(qǐng)您出任以色列共和國總統(tǒng)，教授先生。您會(huì)接受嗎？”“不會(huì)。我當(dāng)不了總統(tǒng)�！薄翱偨y(tǒng)沒有多少具體事務(wù)，他的位置是象征性的。教授先生，您是最偉大的猶太人。不，不，您是全世界最偉大的人。由您來擔(dān)任以色列總統(tǒng)，象征猶太民族的偉大，再好不過了。”“不，我干不了�！� 愛因斯坦剛放下電話，電話鈴又響了。這次是駐華盛頓的以色列大使打來的。大使說：“教授先生，我是奉以色列共和國總理本·古里安的指示，想請(qǐng)問一下，如果提名您當(dāng)總統(tǒng)候選人，您愿意接受嗎？”“大使先生，關(guān)于自然，我了解一點(diǎn)，關(guān)于人，我?guī)缀跻稽c(diǎn)也不了解。我這樣的人，怎么能擔(dān)任總統(tǒng)呢？請(qǐng)您向報(bào)界解釋一下，給我解解圍�！� 大使進(jìn)一步勸說：“教授先生，已故總統(tǒng)魏茨曼也是教授呢。您能勝任的�！薄拔捍穆�和我不一樣。他能勝任，但我不能�！薄敖淌谙壬�，每一個(gè)以色列公民，全世界每一個(gè)猶太人，都在期待您呢！” 愛因斯坦被同胞們的好意感動(dòng)了，但他想的更多的是如何委婉地拒絕大使和以色列政府，而不使他們失望，不讓他們窘迫。不久，愛因斯坦在報(bào)上發(fā)表聲明，正式謝絕出任以色列總統(tǒng)。在愛因斯坦看來，“當(dāng)總統(tǒng)可不是一件容易的事�！蓖瑫r(shí)，他還再次引用他自己的話：“方程對(duì)我更重要些，因?yàn)檎�治是為�?dāng)前，而方程卻是一種永恒的東西。” 　　不拘小節(jié)的大師 　　有一次，他要把墻上的一幅舊畫換下來，就搬來一架梯子，一步一步爬上去。突然，他又想起一個(gè)問題，沉思起來，忘記自己在做什么了，猛的從梯子上摔下來。摔到地上以后，他顧不得疼痛，馬上想到：人為什么會(huì)筆直地掉下來呢？看來物體總是沿著阻力最小的線路運(yùn)動(dòng)的。愛因斯坦想到這里便馬上站立起來，一瘸一拐地走到桌邊，提筆把自己的這個(gè)想法記了下來。這對(duì)他正在研究的問題——相對(duì)論有很大的啟發(fā)。 　　“老年運(yùn)動(dòng)家”愛因斯坦 　　愛因斯坦是一位成就輝煌的科學(xué)家。他從小喜歡運(yùn)動(dòng)，一生堅(jiān)持不懈，直到老年，人們尊重地稱他“老年運(yùn)動(dòng)家”。 　　有人認(rèn)為科學(xué)家都是成天坐在試驗(yàn)室，擺弄機(jī)器，計(jì)算數(shù)據(jù)，生活單調(diào)，性格孤僻。其實(shí)，不少科學(xué)家把生活安排得非常豐富多彩，充滿生氣，愛因斯坦就是一個(gè)典型例子。他在學(xué)習(xí)或工作十分緊張的情況下，仍抽空參加多種文體活動(dòng)，尤其喜歡爬山、騎車、賽艇、散步等體育活動(dòng)。有人形容他工作時(shí)的勁頭“簡(jiǎn)直象個(gè)瘋子，似乎有使不完的精力�！币晃粋ト苏f過：不會(huì)休息的人，就不會(huì)工作。愛因斯坦這種充沛的精力，正是來自他的合理休息和經(jīng)常鍛煉的結(jié)果。 　　愛因斯坦于1879 年3月14日誕生在德國北部的烏爾姆城，父親是電氣工程師。在家庭的薰陶下，他愛上了科學(xué)，不僅善于思考問題，而且喜歡文體活動(dòng)。15歲時(shí)，全家離開德國來到意大利。后來，他考取瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)，盡管每天學(xué)習(xí)任務(wù)緊張，仍抽出一定時(shí)間散步，節(jié)假日還要出外旅游或劃船。愛因斯坦的這種愛好，不單是從興趣出發(fā)，而是為了提高學(xué)習(xí)效率。他常對(duì)人說：學(xué)習(xí)時(shí)間是個(gè)常數(shù)，它的效率卻是個(gè)變數(shù)，單獨(dú)追求學(xué)習(xí)時(shí)間是不明智的，最重要的是提高學(xué)習(xí)效率。他認(rèn)為必須通過文體活動(dòng)，才能獲得充沛的精力，保持清醒的頭腦，愛因斯坦還根據(jù)自己的親身體會(huì)，總結(jié)出一個(gè)公式，即A＝X＋Y＋Z。A代表成就，X代表勞動(dòng)，Y代表休息和活動(dòng)，Z代表少說廢話。他把這個(gè)公式的內(nèi)容，概括成兩句話：工作和休息是走向成功之路的階梯，珍惜時(shí)間是有所建樹的重要條件。 　　愛因斯坦在物理學(xué)上取得偉大成就以后,在世界上獲得了很高的榮譽(yù),但是他從來不圖虛名,生活一直艱苦簡(jiǎn)樸。進(jìn)入中年以后，才華橫溢，成就越來越大，不少國家請(qǐng)他去訪問和講學(xué)。有一次，他去比利時(shí)訪問，國王和王后特地成立了一個(gè)接待委員會(huì)。那一天，火車站上張燈結(jié)彩，鼓樂齊鳴，許多官員身穿筆直的禮服，準(zhǔn)備隆重地歡迎這位杰出的科學(xué)家。火車到站以后，旅客紛紛走下車來，卻不見愛因斯坦的影子，他到哪里去了呢？原來，他避開了那些歡迎的人，一位頭發(fā)灰白又蓬亂的老人一手提著皮箱，一手拿著小提琴，由小車站步行走向王宮。負(fù)責(zé)招待的人沒有迎來貴賓，正在焦急地向王后報(bào)告，愛因斯坦風(fēng)塵仆仆地來到了。王后問他：“為什么不乘我派去的車子 愛因斯坦搞怪的一面，偏偏徒步而行呢？”他笑著回答說：“王后，請(qǐng)不要見怪，我平生喜歡步行，運(yùn)動(dòng)帶給了我無窮的樂趣." 　　愛因斯坦晚年時(shí)，還堅(jiān)持勞動(dòng)堅(jiān)持鍛煉，他經(jīng)常從事一些家務(wù)勞動(dòng)和栽花、澆水、剪枝，還經(jīng)常邀請(qǐng)朋友去爬山，有意識(shí)地磨煉意志，鍛煉身體。有一次愛因斯坦和居里夫人及其兩個(gè)女兒，興致勃勃地攀登瑞士東部的安加丁冰川。他們按照登山運(yùn)動(dòng)員的要求，身背干糧袋，手持木拐杖，順著山徑往上爬。在旅途中，愛因斯坦談笑風(fēng)生，十分活躍，好像年輕人一樣。從此，人們贈(zèng)給他一個(gè)光榮的稱號(hào)：老年運(yùn)動(dòng)家。

早在1919年，愛因斯坦的相對(duì)論就開始介紹到中國，特別是通過1920年英國哲學(xué)家羅素來華講學(xué)，給中國學(xué)術(shù)界留下了深刻的印象。愛因斯坦本人的目光也曾一次次地投射到古老而陌生的中國，1922年冬天，他應(yīng)邀到日本講學(xué)，往返途中，兩次經(jīng)過上海，一共停留了三天，親眼看到了處于苦難中的中國，并寄予深切的同情。他在旅行日記中記下“悲慘的圖象”和他的感慨：“在外表上，中國人受人注意的是他們的勤勞，是他們對(duì)生活方式和兒童福利的要求的低微。他們要比印度人更樂觀，也更天真。但他們大多數(shù)是負(fù)擔(dān)沉重的：男男女女為每日五分錢的工資天天在敲石子。他們似乎魯鈍得不理解他們命運(yùn)的可怕。”“愛因斯坦看到這個(gè)在勞動(dòng)著，在呻吟著，并且是頑強(qiáng)的民族，他的社會(huì)同情心再度被喚醒了。他認(rèn)為，這是地球上最貧困的民族，他們被殘酷地虐待著，他們所受的待遇比牛馬還不如。”（許良英等編譯《愛因斯坦文集》，商務(wù)印書館1979年版，20、21頁）十幾年后（1936年），愛因斯坦在美國普林斯頓大學(xué)與前來年進(jìn)修的周培源第一次個(gè)別交談時(shí)就說：“中國人民是苦難的人民。”他的同情是真摯的、發(fā)自內(nèi)心的，不是掛在嘴上，而是付諸行動(dòng)的。 　　1931年“九一八”事變發(fā)生，日本從東北作為突破口侵略中國的狼子野心已昭然若揭，當(dāng)時(shí)的國際社會(huì)卻表現(xiàn)出無奈和無能，當(dāng)年11月17日，愛因斯坦公開譴責(zé)日本侵略東三省的行徑，呼吁各國聯(lián)合起來對(duì)日本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，可惜回音空蕩。1932年10月，“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”（毛澤東語）、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人陳獨(dú)秀（時(shí)已被開除出黨）在上海被捕，他和羅素、杜威等具有國際聲望的知識(shí)分子聯(lián)名致電蔣介石，要求釋放。1937年3月，主張抗日的沈鈞儒、章乃器、王造時(shí)、史良等“七君子”被捕入獄后，他又聯(lián)合杜威、孟祿等著名知識(shí)分子通電援救，向國民黨當(dāng)局施加道義的壓力。1938年6月，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他還和羅斯�？偨y(tǒng)的長子一同發(fā)起“援助中國委員會(huì)”，在美國2000個(gè)城鎮(zhèn)開展援華募捐活動(dòng)。 　　愛因斯坦是真正的世界公民，他的愛是沒有國界的，他對(duì)中國的感情沒有任何功利色彩，完全建立在人類的同情心和強(qiáng)烈的人道主義情懷之上。他的思想也對(duì)中國日益產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響，如許良英、周培源等。1934年，愛因斯坦的文集《我的世界觀》在歐洲出版，留學(xué)法國的物理學(xué)教授葉蘊(yùn)理根據(jù)法文譯本轉(zhuǎn)譯，1937年抗戰(zhàn)前夕由于國難當(dāng)頭，這本書并沒有引起多少反響，但讀過的人無不深受啟發(fā)，開始嚴(yán)肅地思考人生的意義、人與國家的關(guān)系等問題。1955年，愛因斯坦去世后，許良英和周培源都曾發(fā)表長篇悼念文章。不幸的是1968年到1976年的8年間，愛因斯坦在中國竟成了“本世紀(jì)以來自然科學(xué)領(lǐng)域中最大的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，“四人幫”掀起了一場(chǎng)荒誕的批評(píng)愛因斯坦運(yùn)動(dòng)，好在多數(shù)科學(xué)家不予理睬，實(shí)際上進(jìn)行了抵制。1979年，北京隆重舉行了愛因斯坦誕辰100周年的紀(jì)念大會(huì)。 　　1920年，中國現(xiàn)代大學(xué)之父：蔡元培與愛因斯坦接觸，希望他可以到北大講學(xué)。在梁?jiǎn)⒊�的資助下，蔡元培接受了愛因斯坦所需的報(bào)酬。并約定，愛因斯坦于1922年12月中旬來華，然而直到12月30日，愛因斯坦才從日本到達(dá)上海，但是在上海逗留兩天，直接乘船去了新加坡，沒有前往北京。 　　蔡元培一直等不到愛因斯坦的消息，就寫了一封誠摯的信去催問，并重申了以前談妥的條件。愛因斯坦回信：說上海有一個(gè)叫斐司德博士的人，受了蔡元培的全權(quán)委托，向愛因斯坦又提出了違背以前約定的要求，因此他不準(zhǔn)備來了。如今接到蔡元培的親筆信，才知道是誤會(huì)，但他現(xiàn)在已經(jīng)不能追改旅程計(jì)劃，希望原諒。 　　多年后人們重提這件令人遺憾的舊事，覺得這個(gè)莫名其妙的“斐司德博士”，疑似是日本有人作梗；也有人分析說問題的根本在于愛因斯坦在日本看到中國的狀況，產(chǎn)生了退意：當(dāng)時(shí)中國軍閥混戰(zhàn)，財(cái)政困難。感到北大能否兌現(xiàn)約定是未知數(shù)。

相對(duì)論 　　提出的意義：相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展的一個(gè)新的高度。 　　狹義相對(duì)論的創(chuàng)立：早在16歲時(shí)，愛因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進(jìn)的電磁波，他產(chǎn)生了一個(gè)想法，如果一個(gè)人以光的速度運(yùn)動(dòng)，他將看到一幅什么樣的世界景象呢？他將看不到前進(jìn)的光，只能看到在空間里振蕩著卻停滯不前的電磁場(chǎng)。這種事可能發(fā)生嗎？ 　　與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。以太這個(gè)名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)，笛卡爾首次將它引入科學(xué)，作為傳播光的媒質(zhì)。其后，惠更斯進(jìn)一步發(fā)展了以太學(xué)說，認(rèn)為荷載光波的媒介物是以太，它應(yīng)該充滿包括真空在內(nèi)的全部空間，并能滲透到通常的物質(zhì)中。與惠更斯的看法不同，牛頓提出了光的微粒說。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運(yùn)動(dòng)的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng)，然而到了19世紀(jì)，卻是波動(dòng)說占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以太的學(xué)說也因此大大發(fā)展。當(dāng)時(shí)的看法是，波的傳播要依賴于媒質(zhì)，因?yàn)楣饪梢栽谡婵罩袀鞑�，傳播光波的媒質(zhì)是充滿整個(gè)空間的以太，也叫光以太。與此同時(shí)，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動(dòng)力學(xué)理論——電動(dòng)力學(xué)，并從理論與實(shí)踐上將光和電磁現(xiàn)象統(tǒng)一起來，認(rèn)為光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而將光的波動(dòng)理論與電磁理論統(tǒng)一起來。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場(chǎng)的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)以太。 　　但是，電動(dòng)力學(xué)遇到了一個(gè)重大的問題，就是與牛頓力學(xué)所遵從的相對(duì)性原理不一致。關(guān)于相對(duì)性原理的思想，早在伽利略和牛頓時(shí)期就已經(jīng)有了。電磁學(xué)的發(fā)展最初也是納入牛頓力學(xué)的框架，但在解釋運(yùn)動(dòng)物體的電磁過程時(shí)卻遇到了困難。按照麥克斯韋理論，真空中電磁波的速度，也就是光的速度是一個(gè)恒量，然而按照牛頓力學(xué)的速度加法原理，不同慣性系的光速不同，這就出現(xiàn)了一個(gè)問題：適用于力學(xué)的相對(duì)性原理是否適用于電磁學(xué)？例如，有兩輛汽車，一輛向你駛近，一輛駛離。你看到前一輛車的燈光向你靠近，后一輛車的燈光遠(yuǎn)離。按照麥克斯韋的理論，這兩種光的速度相同，汽車的速度在其中不起作用。但根據(jù)伽利略理論，這兩項(xiàng)的測(cè)量結(jié)果不同。向你駛來的車將發(fā)出的光加速，即前車的光速=光速+車速；而駛離車的光速較慢，因?yàn)楹筌嚨墓馑?光速-車速。麥克斯韋與伽利略關(guān)于速度的說法明顯相悖。我們?nèi)绾谓鉀Q這一分歧呢？ 19世紀(jì)理論物理學(xué)達(dá)到了巔峰狀態(tài)，但其中也隱含著巨大的危機(jī)。海王星的發(fā)現(xiàn)顯示出牛頓力學(xué)無比強(qiáng)大的理論威力，電磁學(xué)與力學(xué)的統(tǒng)一使物理學(xué)顯示出一種形式上的完整，并被譽(yù)為“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動(dòng)人心弦的美麗的廟堂”。在人們的心目中，古典物理學(xué)已經(jīng)達(dá)到了近乎完美的程度。德國著名的物理學(xué)家普朗克年輕時(shí)曾向他的老師表示要獻(xiàn)身于理論物理學(xué)，老師勸他說：“年輕人，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會(huì)再有多大的發(fā)展了，將一生獻(xiàn)給這門學(xué)科，太可惜了�！� 　　愛因斯坦似乎就是那個(gè)將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。在伯爾尼專利局的日子里，愛因斯坦廣泛關(guān)注物理學(xué)界的前沿動(dòng)態(tài)，在許多問題上深入思考，并形成了自己獨(dú)特的見解。在十年的探索過程中，愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動(dòng)力學(xué)。愛因斯坦堅(jiān)信電磁理論是完全正確的，但是有一個(gè)問題使他不安，這就是絕對(duì)參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗(yàn)都是失敗的。經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對(duì)參照系和電磁場(chǎng)的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實(shí)際意義。于是他想到：以太絕對(duì)參照系是必要的嗎？電磁場(chǎng)一定要有荷載物嗎？ 愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。相對(duì)性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，但在電動(dòng)力學(xué)中卻無法成立，對(duì)于物理學(xué)這兩個(gè)理論體系在邏輯上的不一致，愛因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對(duì)論原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對(duì)于各個(gè)慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對(duì)性原理是否普遍成立的首要問題。當(dāng)時(shí)的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對(duì)參照系，這是受到牛頓的絕對(duì)空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，這給愛因斯坦留下了深刻的印象。 1905年5月的一天，愛因斯坦與一個(gè)朋友貝索討論這個(gè)已探索了十年的問題，貝索按照馬赫主義的觀點(diǎn)闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過反復(fù)思考，終于想明白了問題。第二天，他又來到貝索家，說：謝謝你，我的問題解決了。原來愛因斯坦想清楚了一件事：時(shí)間沒有絕對(duì)的定義，時(shí)間與光信號(hào)的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過五個(gè)星期的努力工作，愛因斯坦把狹義相對(duì)論呈現(xiàn)在人們面前。 　　1905年6月30日，德國《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章，它包含了狹義相對(duì)論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對(duì)論所根據(jù)的是兩條原理：相對(duì)性原理和光速不變?cè)�理。愛因斯坦解決問題的出發(fā)點(diǎn)，是他堅(jiān)信相對(duì)性原理。伽利略最早闡明過相對(duì)性原理的思想，但他沒有對(duì)時(shí)間和空間給出過明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時(shí)也講了相對(duì)性思想，但又定義了絕對(duì)空間、絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)問題上他是矛盾的。而愛因斯坦大大發(fā)展了相對(duì)性原理，在他看來，根本不存在絕對(duì)靜止的空間，同樣不存在絕對(duì)同一的時(shí)間，所有時(shí)間和空間都是和運(yùn)動(dòng)的物體聯(lián)系在一起的。對(duì)于任何一個(gè)參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個(gè)參照系和坐標(biāo)系的空間和時(shí)間。對(duì)于一切慣性系，運(yùn)用該參照系的空間和時(shí)間所表達(dá)的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對(duì)性原理，嚴(yán)格地說是狹義的相對(duì)性原理。在這篇文章中，愛因斯坦沒有多討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個(gè)大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對(duì)性原理的要求而提出來的。這篇文章是愛因斯坦多年來思考以太與電動(dòng)力學(xué)問題的結(jié)果，他從同時(shí)的相對(duì)性這一點(diǎn)作為突破口，建立了全新的時(shí)間和空間理論，并在新的時(shí)空理論基礎(chǔ)上給動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。 什么是同時(shí)性的相對(duì)性？不同地方的兩個(gè)事件我們何以知道它是同時(shí)發(fā)生的呢？一般來說，我們會(huì)通過信號(hào)來確認(rèn)。為了得知異地事件的同時(shí)性我們就得知道信號(hào)的傳遞速度，但如何測(cè)出這一速度呢？我們必須測(cè)出兩地的空間距離以及信號(hào)傳遞所需的時(shí)間，空間距離的測(cè)量很簡(jiǎn)單，麻煩在于測(cè)量時(shí)間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對(duì)好了的鐘，從兩個(gè)鐘的讀數(shù)可以知道信號(hào)傳播的時(shí)間。但我們?nèi)绾沃�道異地的鐘�?duì)好了呢？答案是還需要一種信號(hào)。這個(gè)信號(hào)能否將鐘對(duì)好？如果按照先前的思路，它又需要一種新信號(hào)，這樣無窮后退，異地的同時(shí)性實(shí)際上無法確認(rèn)。不過有一點(diǎn)是明確的，同時(shí)性必與一種信號(hào)相聯(lián)系，否則我們說這兩件事同時(shí)發(fā)生是無意義的。 　　光信號(hào)可能是用來對(duì)時(shí)鐘最合適的信號(hào)，但光速非無限大，這樣就產(chǎn)生一個(gè)新奇的結(jié)論，對(duì)于靜止的觀察者同時(shí)的兩件事，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的觀察者就不是同時(shí)的。我們?cè)O(shè)想一個(gè)高速運(yùn)行的列車，它的速度接近光速。列車通過站臺(tái)時(shí)，甲站在站臺(tái)上，有兩道閃電在甲眼前閃過，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺(tái)的相應(yīng)部位留下痕跡，通過測(cè)量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時(shí)看到兩道閃電的。因此對(duì)甲來說，收到的兩個(gè)光信號(hào)在同一時(shí)間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時(shí)到達(dá)他所在位置，這兩起事件必然在同一時(shí)間發(fā)生，它們是同時(shí)的。但對(duì)于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因?yàn)橐遗c高速運(yùn)行的列車一同運(yùn)動(dòng)，因此他會(huì)先截取向著他傳播的前端信號(hào)，然后收到從后端傳來的光信號(hào)。對(duì)乙來說，這兩起事件是不同時(shí)的。也就是說，同時(shí)性不是絕對(duì)的，而取決于觀察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間框架。 　　相對(duì)論認(rèn)為，光速在所有慣性參考系中不變，它是物體運(yùn)動(dòng)的最大速度。由于相對(duì)論效應(yīng)，運(yùn)動(dòng)物體的長度會(huì)變短，運(yùn)動(dòng)物體的時(shí)間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問題，運(yùn)動(dòng)速度都是很低的（與光速相比），看不出相對(duì)論效應(yīng)。 　　愛因斯坦在時(shí)空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對(duì)論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時(shí)，質(zhì)量趨于無窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：E=mc^2，質(zhì)能關(guān)系式對(duì)后來發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。 　　廣義相對(duì)論的建立： 1905年，愛因斯坦發(fā)表了關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章后，并沒有立即引起很大的反響。但是德國物理學(xué)的權(quán)威人士普朗克注意到了他的文章，認(rèn)為愛因斯坦的工作可以與哥白尼相媲美，正是由于普朗克的推動(dòng)，相對(duì)論很快成為人們研究和討論的課題，愛因斯坦也受到了學(xué)術(shù)界的注意。 1907年，愛因斯坦聽從友人的建議，提交了那篇著名的論文申請(qǐng)聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)的編外講師職位，但得到的答復(fù)是論文無法理解。雖然在德國物理學(xué)界愛因斯坦已經(jīng)很有名氣，但在瑞士，他卻得不到一個(gè)大學(xué)的教職，許多有名望的人開始為他鳴不平，1908年，愛因斯坦終于得到了編外講師的職位，并在第二年當(dāng)上了副教授。1912年，愛因斯坦當(dāng)上了教授，1913年，應(yīng)普朗克之邀擔(dān)任新成立的威廉皇帝物理研究所所長和柏林大學(xué)教授。 　　在此期間，愛因斯坦在考慮將已經(jīng)建立的相對(duì)論推廣，對(duì)于他來說，有兩個(gè)問題使他不安。第一個(gè)是引力問題，狹義相對(duì)論對(duì)于力學(xué)、熱力學(xué)和電動(dòng)力學(xué)的物理規(guī)律是正確的，但是它不能解釋引力問題。牛頓的引力理論是超距的，兩個(gè)物體之間的引力作用在瞬間傳遞，即以無窮大的速度傳遞，這與相對(duì)論依據(jù)的場(chǎng)的觀點(diǎn)和極限的光速?zèng)_突。第二個(gè)是非慣性系問題，狹義相對(duì)論與以前的物理學(xué)規(guī)律一樣，都只適用于慣性系。但事實(shí)上卻很難找到真正的慣性系。從邏輯上說，一切自然規(guī)律不應(yīng)該局限于慣性系，必須考慮非慣性系。狹義相對(duì)論很難解釋所謂的雙生子佯謬，該佯謬說的是，有一對(duì)孿生兄弟，哥在宇宙飛船上以接近光速的速度做宇宙航行，根據(jù)相對(duì)論效應(yīng)，高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘變慢，等哥哥回來，弟弟已經(jīng)變得很老了，因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)經(jīng)歷了幾十年。而按照相對(duì)性原理，飛船相對(duì)于地球高速運(yùn)動(dòng)，地球相對(duì)于飛船也高速運(yùn)動(dòng)，弟弟看哥哥變年輕了，哥哥看弟弟也應(yīng)該年輕了。這個(gè)問題簡(jiǎn)直沒法回答。實(shí)際上，狹義相對(duì)論只處理勻速直線運(yùn)動(dòng)，而哥哥要回來必須經(jīng)過一個(gè)變速運(yùn)動(dòng)過程，這是相對(duì)論無法處理的。正在人們忙于理解相對(duì)狹義相對(duì)論時(shí)，愛因斯坦正在接受完成廣義相對(duì)論。 　　1907年，愛因斯坦撰寫了關(guān)于狹義相對(duì)論的長篇文章《關(guān)于相對(duì)性原理和由此得出的結(jié)論》，在這篇文章中愛因斯坦第一次提到了等效原理，此后，愛因斯坦關(guān)于等效原理的思想又不斷發(fā)展。他以慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量成正比的自然規(guī)律作為等效原理的根據(jù)，提出在無限小的體積中均勻的引力場(chǎng)完全可以代替加速運(yùn)動(dòng)的參照系。愛因斯坦并且提出了封閉箱的說法：在一封閉箱中的觀察者，不管用什么方法也無法確定他究竟是靜止于一個(gè)引力場(chǎng)中，還是處在沒有引力場(chǎng)卻在作加速運(yùn)動(dòng)的空間中，這是解釋等效原理最常用的說法，而慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量相等是等效原理一個(gè)自然的推論。 　　1915年11月，愛因斯坦先后向普魯士科學(xué)院提交了四篇論文，在這四篇論文中，他提出了新的看法，證明了水星近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)，并給出了正確的引力場(chǎng)方程。至此，廣義相對(duì)論的基本問題都解決了，廣義相對(duì)論誕生了。1916年，愛因斯坦完成了長篇論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》，在這篇文章中，愛因斯坦首先將以前適用于慣性系的相對(duì)論稱為狹義相對(duì)論，將只對(duì)于慣性系物理規(guī)律同樣成立的原理稱為狹義相對(duì)性原理，并進(jìn)一步表述了廣義相對(duì)性原理：物理學(xué)的定律必須對(duì)于無論哪種方式運(yùn)動(dòng)著的參照系都成立。 　　愛因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為，由于有物質(zhì)的存在，空間和時(shí)間會(huì)發(fā)生彎曲，而引力場(chǎng)實(shí)際上是一個(gè)彎曲的時(shí)空。愛因斯坦用太陽引力使空間彎曲的理論，很好地解釋了水星近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)中一直無法解釋的43秒。廣義相對(duì)論的第二大預(yù)言是引力紅移，即在強(qiáng)引力場(chǎng)中光譜向紅端移動(dòng)，20年代，天文學(xué)家在天文觀測(cè)中證實(shí)了這一點(diǎn)。廣義相對(duì)論的第三大預(yù)言是引力場(chǎng)使光線偏轉(zhuǎn)，。最靠近地球的大引力場(chǎng)是太陽引力場(chǎng)，愛因斯坦預(yù)言，遙遠(yuǎn)的星光如果掠過太陽表面將會(huì)發(fā)生一點(diǎn)七秒的偏轉(zhuǎn)。1919年，在英國天文學(xué)家愛丁頓的鼓動(dòng)下，英國派出了兩支遠(yuǎn)征隊(duì)分赴兩地觀察日全食，經(jīng)過認(rèn)真的研究得出最后的結(jié)論是：星光在太陽附近的確發(fā)生了一點(diǎn)七秒的偏轉(zhuǎn)。英國皇家學(xué)會(huì)和皇家天文學(xué)會(huì)正式宣讀了觀測(cè)報(bào)告，確認(rèn)廣義相對(duì)論的結(jié)論是正確的。會(huì)上，著名物理學(xué)家、皇家學(xué)會(huì)會(huì)長湯姆孫說：“這是自從牛頓時(shí)代以來所取得的關(guān)于萬有引力理論的最重大的成果”，“愛因斯坦的相對(duì)論是人類思想最偉大的成果之一”。愛因斯坦成了新聞人物，他在1916年寫了一本通俗介紹相對(duì)論的書《狹義與廣義相對(duì)論淺說》，到1922年已經(jīng)再版了40次，還被譯成了十幾種文字，廣為流傳。 　　相對(duì)論的意義： 狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論建立以來，已經(jīng)過去了很長時(shí)間，它經(jīng)受住了實(shí)踐和歷史的考驗(yàn)，是人們普遍承認(rèn)的真理。相對(duì)論對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代人類思想的發(fā)展都有巨大的影響。 相對(duì)論從邏輯思想上統(tǒng)一了經(jīng)典物理學(xué)，使經(jīng)典物理學(xué)成為一個(gè)完美的科學(xué)體系。狹義相對(duì)論在狹義相對(duì)性原理的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了牛頓力學(xué)和麥克斯韋電動(dòng)力學(xué)兩個(gè)體系，指出它們都服從狹義相對(duì)性原理，都是對(duì)洛倫茲變換協(xié)變的，牛頓力學(xué)只不過是物體在低速運(yùn)動(dòng)下很好的近似規(guī)律。廣義相對(duì)論又在廣義協(xié)變的基礎(chǔ)上，通過等效原理，建立了局域慣性長與普遍參照系數(shù)之間的關(guān)系，得到了所有物理規(guī)律的廣義協(xié)變形式，并建立了廣義協(xié)變的引力理論，而牛頓引力理論只是它的一級(jí)近似。這就從根本上解決了以前物理學(xué)只限于慣性系數(shù)的問題，從邏輯上得到了合理的安排。相對(duì)論嚴(yán)格地考察了時(shí)間、空間、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)這些物理學(xué)的基本概念，給出了科學(xué)而系統(tǒng)的時(shí)空觀和物質(zhì)觀，從而使物理學(xué)在邏輯上成為完美的科學(xué)體系。 　　狹義相對(duì)論給出了物體在高速運(yùn)動(dòng)下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并提示了質(zhì)量與能量相當(dāng)，給出了質(zhì)能關(guān)系式。這兩項(xiàng)成果對(duì)低速運(yùn)動(dòng)的宏觀物體并不明顯，但在研究微觀粒子時(shí)卻顯示了極端的重要性。因?yàn)槲⒂^粒子的運(yùn)動(dòng)速度一般都比較快，有的接近甚至達(dá)到光速，所以粒子的物理學(xué)離不開相對(duì)論。質(zhì)能關(guān)系式不僅為量子理論的建立和發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件，而且為原子核物理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用提供了根據(jù)。 　　對(duì)于愛因斯坦引入的這些全新的概念，當(dāng)時(shí)地球上大部分物理學(xué)家，其中包括相對(duì)論變換關(guān)系的奠基人洛侖茲，都覺得難以接受。甚至有人說“當(dāng)時(shí)全世界只有兩個(gè)半人懂相對(duì)論”。舊的思想方法的障礙，使這一新的物理理論直到一代人之后才為廣大物理學(xué)家所熟悉，就連瑞典皇家科學(xué)院，1922年把諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予愛因斯坦時(shí)，也只是說“由于他對(duì)理論物理學(xué)的貢獻(xiàn)，更由于他發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)的定律�！睂�(duì)愛因斯坦的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭中竟然對(duì)于愛因斯坦的相對(duì)論只字未提。 　　E＝mc^2 　　物質(zhì)不滅定律，說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律，說的是物質(zhì)的能量守恒。（信息守恒定律） 雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。 愛因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運(yùn)動(dòng)的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會(huì)使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會(huì)使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。 在狹義相對(duì)論中，愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：E＝mc^2 （這里的E代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即3×10^8m/s）。 愛因斯坦的理論，最初受到許多人的反對(duì)，就連當(dāng)時(shí)一些著名物理學(xué)家也對(duì)這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明愛因斯坦的理論是正確的，愛因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家。 愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來說，它的原子核是由2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子質(zhì)量之和。實(shí)際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個(gè)質(zhì)子、2個(gè)中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位[57]！這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)2個(gè)氘[dao]核（每個(gè)氘核都含有1個(gè)質(zhì)子、1個(gè)中子）聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時(shí)，大約放出2.7×10^12焦耳的原子能。正因?yàn)檫@樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。 這個(gè)例子生動(dòng)地說明：在2個(gè)氘原子核聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個(gè)氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時(shí)釋放出原子能而減少的質(zhì)量！ 這樣一來，愛因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實(shí)質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)又深了一步。

　　光照射到某些物質(zhì)上，引起物質(zhì)的電性質(zhì)發(fā)生變化。這類光致電變的現(xiàn)象被人們統(tǒng)稱為光電效應(yīng)（Photoelectric effect）。 　　光電效應(yīng)分為光電子發(fā)射、光電導(dǎo)效應(yīng)和光生伏特效應(yīng)。前一種現(xiàn)象發(fā)生在物體表面，又稱外光電效應(yīng)。后兩種現(xiàn)象發(fā)生在物體內(nèi)部，稱為內(nèi)光電效應(yīng)。 　　赫茲于1887年發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)，愛因斯坦第一個(gè)成功的解釋了光電效應(yīng)。金屬表面在光輻照作用下發(fā)射電子的效應(yīng)，發(fā)射出來的電子叫做光電子。光波長小于某一臨界值時(shí)方能發(fā)射電子，即極限波長，對(duì)應(yīng)的光的頻率叫做極限頻率。臨界值取決于金屬材料，而發(fā)射電子的能量取決于光的波長而與光強(qiáng)度無關(guān)，這一點(diǎn)無法用光的波動(dòng)性解釋。還有一點(diǎn)與光的波動(dòng)性相矛盾，即光電效應(yīng)的瞬時(shí)性，按波動(dòng)性理論，如果入射光較弱，照射的時(shí)間要長一些，金屬中的電子才能積累住足夠的能量，飛出金屬表面。可事實(shí)是，只要光的頻率高于金屬的極限頻率，光的亮度無論強(qiáng)弱，光子的產(chǎn)生都幾乎是瞬時(shí)的，不超過十的負(fù)九次方秒。正確的解釋是光必定是由與波長有關(guān)的嚴(yán)格規(guī)定的能量單位(即光子或光量子)所組成。 　　光電效應(yīng)里，電子的射出方向不是完全定向的，只是大部分都垂直于金屬表面射出，與光照方向無關(guān) ,光是電磁波，但是光是高頻震蕩的正交電磁場(chǎng)，振幅很小，不會(huì)對(duì)電子射出方向產(chǎn)生影響。 　　1905年，愛因斯坦提出光子假設(shè)，成功解釋了光電效應(yīng)，因此獲得1921年諾貝爾物理獎(jiǎng)。

　　愛因斯坦曾經(jīng)是量子力學(xué)的催生者之一，但是他不滿意量子力學(xué)的后續(xù)發(fā)展，愛因斯坦始終認(rèn)為“量子力學(xué)（以玻恩為首的哥本哈根詮釋：“基本上，量子系統(tǒng)的描述是機(jī)率的。一個(gè)事件的機(jī)率是波函數(shù)的絕對(duì)值平方�！保┎煌陚洹�，但苦于沒有好的解說樣板，也就有了著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊！愛因斯坦到過世前都沒有接受量子力學(xué)是一個(gè)完備的理論。愛因斯坦還有另一個(gè)名言：“月亮是否只在你看著他的時(shí)候才存在？”（注：愛因斯坦對(duì)量子力學(xué)的挑戰(zhàn)已經(jīng)失敗，試驗(yàn)證實(shí)了，“上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方！”——斯蒂芬·威廉·霍金）     　　宇宙常數(shù) 　　愛因斯坦在提出相對(duì)論的時(shí)候，曾將宇宙常數(shù)（為了解釋物質(zhì)密度不為零的靜態(tài)宇宙的存在﹐他在引力場(chǎng)方程中引進(jìn)一個(gè)與度規(guī)張量成比例的項(xiàng)﹐用符號(hào)Λ 表示。該比例常數(shù)很小﹐在銀河系尺度范圍可忽略不計(jì)。只在宇宙尺度下﹐Λ 才可能有意義﹐所以叫作宇宙常數(shù)。即所謂的反引力的固定數(shù)值）代入他的方程。他認(rèn)為，有一種反引力，能與引力平衡，促使宇宙有限而靜態(tài)。當(dāng)哈勃得意洋洋的在天文望遠(yuǎn)鏡展示給愛因斯坦看時(shí)，愛因斯坦慚愧極了，他說：“這是我一生所犯下的最大錯(cuò)誤�！庇钪媸桥蛎浿�的！哈勃等認(rèn)為，反引力是不存在的，由于星系間的引力，促使膨脹速度越來越慢。 那么，愛因斯坦就完全錯(cuò)了嗎？不。星系間有一種扭旋的力，促使宇宙不斷膨脹，即暗能量。70億年前，它們“戰(zhàn)勝”了暗物質(zhì)，成為宇宙的主宰。最新研究表明，按質(zhì)量成份（只算實(shí)質(zhì)量，不算虛物質(zhì)）計(jì)算，暗物質(zhì)和暗能量約占宇宙96%�？磥恚�宇宙將不斷加速膨脹，直至解體死亡。（目前也有其它說法，爭(zhēng)議不休）。宇宙常數(shù)雖存在，但反引力的值遠(yuǎn)超過引力。也難怪這位倔強(qiáng)的物理學(xué)家與波爾在量子力學(xué)的爭(zhēng)論：“上帝是不擲骰子的！”（不要指揮上帝如何決定宇宙的命運(yùn)） 林德饒有風(fēng)趣的說：“現(xiàn)在，我終于明白，為什么他（愛因斯坦）這么喜歡這個(gè)理論，多年后依然研究宇宙常數(shù)，宇宙常數(shù)依然是當(dāng)今物理學(xué)最大的疑問之一。” 愛因斯坦評(píng)論自然辯證法

愛因斯坦對(duì)恩格斯的《自然辯證法》手稿閱讀完畢后曾做出這樣的評(píng)價(jià)：“愛德華u2022伯恩斯坦先生把恩格斯的一 部關(guān)于自然科學(xué)內(nèi)容的手稿交給我，托付我發(fā)表意見，看這部手稿是否應(yīng)該付印。我的意見如下：要是這部手稿出自一位并非作為一個(gè)歷史人物而引人注意的作者， 那么我就不會(huì)建議把它付印，因?yàn)椴徽搹漠?dāng)代物理學(xué)的觀點(diǎn)來看，還是從物理學(xué)史方面來說，這部手稿的內(nèi)容都沒有特殊的趣味�？墒�，我可以這樣設(shè)想：如果考慮到這部著作對(duì)于闡明恩格斯的思想的意義是一個(gè)有趣的文獻(xiàn)，那是可以出版的。”

　　在1940年6月17日給胡克的信中，愛因斯坦說：“我堅(jiān)信，要是恩格斯本人能夠看到，在這樣長久的時(shí)間之后，他的這個(gè)謹(jǐn)慎的嘗試竟被認(rèn)為具有如此巨大的重要性，他會(huì)覺得好笑。”

　　以上選自《愛因斯坦文集》第一卷，商務(wù)印書館，１９７７年，第２０２頁

貢獻(xiàn)　　物質(zhì)不滅定律，說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律，說的是物質(zhì)的能量守恒。 （信息守恒定律）

雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。

　　愛因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運(yùn)動(dòng)的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會(huì)使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會(huì)使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。

　　在狹義相對(duì)論中，愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：E＝mc^2 （這里的E代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即每秒30萬公里。）

　　按照愛因斯坦的理論，如果把1克溫度為0℃的水，加熱到100℃水吸收了100卡的熱量，這時(shí)水的質(zhì)量也相應(yīng)增加了。按照質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，1克水的質(zhì)量增加了0.00000000000465克。

　　愛因斯坦的理論，最初受到許多人的反對(duì)，就連當(dāng)時(shí)一些著名物理學(xué)家也對(duì)這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明愛因斯坦的理論是正確的，愛因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家。

　　愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來說，它的原子核是由2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子質(zhì)量之和。實(shí)際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個(gè)質(zhì)子、2個(gè)中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位[57]！這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)2個(gè)氘[dao]核（每個(gè)氘核都含有1個(gè)質(zhì)子、1個(gè)中子）聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時(shí)，大約放出2700000000000焦耳的原子能。正因?yàn)檫@樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。

　　這個(gè)例子生動(dòng)地說明：在2個(gè)氘原子核聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個(gè)氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時(shí)釋放出原子能而減少的質(zhì)量！

　　這樣一來，愛因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實(shí)質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)又深了一步。

　　物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，是自然界的偉大定律。它來自客觀實(shí)際，又在客觀實(shí)際中久經(jīng)考驗(yàn)。多少年來，這兩條定律經(jīng)受了千萬次考驗(yàn)。物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，已經(jīng)成為現(xiàn)代自然科學(xué)的基石，同時(shí)，它也從根本上給宗教的唯心主義觀點(diǎn)以致命的打擊，因?yàn)槲镔|(zhì)是不能憑空創(chuàng)造的，也不能憑空消滅，所以誰也不再相信什么上帝創(chuàng)造萬物，上帝創(chuàng)造世界的反科學(xué)的謬論了。另外，它還雄辯地說明，世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有“永動(dòng)機(jī)”。想不花費(fèi)勞動(dòng)就從大自然中獲取能源，是不可能的。

著作　　

　　1901-1904年，在德國權(quán)威雜志《物理學(xué)年鑒》上發(fā)表了5篇有關(guān)熱力學(xué)和黑體輻射等方面的研究。

　　1905年3月，《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)變的一個(gè)啟發(fā)性觀點(diǎn)》，文中提出光量子學(xué)說和光電效應(yīng)的基本定律，并在歷史上第一次揭示了微觀物體的波粒二象性，從而圓滿地解釋了光電效應(yīng)。（為此獲得1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)）

　　1905年4月，《分子尺度的新測(cè)定》（獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位）

　　1905年5月，《根據(jù)分子運(yùn)動(dòng)論研究靜止液體中懸浮微粒的運(yùn)動(dòng)》（有力地提供了原子真實(shí)存在布朗運(yùn)動(dòng)的證明）

　　1905年6月，長篇文獻(xiàn)《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》（完整提出了著名的狹義相對(duì)論理論，開創(chuàng)了物理學(xué)的新紀(jì)元）

　　1905年9月，《物體慣性和能量的關(guān)系》（提出了質(zhì)量和能量的關(guān)系E=mc^2，為原子核能的釋放和利用奠定了理論基礎(chǔ)）

　　1916年《廣義相對(duì)論基礎(chǔ)》（提出了大質(zhì)量物體的存在可引起時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲，為黑洞、大爆炸等新的宇宙論提供了理論依據(jù)）

1955 年4月18日，科學(xué)巨人愛因斯坦病逝。他生前立有遺囑，要求把他的骨灰撒在不為人知的地方，不發(fā)訃告，不建墳?zāi)�，不立紀(jì)念碑�；鸹瘯r(shí)免除所有公共集會(huì)，免除所有宗教儀式，免除所有花卉布置及所有音樂典禮。根據(jù)他的遺囑，火化時(shí)在場(chǎng)的人只有：大兒子漢斯·愛因斯坦，遺囑執(zhí)行人、經(jīng)濟(jì)學(xué)家納坦，愛因斯坦最忠實(shí)的合作者杜卡斯，助手諾伊施泰因，圖書管理員范托娃，以及他的妻子等 12 人。沒有奏樂，沒有花卉，小教堂里一片寂靜。只有遺囑執(zhí)行者納坦在結(jié)束儀式時(shí)，念了歌德悼念席勒的詩，表達(dá)自己的哀思：

　　我們?nèi)�都獲益不淺，

　　全世界都感謝他的教誨；

　　那專屬他個(gè)人的東西，

　　早已傳遍廣大人群。

　　他像行將隕滅的彗星，光華四射，

　　把無限的光芒同他的光芒永相結(jié)合。

　　愛因斯坦被譽(yù)為人類歷史上最具創(chuàng)造才華的科學(xué)家之一，也是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。他出生于1879年，逝世于1955年4月18日。 去世前，他在醫(yī)院里親手寫下一份遺囑，明確表示死后將重歸“神秘之土”，遺體必須火化，然后把骨灰撒在人們不知道的地方。在遺囑的最后，他莊重聲明，不允許像其他一些名人那樣把自己的住所改建成紀(jì)念館。雖然遵照他的遺囑，沒有舉行追悼會(huì)，也沒有為他建立任何墓碑，但這位偉大的科學(xué)家永遠(yuǎn)被世人景仰和懷念。

　　此后，有關(guān)他的遺囑，社會(huì)上流傳著許多種說法。有的人說，他生前已經(jīng)明確表示，死后捐出腦部供科學(xué)研究；也有人說，愛因斯坦想到了自己大腦的重要性，但并沒有表示捐出的意思；還有人說，他重病期間，與主治醫(yī)生認(rèn)真探討過這個(gè)問題，但沒有作出肯定的承諾。

　　分析人士認(rèn)為，愛因斯坦當(dāng)然知道自己大腦所具有的科研價(jià)值，因此如果他要力保腦袋和身體一起火化，不留給世人進(jìn)一步研究，以其聰明，他必定會(huì)在遺囑中詳細(xì)聲明，“死后遺體完整火化”，實(shí)際情況是，他并未寫上“完整”這個(gè)字眼，所以他至少已經(jīng)默許了“死后大腦可以供后人研究”。那個(gè)年代已經(jīng)開始流行腦切片研究，愛因斯坦應(yīng)該知道，要阻止人們進(jìn)行腦切片研究幾乎是不可能的。

　　愛因斯坦去世時(shí)，在普林斯頓醫(yī)院為他治病的醫(yī)師名叫托馬斯·哈維，當(dāng)時(shí)42歲。哈維醫(yī)師對(duì)這位科學(xué)泰斗仰慕已久，他也一直在考慮愛因斯坦的才智超群這個(gè)問題。事有湊巧，那天負(fù)責(zé)驗(yàn)尸的正是哈維醫(yī)生，所以他順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕褠垡蛩固沟拇竽X完整地取了出來。哈維醫(yī)師把大腦悄悄帶回家中，浸泡在消毒防腐藥水里，后來又用樹脂固化， 再切成大約200片，并親自動(dòng)手研究大腦，同時(shí)也給科學(xué)界提供切片進(jìn)行研究。

　　哈維醫(yī)師將愛因斯坦的大腦保存了四十多年，此間科學(xué)界對(duì)愛因斯坦的大腦進(jìn)行了全面的研究。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，研究過愛因斯坦大腦的科學(xué)家不下百名。有人猜測(cè)，這其中肯定有驚人的發(fā)現(xiàn)，但很多科學(xué)家是在政府的授意下進(jìn)行研究的，成果屬于國家秘密，不便發(fā)表。

　　1997年，哈維醫(yī)師已經(jīng)84歲高齡，他想到自己身體再健康，也會(huì)有死的那一天，便決定把所有的大腦切片送還愛因斯坦生前工作的地方——普林斯頓大學(xué)。此腦經(jīng)歷了43年的輾轉(zhuǎn)，最終回到了愛因斯坦逝世的地方。大腦送回后，院方很快便收到幾份希望進(jìn)行研究的申請(qǐng)，其中包括加拿大安大略省麥克馬斯特大學(xué)女教授桑德拉·威爾特森、日本群馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院的山口晴保教授。

　　山口教授于1998年11月公開了初步的研究結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)愛因斯坦的大腦有明顯的老年癡呆癥狀，愛因斯坦去世的時(shí)候已經(jīng)76歲了，患腹部大動(dòng)脈腫瘤。山口教授仍努力從大腦揭示愛因斯坦的天才秘密。

　　威爾特森教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，則發(fā)現(xiàn)愛因斯坦的天才是“天生”的，并非后天用功求學(xué)得來。雖然科學(xué)研究證實(shí)，后天的努力也能成才，但與生俱來的天才的的確確是存在的。

　　據(jù)威爾特森研究的結(jié)果，愛因斯坦大腦左右半球的頂下葉區(qū)域，比常人大15％，非常發(fā)達(dá)。大腦后上部的頂下葉區(qū)發(fā)達(dá)，對(duì)一個(gè)人的數(shù)學(xué)思維、想象能力以及視覺空間認(rèn)識(shí)，都發(fā)揮著重要的作用，這也解釋了愛因斯坦為何具有獨(dú)特的思維，才智過人。

　　愛因斯坦大腦的另一個(gè)特點(diǎn)，是表層的很多部分沒有凹溝（回間溝），這些凹溝就像腦中的路障，使神經(jīng)細(xì)胞受阻，難以互相聯(lián)系，如果腦中沒有這些障礙，神經(jīng)細(xì)胞就可以暢通無阻地進(jìn)行聯(lián)系，使得大腦的思維活躍無比。威爾特森的研究小組，把愛因斯坦的大腦與99名已死老年男女的腦部比較，得出了這一結(jié)論。

　　威爾特森的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了世界，但有些西方科學(xué)家呼吁，這一發(fā)現(xiàn)固然可喜，但應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待，因?yàn)閮H憑愛因斯坦的一個(gè)大腦就得出這樣的結(jié)論，理由并不充分，因?yàn)槟强赡苤皇且话懵斆鞯莫q太人普遍具有的腦部特征。愛因斯坦盡管生來是天才，但如果沒有后天的培養(yǎng)和個(gè)人的努力，天才也難以發(fā)揮出超人的智慧。哈佛大學(xué)比尼斯教授指出，愛因斯坦腦部的最新發(fā)現(xiàn)，無疑有重要的意義，但仍需要作更深入的研究和比較，才可對(duì)這個(gè)“天才之腦”下最后的結(jié)論。

1、在真理和認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)！ 　　2、凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。 　　3、苦和甜來自自己和外界，而堅(jiān)強(qiáng)則來自于內(nèi)心，來自于一個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力！ 　　4、智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對(duì)于知識(shí)的終身不懈的追求。 　　5、我們把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)。所謂教育，是忘卻了在校學(xué)的全部?jī)?nèi)容之后剩下的本領(lǐng)。 　　6、真正有價(jià)值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感；而是出自對(duì)人和對(duì)客觀事物的熱愛和專心。 　　7、A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！ 　　8、如果有一個(gè)能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教。 　　9.我從來不把安逸和享樂看作生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的思想。 　　10.科學(xué)研究好像鉆木板，有人喜歡鉆薄的，而我喜歡鉆厚的 　　11.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。. 　　12.通向人類真正的偉大境界的通道只一條苦難的道路. 　　13.不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。 　　14.實(shí)篤一個(gè)人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時(shí)，才能成為一個(gè)真正的大師。因此，只有全力以赴才能精通。 　　15.我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。 　　16.沒有犧牲，也就決不可能有真正的進(jìn)步。 　　17.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)看他取得什么。 　　18.想象力比知識(shí)更重要..

       1901-1904年，在德國權(quán)威雜志《物理學(xué)年鑒》上發(fā)表了5篇有關(guān)熱力學(xué)和黑體輻射等方面的研究。 　　1905年3月，《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)變的一個(gè)啟發(fā)性觀點(diǎn)》，文中提出光量子學(xué)說和光電效應(yīng)的基本定律，并在歷史上第一次揭示了微觀物體的波粒二象性，從而圓滿地解釋了光電效應(yīng)。（為此獲得1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)） 　　1905年4月，《分子尺度的新測(cè)定》（獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位） 　　1905年5月，《根據(jù)分子運(yùn)動(dòng)論研究靜止液體中懸浮微粒的運(yùn)動(dòng)》（有力地提供了原子真實(shí)存在布朗運(yùn)動(dòng)的證明） 　　1905年6月，長篇文獻(xiàn)《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》（完整提出了著名的狹義相對(duì)論理論，開創(chuàng)了物理學(xué)的新紀(jì)元） 　　1905年9月，《物體慣性和能量的關(guān)系》（提出了質(zhì)量和能量的關(guān)系E=mc^2，為原子核能的釋放和利用奠定了理論基礎(chǔ)） 　　1916年《廣義相對(duì)論基礎(chǔ)》（提出了大質(zhì)量物體的存在可引起時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲，為黑洞、大爆炸等新的宇宙論提供了理論依據(jù)）

　　《愛因斯坦文集》（第一卷） 許良英，等編譯，商務(wù)印書館，1976 　　《愛因斯坦文集》（第二卷） 范岱年，等編譯，商務(wù)印書館，1977 　　《愛因斯坦文集》（第三卷） 許良英，等編譯，商務(wù)印書館，1979