基本內(nèi)容
李如碧，女，重慶市萬州區(qū)人，1990年畢業(yè)于四川美術學院雕塑系，中國工藝美術學會雕塑專業(yè)委員會會員，中國美術家協(xié)會會員，全國城市雕塑資格證號01157，安徽省雕塑院副院長。代表作有《長征頌》、《奔騰的草原》、《筑城》、《巴蜀文化墻》等�，F(xiàn)居住在成都濃園國際藝術村。 我所認識的女雕塑家---李如碧 作者：陳沫吾 三月的蓉城正是春光明媚的季節(jié)，萬物復蘇在一派春意盎然之中，踏著剛剛萌芽的青草，聽著春風中鳥語花香的歌謠，看著春天里一幅幅浪漫絢麗的畫卷，我?guī)е胰撕椭禾彀爿p柔愉悅的心情，來到了位于成都武侯區(qū)的國際濃園藝術村，造訪了著名女雕塑家李如碧的工作室。 李如碧是我認識的眾多藝術家中唯一的一名女性雕塑家，因她是重慶市萬州區(qū)人，故我們之間多了幾分親近感和隨意性，這大概是一江三峽水孕育出了我們的一些共同點吧。她1990年畢業(yè)于四川美術學院雕塑系，現(xiàn)系中國工藝美術學會雕塑專業(yè)委員會會員，中國美術家協(xié)會會員，安徽省雕塑院副院長，取得了全國城市雕塑資格，資格證號是01157。其代表作有《長征頌》、《奔騰的草原》、《筑城》、《巴蜀文化墻》等。通過與她十幾年的交往，看到她如今的藝術成就，一種寫作的沖動感就自然而然地產(chǎn)生了。 李如碧剛從大學之門走出來，就立即進入到社會大學之門，其所學的雕塑專業(yè)還未來得及實踐，她就趕上了我國雕塑藝術開始由審美走向文化、由語言形式的問題轉化為觀念性的問題這樣一個轉型時期。上個世紀九十年代是雕塑界的當代意識被喚醒的年代，也是雕塑家獲得一種自覺的年代，各種具有當代性的雕塑展覽，雕塑創(chuàng)作以及理論研究與批評的實踐活動，使當代雕塑發(fā)生了質的變化。雕塑文化轉型的一個具有典型的標志性事件是1992年的“當代青年雕塑家邀請展”。從此雕塑家們也就不再迷信權威，不再強調(diào)整體性的敘述，而是以一種多元化的方式，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的整體性的社會思維方式，去體現(xiàn)出一種清醒、冷靜的批判意識；雕塑家們對社會問題的關注也不再是宏大而空洞的，而是從人們感性的日常生活中去發(fā)現(xiàn)和挖掘問題。李如碧在近二十年的摸爬滾打中，成熟了她的智慧，歷煉了她的生活，從容了她的人生，成功了她的藝術。她從最初的起步到今天的爐火純青的藝術境界，是在經(jīng)歷了若干跌宕起伏但又不斷升華的心路歷程之后所取得的，她所從事的雕塑事業(yè)，于她最深切的體會便是民族傳統(tǒng)文化與當代思想意識相碰撞后對自己雕塑風格的巨大影響和推動。她如果沒有對民族傳統(tǒng)藝術的深刻認識與感悟，沒有對現(xiàn)當代思想意識的深刻把握與對接，就不會有她今天的成就和成熟，不會有《長征頌》、《奔騰的草原》、《筑城》、《巴蜀文化墻》等精彩作品的問世，她今天的成績都是沿著中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當代思想意識這個主線，通過自己辛勤勞動并不斷發(fā)展和創(chuàng)造所取得的。對于傳統(tǒng)，不外乎就是前人的勞動創(chuàng)造，我們今天的勞動創(chuàng)造將是明天的傳統(tǒng)。我們現(xiàn)在說學習傳統(tǒng)，就是學習前人的創(chuàng)造，也是為明天的創(chuàng)造積累傳統(tǒng)。李如碧是這樣想的，也是這樣去實踐的。 一個成功的藝術家怎樣才能用有限的生命去領悟文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)的精髓呢？又怎樣才能使這些精髓轉化為自己的智能與體能，進而激發(fā)出生命中無限的創(chuàng)造力呢？這是一個漫長的升華過程，是從無知到認識、到領悟再進入頓悟的心路歷程。李如碧用了近２０年的時間，刻骨銘心的去體驗了傳統(tǒng)與創(chuàng)造的關系。自古以來從事雕塑事業(yè)，女子習之甚少，可謂鳳毛麟角，李如碧不得不說是雕塑界的女中豪杰之一。雕塑的材料是堅硬的，雕塑的形質在女雕塑家的手中卻是那么的柔軟和充滿溫情。為了自己的事業(yè)，她甘心情愿的拋棄享受自己的青春與美麗，全身心地投入到自己的雕塑事業(yè)之中。雕塑雖然是一項又苦又累的藝術職業(yè)，特別是在當前市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的情況下，該專業(yè)的人也不知有多少已悄悄的轉行了，唯獨她堅守著自己的寂寞與枯燥，自己每天面對而又不斷重復著一個又費力、又費時、又費財?shù)墓ぷ鳎@是為什么？因為這是她的生命，也是她自己最愛的事業(yè)，她沒有被物欲橫流的時代所掩埋，她有一種崇高的理想與品質在激勵著自己、堅定著自己。從她的作品中似乎看不到焦慮、絕望這一類在大多數(shù)藝術作品中貫有的情緒，而顯現(xiàn)得更多的則是我行我素般的率真和自信，這與她的性格、氣質有關，她特別浪漫溫情，喜歡自由樸實。她帶給別人的永遠是一張充滿魅力的笑臉，并不是說她永遠沒有焦慮，只是說她善于化解自己的焦慮，也就是說她內(nèi)心的季節(jié)與外面的季節(jié)總是那么協(xié)調(diào)互補，外面可能正處于白雪皚皚、大雪紛飛冬季，而她心里可能還是春花爛漫、草長鶯飛的春天，她真是一位特立獨行而有思想的女雕塑家。一個好的藝術家首先要有自己的個性、有自己的一個藝術面貌，而不應該是一種集體的狀態(tài)，當然各種藝術流派還是應該存在的。作為個人的成長，必須按照自己的思想脈絡走。李如碧就能稱得上是一個按照自己的思想脈絡行進的雕塑家了。 藝術當隨時代。如今雕塑家們企圖擺脫古典雕塑的束縛，追求新觀念和新價值，并采用新的表現(xiàn)形式，這種遠離理性，接近感性，不再模仿自然，開始采用脫離自然、安排自然、表現(xiàn)自然、解剖自然、感受自然的創(chuàng)作方式，把自己融化到自然中去。李如碧的《紅色的黑桃》就是最好的例證之一。 總之，現(xiàn)代派藝術家重感性和主觀內(nèi)在的精神表現(xiàn)，用感覺代替觀察，運用綜合、抽象和半抽象代替具象，不再表現(xiàn)客觀存在的形，而努力追求發(fā)掘自我心靈的形，否定藝術的功利性，認為藝術只是有意味的形式�，F(xiàn)代藝術是傳統(tǒng)藝術發(fā)展的必然，也是現(xiàn)代社會在藝術家精神上反映的產(chǎn)物。 人需要有點精神的，李如碧，她是一個平凡而美麗的女子，她平凡的生活與名字，卻讓她擔當起了承接雕塑藝術古與新的信使，從她的作品和與她的交談中，讓我知道了她的靈活與執(zhí)著，她的精神與主張讓我為之感動，為之敬佩。她對泥巴、石頭、青銅、生鐵這些物質的名字充滿了特別的親切感。也正是因為這些樸素的物質，讓她把多少難以言表的愛、追求、對自然的敬畏和對生命的尊重、內(nèi)心的仁慈與博愛，塑造、雕刻成許多偉大而永恒的藝術作品，張揚著撼人心魄的藝術力量。她用雕塑的造型語言，抒發(fā)出她自己的感情，更抒發(fā)了她對生活的細微觀察和對生活的體味，她的平凡、她的樸實、她的氣質，給人以淳厚、高雅與溫柔的印象是刻骨銘心的，她的作品反映出其女性特有的細膩，對美的發(fā)現(xiàn)以及對事物的動察力，也是讓人難以忘懷的。 她的作品無時無刻不流露出對美好生活的探索和向往，在人類的生命中，永遠離不開的永恒題材就是情感和生命。她的作品正是從這么一個基點出發(fā)，用她的情感、用她的視角、用她的技法、用她的造型，把心中的感覺爆發(fā)出并賦予在那具象或抽象的雕塑作品中，傳遞給人們更深刻和更多更好的美的信息，讓人們感受其生活中的真實美，讓人們享受雕塑藝術造型的審美感。她是在用自己的思維、自己的力量、自己的精神和自己的生命來澆鑄她的雕塑事業(yè)，并幻想著用畢生的精力將把雕塑藝術創(chuàng)造出更新更高的天地來。 生來一團肉、去時一縷煙，人能生存在這個光怪陸離的世界上是多么的不容易。倘若你想將自己的名字和思想智慧想名垂青史，那就難乎其難了。李如碧，一個讓人會永遠記住的名字，我對她的認識是：作為藝術家，她無疑是成功的；作為妻子，她無疑是賢惠的；作為母親，她無疑是偉大的；作為女兒，她無疑是孝順的；作為女人，她無疑是美麗的；作為姊妹，她無疑是博愛的；作為朋友，她無疑是坦誠的。我有理由相信，在二十一世紀的征程里，李如碧的名字及其藝術作品，必將大寫并載入藝術史冊之中。
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