簡(jiǎn)介
荷迦茲反對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)流行的新古典主義美學(xué)觀，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活是美和藝術(shù)的源頭，批評(píng)藝術(shù)一味師法古典作品的學(xué)院式方法。他從繪畫(huà)領(lǐng)域闡釋了摹仿自然的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。他強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自然的美，為了表現(xiàn)自然美，提出“交叉的蛇形線”是最美的命題。這個(gè)著名命題后來(lái)發(fā)展為“秀美”的審美范疇。在此基礎(chǔ)上，他提出必須遵循的六條基本原則，即適宜、變化、一致、單純、復(fù)雜和量，“所有這一切都參加美的創(chuàng)造，互相補(bǔ)充，有時(shí)互相制約”。
價(jià)值
“適宜”，就是合乎目的，物體各部分要“適合于形成整個(gè)物體的目的”。富于變化，是人的感官所喜歡的。人們總是討厭千篇一律，但變化并不等于混亂�！白兓笔桥c“一致”、“單純”相配合的。藝術(shù)追求單純與多樣性的統(tǒng)一。復(fù)雜性是多樣性中的一種因素，形體的復(fù)雜符合人們探索心理的需要，因此具有更大的吸引力�！皬�(fù)雜”是顯示美的一種藝術(shù)方法�！傲俊本褪侵感误w的大小。荷迦茲認(rèn)為物體形狀的宏大，可以激起贊美和敬畏，產(chǎn)生一種崇高感。但表現(xiàn)量的大小，一定要避免過(guò)分，要適度，否則就會(huì)變得笨拙和可笑。這就否定了古典主義所推崇的斯文、典雅、精巧、規(guī)范的審美情趣。
荷迦茲提出的美的原則，雖然沒(méi)超出實(shí)用和形式美的范圍，但對(duì)研究藝術(shù)美，對(duì)自然美的表現(xiàn)都很有價(jià)值。
