法國思想家， 又譯貢斯當(dāng)（1767～1830）

全名：Benjamin Constant（本杰明 孔斯坦）

孔斯坦政治思想的中心是個人自由。他認為個人自由與政治自由是自由的兩種形式。個人自由包括個人的思想、言論、信仰、經(jīng)營、財產(chǎn)等自由，政治自由是公民參與行使政權(quán)的自由。個人自由是基礎(chǔ)，政治自由則是對個人自由的保障。個人自由是神圣殿堂，國家不能干涉，相反卻應(yīng)提供保護。個人自由與專制不相容，與人民民主也不相容，專制與人民民主都是對個人自由的侵害�？姿固篂榇思确磳Ψ饨▽Ｖ浦贫�，也反對人民主權(quán)理論。他主張建立君主立憲制國家。認為國家有五種權(quán)力 ：王權(quán)、行政權(quán) 、上院的經(jīng)常代表權(quán)、下院的立法權(quán)、審判權(quán)。王權(quán)是一種以國家元首為代表的“中立權(quán)力”，它高于其他四權(quán)，其獨特作用在于節(jié)制和協(xié)調(diào)其他四權(quán)，避免相互沖突，國王有權(quán)解散下院，有權(quán)任命上院議員。行政權(quán)由大臣行使，對議會負責(zé)。上院由貴族世襲，下院由選舉產(chǎn)生，高額財產(chǎn)和高度文化修養(yǎng)是下院議員的必要選舉資格。他認為這種政體有利于保障個人自由，鼓勵競爭�？姿固沟膫�人自由理論反映了大革命后的法國資產(chǎn)階級對自由的要求，在自由主義思想史中具有重要地位。著有《立憲政治教程》。

孔斯坦出身于瑞士洛桑一個法裔貴族家庭。先輩原是法國新教徒。南特敕令廢除后，為躲避宗教迫害而逃到瑞士。孔斯坦出生幾天后，母親便去世了。父親為他提供了良好的學(xué)習(xí)條浸。他接受了不止一個家庭教師的培養(yǎng)，并從十四歲開始，接受正規(guī)的大學(xué)教育：1782 就讀于德國的 爾那根大學(xué)，1783年至1785年在蘇格蘭的愛丁堡大學(xué)讀書�？姿固乖趷鄱”ご髮W(xué)時期，正是蘇格蘭啟蒙運動達到高潮的時期�？姿固故艿絹啴�(dāng)·斯密（1723—1790）、亞當(dāng)·佛格森等著名蘇格蘭啟蒙思想家的影響。他在蘇格蘭所受的教育奠定了他自由主義思想的基礎(chǔ)，也奠定了他對英國文 與政治制度終生不渝的推崇。

離開蘇格蘭后，孔斯坦行蹤不定地居住在巴黎、洛桑、布魯塞爾和布斯威克。他曾在1785年至1787年期間會見過法國著名哲學(xué)家孔多塞（1743—1794），并自稱是孔多塞的弟子。也正是在這一時期，他開始寫作他生平最重要的理論著作《論宗教》。這部著作斷斷續(xù)續(xù)寫了一生，直到三十年后才完成。

法國大革命的爆發(fā)對歐洲思想界與政治界產(chǎn)生了巨大的震動，也對孔斯坦的思想產(chǎn)生了重大影響。從某種意義上講，孔斯坦一生的理論活動都是對法國大革命的不斷反思。盡管孔斯坦在這一時期尚未發(fā)展出關(guān)于法國大革命的的系統(tǒng)理論，但他后來對大革 的許多認識都已在這個時期初見端倪。像當(dāng)時許多自由主義者一樣，他對革命前的舊制度表現(xiàn)出強烈的敵意與輕 。他痛恨舊制度的政治迫害與宗教迫害。他認為“舊制度是一個腐敗、專制與軟弱的混合體”，推翻這種制度是完全合理的。他熱情謳歌大革命的最初階段，對大革命后期的雅各賓專政表現(xiàn)出無比憎惡。他在后來寫道：“革命一般有兩個階段：在第一階段，人們一致希望推翻所有人都不能容忍的制度；在第二階段 運動被人為地繼續(xù)，它已經(jīng)不再是自然的了，它的目標是試圖摧毀所有與少數(shù)人倡導(dǎo)的制度相反的東西。如果說理性的人們可以將革命中止 第一階段，成功的機會就會是巨大的。這樣的革命是短暫的、令人高興的、是流血最少的。”英國革命與美國革命便屬于這種類型。法國大革命在1791年以前處于第一階段。遺憾的是，法國人未能適可而止，他們試圖摧毀一切舊制度，建立一個全新的制度。結(jié)果導(dǎo)致雅各賓獨裁那樣災(zāi)難性的后果。

盡管孔斯坦對法國大革命有所評價，但嚴格地說，在1795年以前，他只是大革命的旁觀者，而不是參與者。改變這一狀況的契機是他與斯塔爾夫人的關(guān)系。斯塔爾夫人是法國大革命時期著名政治家內(nèi)克的女兒，出色的自由主義政治活動家、文學(xué)家。孔斯坦于1794年在瑞士結(jié)識了斯塔爾夫人，從此開始了長 十四 之久的充滿感情風(fēng)暴的浪漫關(guān)系。這一關(guān)系對孔斯坦一生有深刻影響。斯塔爾夫人不僅幫助了他的政治活動，影響了他的政治觀念，而且也激發(fā)了他的文學(xué)激情�？姿固沟闹�名小說《阿道爾夫》在很大程度上是描述他與斯塔爾夫人關(guān)系的自傳性作品。1795年，孔斯坦隨斯塔爾夫人來到巴 后，立即卷人法國的政治生活。他是斯塔爾夫人沙龍里的中堅人物，該沙龍不僅在法國，而且在歐洲都有巨 的影響。他與斯塔爾夫人一道，極力維護熱月黨人的統(tǒng)治，抨擊反革命的保王黨人以及雅各賓派從左右兩方面對溫和政權(quán)的威脅。從1796年開始，孔斯坦相繼發(fā)表了一系列政治論著。其中最重要者當(dāng)屬《論當(dāng)前法國政府的力量和贊同它的必要性》（1796）。在這部論著中，他極力鼓吹“結(jié)束革命”。他寫道，“我強烈希望結(jié)束這場革命，因為繼續(xù)革命會傷害自由。這也是為什么我極力主張加強我們的共和國的原因。人類命運中所有高尚而偉大的事業(yè)都與共和國的命運聯(lián)系在一起�！�

拿破侖執(zhí)政初期，孔斯坦對拿破侖寄予很大希望，把他看做保衛(wèi)共和國與革命成果的人物。在這一時期 孔斯坦被任命為立法院的委員。然而，隨著拿破侖日益拋棄自由主義 外衣，走向?qū)Ｖ篇毑玫牡缆�，孔斯坦變成了拿破侖的反對派。他從自由主義的立場出發(fā)抨擊拿破侖的獨裁，被歐洲各種反對拿破侖的力量視為英雄。1802年，他被拿破侖趕出立法院。1803年，斯塔爾夫人也被拿破侖勒令離開巴黎。他們兩人被迫離開巴黎，開始過流亡的生活。

在流亡期間，孔斯坦以巨大的熱情投人寫作。1806年，他 成了一部系統(tǒng)討論政治問題的著作的初稿。這部初稿后來發(fā)展為《適用于所有代議制政府的政治原則》，于1815年發(fā)表。1806年，他寫 了著名小說《阿道爾夫》。1807年，他翻譯了席勒的劇本《華倫斯坦》。1813年，在拿破侖政權(quán)垮臺前夕，他出版了抨擊拿破侖的兩個小冊子：《論征服的精神》與《論僭主政治》。

1814年， 斯當(dāng)隨著波旁王朝的復(fù)辟回到巴黎，成為一個很有影響的政治人物。他贊成復(fù)辟，并為爭取建立君主立憲制而努力。1815年拿破侖百日政變時，他先出逃，然后又應(yīng)拿破侖的邀請擔(dān)任議員，為拿破侖草擬了一部憲法，并于1815年最終發(fā)表了《適用于所有代議制政府的政治原則》。