及其他全國和省市各類獎項三十余項，曾為多部電視劇(片)配唱主題曲，并應(yīng)邀參加中央電視臺春節(jié)晚會全國和省市的許多大型演出，其成績得到有關(guān)部門和領(lǐng)導的肯定和重視， 　　白族血統(tǒng)的何紓，父親是昆明人，母親是大理人。１０多年的辛勤耕耘，她在云南原創(chuàng)歌曲和民歌演唱的音樂領(lǐng)域已撐起一片屬于自己的天空。然而，童年的何紓并沒有當歌唱家的夢想，她兒時的夢是當畫家、醫(yī)生或教師。在她的記憶里，童年最快樂的時光是學畫畫的那兩年，因為到老師家學畫，每天放學后，都要經(jīng)過盤龍江的一條支流，在清澈的河邊，她愛唱歌的媽媽哼唱的《邊疆的泉水清又純》成了何紓最美好的回憶。受母親的影響，何紓也喜歡上了唱歌.

歌曲大賽 　　何紓走上歌唱演員的道路十分戲劇化。１９８９年高中畢業(yè)的何紓參加完高考，假期間閑來無事，和同學一起報名參加了當年的云南省影視歌曲大賽。當時何紓的參賽歌曲是媽媽教給的電影插曲《珊瑚頌》，因為沒有伴奏帶，只好請來媽媽的一位同事拉手風琴伴奏。一曲唱罷，立即吸引了作為評委的云南藝術(shù)學院聲樂系系主任田智周教授。出于對藝術(shù)人才的愛惜，田教授問何紓是否想上云南藝術(shù)學院，當時的何紓并沒有報考該校，也不了解學習聲樂究竟是怎樣的事，只是覺得能上云南藝術(shù)學院聽起來還不錯，于是就答應(yīng)了。何紓的決定在家里引起了一場戰(zhàn)爭，喜歡唱歌的媽媽同意女兒的選擇，熱愛歷史的爸爸卻堅決反對，堅持讓何紓上云南民族學院歷史系，最后還是奶奶說服了爸爸。已超過招生時間，學校為培養(yǎng)人才，特意給了何紓一次補考的機會。就這樣，何紓成了云南藝術(shù)學院音樂系的一名學生. 努力學習 　　還沒從考上大學的興奮中醒來，自小內(nèi)向的何紓已感受到了巨大的壓力，唱歌還要學表演嗎？班主任葉明菊老師得知后，鼓勵她說：“成功的歌唱家必須是表演、舞蹈、音樂三者相融相通，只有這樣才能完美地演繹音樂的內(nèi)涵。你有極高的音樂天賦，只要有耐心、肯努力，你一定能打開你的藝術(shù)寶庫，成就你的藝術(shù)人生�！备鶕�(jù)何紓嗓音甜美的特點，系領(lǐng)導又特意安排何紓隨余群教授學習民族唱法。４年的學習使何紓打下了夯實的聲樂基礎(chǔ)，對演唱技巧和情感的把握日趨成熟。１９９３年從云南藝術(shù)學院畢業(yè)后，何紓考進了昆明市歌舞團，開始了職業(yè)歌手的生涯。經(jīng)過一年的舞臺實踐，何紓感到了自己對歌曲的把握能力和舞臺經(jīng)驗的不足，也想起畢業(yè)時田教授的評價：“何紓的歌聲很美，但像白月亮，有點冷。”何紓決定尋找機會再學習。１９９５年，何紓以至誠的求學精神獲得了金鐵林、馬秋華兩位教授的認可，得到了兩年到中國音樂學院進修學習的機會。這成為何紓藝術(shù)人生的又一次轉(zhuǎn)折。在北京學習期間，住在半地下室的何紓除了系統(tǒng)地學習聲樂藝術(shù)、觀看大量的音樂會和中國歌劇的演出外，何紓還參加了全國“推新人歌手大獎賽”，并闖入了“十佳歌手”的行列。一次觀看江蘇歌手胡曉娥在民族文化宮的演出后，何紓的震動非常大，她夢想著也能像這位來自農(nóng)村的歌手一樣，站在北京的舞臺上唱家鄉(xiāng)的歌。走進云南，就走進了五彩斑斕的歌舞殿堂。云南的歌舞藝術(shù)在多元文化的環(huán)境中互補互滲，共同發(fā)展，沒有人能數(shù)得清它們有多少種類，它們包含在各民族文化發(fā)展的各個階段，有鮮明的民族特色。１９９７年，何紓回到了昆明。兩年的學習使她認識到，音樂由心而發(fā)。對于音樂，得有一種不需要理由的耐心和執(zhí)著，穿行在音樂的四季里，才會懂得等待和享受。回到家鄉(xiāng)的何紓把目光投向了豐富多彩的云南民族民間歌舞，她抓住所有能深入到地州采風、體驗生活的機會，深入到各地汲取云南各民族豐富的歌樂、舞樂、器樂民族音樂精華，豐富自己的藝術(shù)創(chuàng)作。何紓難以忘記在紅河州采風時兩位彝族老人清泉般的歌聲；怒江州獨龍族兄弟真誠的敬酒歌讓何紓泣然淚下；西雙版納傣族贊哈（歌手）柔美的嗓音、麗江納西族洞經(jīng)古樂的神奇、大理白族大本曲的豪邁……這一切使何紓深深意識到，云南，是不可以用一首歌來反映的。這要求歌手的演唱風格必須是多樣的、立體的。云南的歌手是山海豪唱的領(lǐng)歌者，是造物神靈的牧笛。 思考探索 　　正當何紓對自己的藝術(shù)道路進行思考和探索時，遇到了剛剛從新加坡講學歸來的云南著名作曲家劉曉耕，受西方音樂的影響，劉曉耕也在探索著改變自己的創(chuàng)作風格。在劉曉耕創(chuàng)作的《回家》這首作品中，何紓嘗試著采用民歌和通俗結(jié)合的風格進行演繹，受到了劉曉耕的贊賞，作曲家和歌手找到了結(jié)合點。根據(jù)何紓聲音的可塑性，以及擅長演唱有故事情節(jié)歌曲的特點，劉曉耕為何紓量身創(chuàng)作了一批原創(chuàng)歌曲：電視劇《臧金貴》中的無詞歌、勐巴拉娜西舞劇中的片段、普米族大型音樂舞蹈史詩《母親河》中母親的歌等，何紓對作品用心的二度創(chuàng)作，使演唱獲得極大成功。同時，何紓還與云南著名詞曲作家萬里、陳勇、盧云生、陳應(yīng)祥、區(qū)建寧、楊曉萍、向美慶、蔣明初、顧春雨、周國慶等合作，推出了一批云南原創(chuàng)優(yōu)秀作品。其中，１９９９年與作曲家陳勇合作的《火把節(jié)的火把》獲全國“五個一工程”歌曲創(chuàng)作獎，實現(xiàn)了“云南五個一工程”歌曲創(chuàng)作零的突破；與萬里老師合作的《打歌》獲云南電視歌手大賽一等獎；２００３年，何紓演唱的劉曉耕的作品《愛做夢的高原》獲得了中國十大金曲獎。 不懈努力 　　由于云南優(yōu)秀的詞曲作家群體對這片紅土地的了解和熱愛，他們的作品風格各異而精彩，何紓在與其合作的過程中，他們對演唱或嚴謹或細致或原汁原味的要求，不斷督促何紓提高作品的二次創(chuàng)作，打磨著何紓的聲線和歌喉。使其對音準、節(jié)奏和聲音的控制能力、張力得到很大提升。在澳門回歸時，何紓在演唱著名詞曲作家楊曉萍、向美慶創(chuàng)作的《我在大理將你盼》這首作品時，感到把握不住作品中白族大本曲的原味，于是楊曉萍就帶著何紓?cè)フ埥汤纤囆g(shù)家趙履珠，趙老逐字逐句地教何紓演唱，使何紓準確地把握住作品特點。同時，也使何紓對白族文化有了更進一步的了解�！稅圩鰤舻母咴�》是劉曉耕為昆明第二屆國際旅游節(jié)創(chuàng)作的主題曲，他要求演唱風格清新、神秘，給觀眾全新感受。何紓反復(fù)琢磨，把曲風定為通俗柔美，歌曲在晚會上受到熱烈歡迎，有個廣東游客還專門到后臺要求購買錄音帶。劉曉耕說：“何紓是一位用心、用思想、用觀念來演繹歌曲的歌手。” 獲得成功 　　經(jīng)過多年的不懈努力，何紓已成為一名對自己聲音的塑造力、控制力很強的自由型歌手。何紓音域?qū)拸V，音色清純甜美。她高音區(qū)的亮麗，如藍天里清脆的鴿哨；中音的甜美，似平沙落雁；低音的圓潤，像涓涓泉水；泛間豐富，猶如月夜晚風中的天籟之聲。她不僅能演唱多種風格的民歌，而且善于從總體上把握歌曲的內(nèi)涵，從細微處雕塑，以情入聲，以聲傳情，聲情并茂，使人浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生一種神秘的美感。她將《小河淌水》這首久負盛名的東方小夜曲提升到了一個新的境界；她用童聲為晨光出版社演唱的兒童教學帶《賣報歌》清脆、響亮；她塑造的《母親河》中普米族老阿媽低沉、雄渾的歌聲使人落淚；她用納西語演唱的《生命的禮贊》粗獷、古樸、原始的聲音動人心弦；為羅平菜花節(jié)演唱的《金花銀瀑好地方》，如今已傳唱６年。 　　如今的何紓是一個為因歌唱而美麗和快樂的歌手。作為云南歌手，她是幸福的。從１９９７年至今，云南的大型文藝晚會都有何紓的歌聲。她被同行戲稱為“晚會歌手”。很多人是通過何紓的歌記住云南的。這些年，她為西雙版納、曲靖、滄源、石屏、個舊、文山、陸良等地旅游節(jié)演唱的《月亮升起來》、《石屏是個好地方》、《珠江源》、《你有兩個名字》等歌曲，深受各族群眾喜愛。何紓還作為文化使者到過瑞士、法國、德國等許多國家演出。她說只要自己穿著華美的民族服裝一上臺，未開口已博得滿場喝彩，作為歌手，何紓把能將云南特色的音樂唱出去當成一種幸福。她在馬來西亞演出后，當?shù)孛襟w報道說：“中國藝術(shù)家人美歌靚，讓人聽得耳柔。” 　　在她的美妙歌聲里，云南的“好地方”正一個個被認知、被傳唱。身為云南藝術(shù)學院云南音樂學院的客座副教授，何紓這樣告訴學生：“演唱時要有畫面感，要把每首歌變成畫面和故事，去表現(xiàn)它，腦子不能是空白的，那樣歌聲才豐富和生動。歌唱的靈感靠積淀而來，歌者要誠實面對自己的生活，生活便會隨時給予你靈感�！焙渭偸沁@樣說的，也是這樣做的。她用自己的歌編織著高原的夢，也編織著自己絢麗的人生。