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  • 何楷

    何楷

      何楷(1594~1645)字玄子(另作元子,誤,為清人避康熙名諱所改),號黃如,祖籍福建鎮(zhèn)海衛(wèi)(今廈門南),泉州晉江人。天啟五年(1625)進(jìn)士,時值魏忠賢亂政,辭歸。崇禎時,授戶部主事,進(jìn)員外郎,改刑科給事中,屢遷工科都給事中。率直敢言,彈劾溫體仁、王應(yīng)熊,復(fù)劾楊嗣昌,降職為南京國子監(jiān)丞。順治二年(1645)隨唐王朱聿鍵入閩,擢戶部尚書,掌都察院事,因不容于鄭芝龍,旋去職。途中遇賊,被截去一耳,乃鄭芝龍指使部下所為。漳州城破,何楷抑郁而卒。   何楷博覽群書,尤精經(jīng)學(xué),著有《古周易訂詁》和《詩經(jīng)世本古義》。

     


    生平

      崇禎間擢刑科給事中。率直敢言,彈劾溫體仕等大臣,貶秩。復(fù)劾楊嗣昌,降職。順治二年(1645)隨唐王入閩,擢戶部尚書,掌都察院事,因不容于鄭芝龍,旋去職。抑郁而卒。博覽群書,尤精經(jīng)學(xué),著有《古周易訂詁》和《詩經(jīng)世本古義》。

    明史文載

     何楷,字元子,漳州鎮(zhèn)海衛(wèi)人。天啟五年進(jìn)士。值魏忠賢亂政,不謁選而歸。崇禎時,授戶部主事,進(jìn)員外郎,改刑科給事中。流賊陷鳳陽,毀皇陵?姥矒釛钜基i、巡按吳振纓罪,而刺輔臣溫體仁、王應(yīng)熊,言:「振纓,體仁私人;一鵬,應(yīng)熊座主也。逆賊犯皇陵,神人共憤。陛下輟講避殿,感動臣民。二輔臣獨漫視之,欲令一鵬、振纓戴罪自贖。情面重,祖宗陵寢為輕;朋比深,天下譏刺不恤。」忤旨,鐫一秩視事。又言:「應(yīng)熊、體仁奏辯,明自引門生姻婭。刑官瞻徇,實由于此。乞宣諭輔臣,毋分別恩仇,以國事為戲!箲(yīng)熊復(fù)奏辯?裕骸赋际栉捶钪,應(yīng)熊先一日摭引臣疏詞,必有漏禁中語者。」帝意動,令應(yīng)熊自陳,應(yīng)熊竟由是去。吏部尚書言登、萊要地,巡撫陳應(yīng)元引疾,宜允其去。及推勞永嘉代應(yīng)元,則言登萊巡撫本贅員?嗍桉g之?终埥o贈都御史高攀龍官,誥賜左光斗諸臣謚,召還惠世揚。疏多見聽。屢遷工科都給事中。 

      十一年五月,帝以火星逆行,減膳修省。兵部尚書楊嗣昌方主款議,歷引前史以進(jìn)?c南京御史林蘭友先后言其非?裕骸杆貌ㄎ淇钊拢枰陨晔匈p之說,引元和田興事,欲借以申招撫之說,引太平興國連年兵敗事,欲借以申不可用兵之說,徒巧附會耳。至永平二年馬皇后事,更不知指斥安在!沟鄯阶o(hù)嗣昌,不聽。逾月,嗣昌奪情入閣,楷又劾之,忤旨,貶二秩為南京國子監(jiān)丞。母憂歸。服闋,廷臣交薦,召入京,都城已陷。

      福王擢楷戶部右侍郎,督理錢法,命兼工部右侍郎。連疏請告,不許。順治二年,南都破,楷走杭州。從唐王入閩,擢戶部尚書。鄭芝龍、鴻逵兄弟橫甚,郊天時,稱疾不出,楷言芝龍無人臣禮。王獎其鳳節(jié),命掌都察院事。鴻逵扇殿上,楷呵止之,兩人益怒?粸樗荩B請告去。途遇賊,截其一耳,乃芝龍所使部將楊耿也。漳州破,楷遂抑郁而卒。

      楷博綜群書,寒暑勿輟,尤邃于經(jīng)學(xué)。

    何楷

    廣陽雜記

      何楷,字玄子。思文時,曾彈鄭飛虹并及賜姓。玄子歸,為盜所傷,截其耳,人云:“鄭氏使人為之!焙、鄭自此為世仇矣。后賜姓據(jù)廈門,有人來閩,玄子必捕之。其第三子常涕泣而諫其父,人皆知之。玄子死,三公子為賜姓所擒,置之獄中,因曾勸其父也,得以不死,勒令造鐵甲千二百副而后釋之,比校時曾受刑杖。玄子著有《周易訂詁》,奇書也。

    榕村續(xù)語錄

      鄭芝龍原意是于半途邀殺何楷。何楷見伏兵持刃突出,心知是鄭氏指使,鎮(zhèn)靜如常,“出謂賊曰:u2018知君所欲得者,吾頭耳,毋及他人。u2019伸頸命取之。眾愕眙許時,曰:u2018好一個都院,且取若耳可矣。u2019割耳而去,以已殺報芝龍。隆武聞元子(何楷字玄子,此處避康熙諱)被盜殺,哭幾日。當(dāng)時人作一對曰:u2018都院無耳方得活;皇帝有口只是啼。u2019”

    詩學(xué)貢獻(xiàn)

            自漢迄明的《詩經(jīng)》研究,用功最勤、標(biāo)新意識最強者,莫過于何楷的《詩經(jīng)世本古 義》。但此書至今未受到《詩經(jīng)》學(xué)研究者的重視。本文主在論其書對《詩》學(xué)之貢獻(xiàn)。

           《詩經(jīng)世本古義》引錄和運用《化書》與《文昌化書》的實況,以分析傳統(tǒng)詮解經(jīng)書的著作引錄資料的相關(guān)問題,以及觀察「文昌信仰」傳播的問題。 《詩經(jīng)世本古義》具有資料蒐錄雜多;去〈風(fēng)〉、〈雅〉、〈頌〉原列次序,而重新訂定詩作時代、作者與詩旨的特色。出版后即受到相當(dāng)大的注意,自明末至清末,毀譽參半的批評不斷,引用其書之說者亦不少,這顯示其在詩經(jīng)學(xué)史上具有不可忽視的影響力,因此應(yīng)該是相當(dāng)值得研究探討的對象,但現(xiàn)代相關(guān)學(xué)術(shù)的研究者,卻加以忽視,直到一九九四年纔有林慶彰與李家樹的研究專文出現(xiàn),填補了以往詩經(jīng)學(xué)史上的空白。 《詩經(jīng)世本古義》引用《化書》是因為援引他人資料而帶入,并非何楷首先引入,在書中具有增廣博物知識與加深詩旨意涵瞭解的作用;引入《文昌化書》則是何楷的創(chuàng)舉,主要是駁斥其中與何楷所定詩作時代、作者與詩旨不同的說法。 綜合分析《詩經(jīng)世本古義》引錄資料的方式,可以得知傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)著作在引錄資料上承襲、累積與增益等三種特色;以及在運用資料上:融入解說的整比方式、輯錄批評的蒐集方式、輯錄排比的累積方式等三種方式。何楷引錄駁斥《文昌化書》之舉,顯示當(dāng)時「文昌信仰」和《文昌化書》在一般讀書人之間流行普遍的現(xiàn)象。上述的結(jié)論,對於經(jīng)學(xué)史與宗教傳播史的研究,具有提供相關(guān)研究者進(jìn)一步瞭解與作為論證依據(jù)的價值。

    其他同名人物

          何楷,男,四野15兵團(tuán)44軍132師。戰(zhàn)士,資料不詳。該師部隊參加了南下解放廣州的作戰(zhàn),廣大戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員們?yōu)閺V州解放立下不可磨滅的功勛。

        

          何楷,市政府副秘書長、市信訪局局長(2001-2007年)。2008年,全國召開第六次信訪工作會議,市政府副秘書長、市信訪局局長何楷被國家信訪局評為全國優(yōu)秀信訪局長,受到溫.家寶等中央領(lǐng)導(dǎo)同志親切接見。何楷同志任巡視員。

           “我心向藍(lán)”:我很欣賞“12345”的辦事作風(fēng)。我自己曾遭遇三件事,撥打過12345,都很靈光。就是這個電話實在太熱了,有點難打。請問何局長,哪些時間段打會空點,有沒有訣竅?

           何楷:政府門戶網(wǎng)站有“12345”市長電子信箱,可以發(fā)E-MAIL聯(lián)系;另外,若是移動用戶,還可以通過手機發(fā)短信,號碼是057112345。無論是電子郵件,還是短信,我們都會同樣對待,在第一時間作出處理。

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