姓名：李守貞

　　性別：男

　　生于：不詳

　　卒于：公元949年

　　與河中城保衛(wèi)戰(zhàn)，后漢劉承佑（開國皇帝劉知遠(yuǎn)之子）即位之后，李守貞伙同趙思綰、王景崇，發(fā)起叛亂。劉承佑先派白文珂、郭從義、常思等人討伐。白文珂、郭從義、常思等人擊敗李守貞后，李守貞退守河中城，閉門不戰(zhàn)。白文珂、郭從義、常思等人圍城，從春天一直圍到夏天，始終沒有攻破河中城。劉承佑只好請出老帥郭威，由郭威出馬。郭威攻破河中城的方法很特別�！�

　　以下引用《如果這是宋史》中的表述。

　　就這樣，趙匡胤跟著郭威一路行軍，在公元948年8月20日到達(dá)了河中。河中城下戰(zhàn)云密布，軍營林立，本就被圍得水泄不通的李守貞更加不愁寂寞。春天就已經(jīng)到達(dá)的白文珂、郭從義、常思并不是無能之輩，他們早已經(jīng)把李守貞擊敗，只是沒辦法攻破河中城而已。不過這也難怪他們，這年頭什么都可以被忽視，什么國計民生啊，經(jīng)濟(jì)環(huán)境啊，人權(quán)完善指數(shù)啊，通通都沒有市場，只有一件事，哪個當(dāng)局哪個單位都積極地貫徹執(zhí)行，那就是高筑墻廣積糧備戰(zhàn)備荒。只要這兩件事做好了，那么你就能兩耳不聞城外事，一心只過小日子。可要是這兩樣做得不到位，那么在這樣的世道里，你隨時隨地都有可能被殺死，或者被餓死。

熟人相見

　　熟人相見，　而李守貞深知此中利害，他的河中城城高墻厚，城里兵多糧廣，從一開始就打定了死守河中拒不投降的主意，任憑白文珂等人想盡了辦法攻城，他就是玩命死撐。因為他知道，時間的優(yōu)勢站在他這邊，他每多撐一天，距離劉承佑的江山崩潰的日子就近了一天。就這樣，他撐來撐去，終于把他的老熟人，后漢王國的最后一張底牌郭威給撐來了。

第一次筑寨

　　第一次筑寨，郭威到了，他先是稍事休整。這期間，他并沒有假惺惺地去賣自己的老臉，勸李守貞投降，更沒有故做姿態(tài)，去訓(xùn)斥甚至懲罰久攻不下的白文珂等人借以振奮軍心，他只是帶上了些人，輕裝簡騎地圍著河中城轉(zhuǎn)了幾圈。之后，他下達(dá)了第一道命令。令——即刻起開始筑寨。具體情況是――常思筑寨于河中城南，白文珂筑寨于河中城西，郭威自領(lǐng)中軍筑寨于河中城東，留城北一地空缺，不設(shè)人馬。同時征調(diào)周邊五縣百姓近兩萬人，在三寨和河中城之間筑起了連接不斷的小型堡壘，來保護(hù)新建的營寨。命令一出，全軍嘩然。這是要干什么？為什么不乘著生力軍新來，一鼓作氣全力攻城，就此把河中城拿下？這不是坐失良機(jī)嗎？筑寨是干什么？是為了更好的圍困？河中城和李守貞早已經(jīng)是甕中之鱉，只需要不斷地攻城，就算不能攻破，也會遲早耗盡城中的人力糧草，火到豬頭爛，到時候自然滅亡。何必要大費周折，先干起水泥瓦匠的玩意兒？這完全沒有意義，只會讓自己的士兵勞累，讓敵人贏得難得的喘息之機(jī)，結(jié)果是增加了取勝的難度。面對質(zhì)疑，郭威不動聲色，他的沉默讓所有人都閉上了嘴。接下來的日子，趙匡胤和所有人都郁悶地對著高大巍峨的河中城城墻呲牙，那上面本來慘兮兮的李守貞的人變得悠閑自在，甚至能舒舒服服地曬太陽。而城下的大兵們就混得矬了，他們得監(jiān)工看料，如果工程進(jìn)度慢，還得時不時地搭把手，混得像些拿不著工資的農(nóng)民工。就這樣，好多天之后，三個營寨都筑好了，寨前的堡壘也都筑好了，可郭威卻不放周邊五縣的百姓回家，而他也沒有再下新的命令，全軍所要做的事，就是各就各位，排號進(jìn)住剛剛蓋好的新家。然后呢？沒有然后，郭威似乎把戰(zhàn)爭忘了，他每天似乎都很平靜的樣子，誰也不知道他在想什么，也沒有人敢問（就連劉承佑都不敢問，他比誰都急，可是同樣沒辦法）。現(xiàn)實并沒有讓人們等多久，一天夜里，久困城中絕不露頭的李守貞突然率軍出擊，沒有準(zhǔn)備的后漢軍一片慌亂，只得放棄了堡壘，向新筑的營寨里撤退。奇怪的是，李守貞也沒有乘勝追擊，這本是他自開戰(zhàn)以來難得的戰(zhàn)機(jī)，他的軍隊在戰(zhàn)時的間隙里全力以赴，把新建的堡壘都?xì)Я�，然后就馬上撤回城里，再次開始堅守。等后漢軍重新集結(jié)，列隊出寨，準(zhǔn)備痛扁敵人時，敵人已經(jīng)不見了，他們的面前只剩下了滿地的斷瓦殘垣。他們所能做的只有你看著我，我看著你，腦子里一片空白。就這樣全毀了？他們辛苦了好幾個月的成果就這么都?xì)Я�？這個世界還有公平、公理和道義嗎？憤瞞、激動、勞累，再加上這些日子以來不斷積壓的郁悶，讓這些火氣旺盛的大兵們再也控制不住，有人開始罵娘，有人卻大笑了起來，懂得什么叫黑色幽默了吧？就是極度的詫異弄出了讓人接受不了反差，讓當(dāng)事人無論如何接受不了，與其說這時候他們把李守貞恨到了骨頭里，倒不如說實在是忍不住想把郭威這老混蛋從帥帳里拖出來海K一頓。而這時他們終于聽到了郭威的第二條命令。

第二次筑寨

　　第二次筑寨，令——再次筑壘。他媽的！軍營里暴發(fā)出了空前巨大的粗口，真是太棒了，大兵們終于知道了那些征調(diào)來的農(nóng)民工們?yōu)槭裁礇]被遣散回家了，這些人得重新勞動，把剛剛被毀的堡壘再筑起來，而他們也別想閑著，以前干什么，現(xiàn)在起接著繼續(xù)練！只不過他們很是奇怪，看起來這場戰(zhàn)爭的主角像是這些勤勞的農(nóng)民工，而他們這些當(dāng)兵的，只不過是這些農(nóng)民工的保鏢。但不管怎樣，軍令如山，又過了些日子，堡壘就又出現(xiàn)在河中城和后漢軍之間。之后的事情就像是復(fù)制粘貼，再復(fù)制粘貼的重復(fù)程序一樣無聊，不知道是出于什么樣的心理，只要堡壘出現(xiàn)，李守貞就會心急火燎，不計利害地率隊出城，不管用什么樣的代價，都一定要把堡壘毀了，然后他才能稍微恢復(fù)點理智，帶著人馬逃回城。而郭威就像故意和他斗氣一樣，只要你來毀，我就馬上重建。如此周而復(fù)使，沒完沒了，這種單調(diào)無聊的工作竟然持續(xù)了――別驚訝，是接近整整一年！在這一年的時間里，李守貞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比郭威忙碌。他時常出現(xiàn)在城墻上，帶著越來越讓人難以揣摩的神情向城下測量。對，不是眺望，而是日復(fù)一日，隨時隨地向郭威領(lǐng)導(dǎo)的開封建筑工程隊的進(jìn)度行進(jìn)精度測量。久而久之，他的部下們都掌握出了規(guī)律，那就是只要城下的堡壘修到了一定的位置，他們就得出城運動了。只不過，每一次出城拆除這些違法私建的建筑之后，他們回去時的人馬都會少很多。其中有戰(zhàn)死的，有拆墻累死的，還有借機(jī)逃跑的。就這樣，不斷地拆、建，不斷地重復(fù)，李守貞帶得出來的人越來越少，拆不完的墻卻越來越多，當(dāng)這種反比例指數(shù)越來越大時，郭威終于下達(dá)了第三條命令。

攻城

　　攻城，令——攻城！郭威部全體士兵嗷嗷叫著沖向了河中城，他們的怒火和怨氣已經(jīng)足足憋了有一年！李守貞，我們來了，你這一年來拆了我們多少堡壘，現(xiàn)在要你連本帶利都還回來！我們這就拆你的河中城……就這樣，三面強(qiáng)攻，北面放行，李守貞的士兵被這致命的一線生機(jī)，以及在拆墻游戲中玩得筋疲力盡的身體給徹底拖垮了。河中城被一鼓而下，李守貞貫徹了自己絕不投降的宗旨，城破后全家集體。消息迅速地傳向了全國，不多久，又迅速地傳了回來，另外兩處的反叛，鳳翔節(jié)度使王景崇和永興軍節(jié)度使趙思綰很痛快地投降了，他們實在不想像李守貞那樣被郭威玩。一切搞定，大功告成。郭威用盡可量小的代價，得到了最圓滿的戰(zhàn)果。

　　謎底，現(xiàn)在都明白了吧？郭威為什么會在最初下達(dá)了那個莫名其妙的命令。的確，那時的李守貞和河中城就已經(jīng)是甕中之鱉了，只要不斷地攻城，不斷地消耗，就足以讓他們崩潰。勝利只爭遲早——但是前提卻是要以戰(zhàn)具的毀壞和士兵們以可怕數(shù)字的死亡去換取。有必要那么做嗎？一定要強(qiáng)攻才行嗎？與其我主動去攻，去承擔(dān)損耗，為什么不讓對方來攻我，讓對方來承受損失？也就是說，有沒有什么辦法讓躲在城里裝孫子的李守貞主動跑出來打我？答案是——有！郭威準(zhǔn)確地分析出了李守貞的心理――死守?zé)o援，又突然看到郭威帶著大隊人馬來增援，不僅圍得更加水泄不通，更新添了一個個新建的營寨和堡壘在向他步步逼近……最后一根稻草能壓死駱駝，己到絕境的李守貞再也難以忍受這些本是無害的挑釁。于是，他只能一次次冒險出城，以毀滅堡壘來維持自己還能生存下去的信心。

　　歷史考證，就這樣，郭威只是用一些業(yè)務(wù)不熟練，用料不講究，粗制濫造的豆腐渣工程，就達(dá)到了克敵制勝的目的。最后，歷史可以考證的是，當(dāng)這些事情發(fā)生時，趙匡胤都在現(xiàn)場。而歷史無法考證的是，趙匡胤要在郭威的第幾條命令下達(dá)時，才能明白主帥的用心�！�

　　.李姓由來

　　李姓之“李”，最初指的是一種植物――李樹，屬薔薇科。但李姓的直接來源卻是商朝官名――大理。

　　李姓的來源，與原始人類的淳樸生活習(xí)慣有密切聯(lián)系。最初的“李”指某種植物，如《說文》所云：“李，果也�！崩顦�，屬薔薇科，為落葉亞喬木，高丈余。李子，就是它的果實，球形，至夏成熟，紅色有光澤，味酸甜，供食用，一名嘉慶子。

　　隨后，“李”隨著漢字形義的推移而與法理、星象等含義相通。作為中華民族的一姓，則見于《通志o氏族略o以官為氏》：“李氏，皋陶為堯大理，因官命族為理氏。商朝半年，理征改為李氏�！�

　　有人把我國幾千個姓氏歸類排列，其中以植物為姓氏的，諸如花、草、樹、苗、林、木、楊、柳、桃、李、桂等，有一二十種。這可以追溯到遠(yuǎn)古氏族的圖騰崇拜。然而李姓最早的含義卻不在植物，而是理官之“理”，至商朝時期才向植物之“李”轉(zhuǎn)化。

　　從遠(yuǎn)祖皋陶到大唐脈裔是李姓由初萌到壯大的歷程。李姓血脈中的12個政權(quán)，58個帝王，無數(shù)將相名臣，大多出現(xiàn)在這個時期。

　　在中國姓氏發(fā)展史中，李姓見諸史籍在周之后�！秶�語·鄭語》中的祝融之后八姓、《晉語四》中的黃帝之后十二姓、以及《左傳》所載的西周二十姓，都未見李姓�！缎战狻芬舱f：“周之前未見有李氏�！薄妒酚洝份d：“自周有老聃，姓李�！�

　　此后李姓見載逐漸增多。關(guān)于李姓的來源，歸總起來，有如下五種：

　　第一，傳說中東夷族首領(lǐng)皋陶(一作咎繇)，曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官)，遂以官命族為理氏(古字中“理”與“李”相通)。

　　第二，老子因祖輩為理官，遂以理(或李)為氏。又有老子為李氏女所生之說。傳說李母懷胎81載，逍遙李樹下，乃割左腑而生，“生而指李樹，因以為姓”。此指樹為姓，歷來被稱為“妄”說。

　　第三，春秋時趙國將領(lǐng)武安君的后代有李左車，其后為李氏。

　　第四，北魏叱李氏所改。

　　第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董羅等氏因建國有功，被賜李姓。

　　李氏來源的五種說法中，前三種在《新唐書·宗室世系表》中合為一源，皋陶、老子、李左車為同一世系中的人物。對此，早已有人提出疑問。《升庵集》卷50《李姓非一》中則說得頗為尖銳，認(rèn)為“隴西之李與唐室之李不同族”，《新唐書·宗室世系表》“壙附會枉撰，媚時之說"。

　　陳寅恪也曾對李淵的祖先進(jìn)行過考證，認(rèn)為李淵的祖先可能是趙郡李氏之后，而不是隴西李氏之后，因其族葬在趙州昭慶縣(今河北隆平縣)。

　　由上可知，對于《新唐書·宗室世系表》中所記的世系，世人是有爭議的。然而，眾多的姓氏學(xué)著作中，記皋陶為李姓之祖則是同一的。至于大唐宗室李氏是否不屬漢族而為“夷狄”，也無確鑿證據(jù)，以西涼來斷其民族，恐怕太武斷。而隴西李氏與趙郡李氏本來就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐書·宗室世系表》為主要依據(jù)。從另外一個角度說，正是由于唐朝對李氏宗族的考證和詳細(xì)記載，才有今天李氏宗譜的完整存在，像李姓這樣將其族源詳細(xì)載人正史的，并不多見。這與其他姓氏多為家族傳抄家譜、記載族源相比，自然更為可靠、詳細(xì)。

　　2.指樹為姓

　　“指樹為姓”是李姓生成的最早根源。

　　據(jù)《秘笈新書》引《姓纂》及《新唐書·宗室世系表》記載：“李氏，帝顓頊高陽之裔。顓頊生大業(yè)，大業(yè)生女華，女華生咎繇(皋陶)”。

　　皋陶，為東夷部族首領(lǐng)，活動中心在偃(奄)，即今山東省曲阜市�！妒酚浾�義》引《世紀(jì)》說皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而賜姓曰偃”。這就是《左傳》中所說的“天子因生而賜姓”。皋陶，在堯為炎黃夷聯(lián)盟首領(lǐng)時，任理官，即掌管司法的長官�！妒酚�·五帝本紀(jì)》記載他主持制定了五種刑罰(墨、劓、（非刂）、宮、大辟)，并依照罪行的輕重來量刑治之，還對不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。

　　傳說皋陶專門訓(xùn)養(yǎng)了一頭名叫觸（角圭）的獨角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真?zhèn)�。它一遇見有罪的人，就會用尖利的獨角去沖撞；一發(fā)現(xiàn)誰在說假話，就會怒氣沖沖，令人生畏。皋陶用這樣的奇獸斷案，真是再好不過了。所以，皋陶以善理刑獄著稱于世。神話畢竟是神話，可這個神話故事卻把人們帶到遙遠(yuǎn)的上古時代，仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。

　　正是由于皋陶崇高的名譽，所以至舜繼位后，仍用皋陶為大理。于是，天下罪惡得以平正，人們安居樂業(yè)。任職期間，皋陶多次提出賢明的謀略，認(rèn)為治天下須慎修其身，特別強(qiáng)調(diào)“知人”和“安民”，他的主張深得舜帝賞識。舜帝以皋陶最賢，將他作為繼位的候選人。但是，舜帝還未來得及把帝位禪讓給皋陶，皋陶就病逝了。

　　皋陶死后，“葬之于六”《史記》引《括地志》云：壽州(安徽)安豐縣南130里，故六城東)，禹封其少子于六，以奉其祀。以后六便成為一個偃姓小國。楚穆王滅之，無譜。皋陶有長子伯益，《帝王世紀(jì)》說：“伯翳(益)，為舜王畜多，故賜姓嬴氏�！笨芍�，伯益因善訓(xùn)鳥獸而被舜帝賜了嬴姓，成為嬴姓部落的首領(lǐng)。皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，仍以偃為姓。以后，偃姓奉皋陶為祖，以姓為氏。皋陶之后，歷虞、夏、商，26二十六世為理官。按照古人以官為氏的習(xí)慣，故稱皋陶及其子孫為理氏。以官為氏的理氏，傳至理征時，任商紂王的理官，時商紂王昏庸無道，沉湎于女色，理征屢屢進(jìn)諫，執(zhí)法不阿，為昏淫的紂王所不容，終遭亡身之禍。理征的妻子契和氏帶著幼子利貞逃了出來，奔于伊侯之墟(今河南境內(nèi))，饑餓不堪，見一樹上結(jié)有果實，便采了來吃，母子得以活命。其后，利貞畏于紂王的追捕而不敢姓理，于是以“木子”救命之恩，改稱李氏。這就是后來“指樹為姓”之說。按此說，李姓之始當(dāng)在商末周初。

　　由上可知，李姓以皋陶為血緣始祖，是偃姓的后裔，曾以官為氏稱理姓。據(jù)清儒秦嘉謨所輯《世本》案：古理、里、李三字并通�！妒酚�·五帝本紀(jì)》記載皋陶為大理，而《管子法法》記載：皋陶為李(理)；《史記·魏世家》記為“李克”，而《韓詩外傳》則記為“里克”，等等。因而，李姓以做作理官的皋陶為血緣始祖之說，實不為妄。皋陶作為李姓的血緣始祖，他正直果敢，富于創(chuàng)造性，功德高深，是李姓子孫的楷模和驕傲。而按照“指樹為姓”的說法，剛直不阿的理征之子利貞，當(dāng)是李姓的得姓始祖。

　　3.改姓為李

　　唐朝以來李姓鼎盛，附姓與改姓之風(fēng)興起，不少風(fēng)光一時的人物都被賜之李姓。

　　唐末詩人和詞人溫庭筠云：“自從今狐楚入相，天下諸胡都改姓令狐。嗚呼!宰相之勢不過10年，而人竟改姓附之。況堂堂一統(tǒng)天子，300年之久，其冒附不知幾百千萬矣�！�

　　從溫庭筠的文辭中，我們得知在唐朝賜姓之外，還有不少非李姓氏，因羨慕大唐國姓，而改姓、冒姓李姓的。另外，還有由漢化改李姓，或因其他原因改李姓的。

　　后魏《官氏志》載：有叱李氏，改為李氏。這顯然是鮮卑拓跋氏的漢化政策所造成的結(jié)果。后魏叱李氏改李氏后，人們以其居地河南郡(治今河南洛陽縣)，而稱其為河南李氏。

　　柳城，前燕胡人慕容（皇光）曾在此筑城，治今遼寧朝陽南。據(jù)《古今姓氏書辨證》所載，柳城李氏有兩族，一族為奚族之李氏，即張瑣高養(yǎng)子張忠士所改之李氏，后奚族漸融于契丹，故將其歸于柳城李氏之一族；另一族柳城李氏，則是李光弼家族，這一家族世代顯達(dá)，知名于有唐一代。

　　李光弼祖上均是契丹酋長，其一世祖先遷徙到唐朝京城長安附近的萬年定居，逐漸漢化，改姓為李，此后又世居柳城，因又稱"柳城李氏"。

　　李光弼的曾祖父李令節(jié)曾經(jīng)是唐朝的大將軍及幽州經(jīng)略軍副使；其祖父李重，任唐朝鴻臚卿兼檀州刺史；其父李楷落(洛)，被封為薊郡公。李光弼本人則為唐朝名將，戰(zhàn)功顯赫。這一柳城李氏家族，世代出將人相，在高宗朝、武后朝、玄宗朝、武宗朝及憲宗朝，都有這一家族的子弟出任宰相。柳城李氏為李氏宗族的歷史譜寫了光輝的篇章。

　　柳城李氏兩族，均出于契丹。契丹族原屬于東胡種，因此，柳城李氏當(dāng)屬東胡人后裔。契丹李氏還有李失活、李過折、李吐干、李盡忠、李邵國、李郁干、李婆固、李窟哥等，均為契丹大賀氏部落首領(lǐng)。

　　4.諭賜國姓

　　唐朝大規(guī)模的賜姓，是李氏宗族龐大的轉(zhuǎn)折點。

　　受唐朝賜姓者，見諸史籍之人數(shù)頗多。據(jù)《路史》及《唐書·審相世系表》所載：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮于氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏，皆以立功被賜國姓李氏。從此，李氏宗族的歷史，又揭開了新的一頁。

　　安息人李氏即武威李氏。本安氏，出自姬姓。黃帝后裔安(昌意之子)居于西方，自號安息國。

　　后漢末，遣子世高入朝，不久徙居洛陽(今河南洛陽)。晉、魏之時，閑居于安定(今甘肅涇川縣)，后遷遼左。至后魏，陀孫婆羅再不久徙，于周、隋時閑居涼州武威(今甘肅武威)，由于定居武威，而被稱為武威李氏。武威李氏的子孫在唐朝時期有好幾個被賜李姓。其名人有唐朝將領(lǐng)李元諒，德宗時賜姓名；唐朝大臣李抱玉，玄宗時賜姓名；唐朝大臣李抱真，得賜國姓；唐朝大將李國臣，得賜國姓。

　　雞田李氏本是河曲部落阿跌族子孫，因有功于唐，被賜李姓。

　　雞田，是唐玄宗開元初年所設(shè)置的一個州，即今寧夏省寧武縣一帶。此地原屬于突厥，后來以地來歸，唐朝依其舊名，置為雞田州。雞田李氏，本河曲部落阿跌族的子孫，數(shù)代世襲雞田刺史一職。唐朝時期，此雞田刺史家族出了光進(jìn)和光顏兩兄弟，光進(jìn)官至總武節(jié)度使，光顏官拜河?xùn)|節(jié)度使，兩人皆對唐朝有功，被唐朝賜國姓李氏。

　　代北李氏居現(xiàn)山西代縣一帶，本為西突厥別部沙陀部落，姓朱邪氏，因朱邪赤心有功于唐被賜姓李。

　　代北，屬當(dāng)時的雁門道，即戰(zhàn)國趙雁門郡地。秦因之，漢亦為雁門郡，至隋改為代州。唐仍置代州，中和年間，置代北節(jié)度，亦叫雁門節(jié)度，治代州，今山西代縣一帶。李克用之子李存勖滅后梁，創(chuàng)立了后唐帝業(yè)，李嗣源、李繼岌等繼為后唐皇帝。另外，唐末沙陀將領(lǐng)李克寧、李克讓、李克修、李克恭、李嗣肱，都很著名。

　　唐朝時，有范陽(治今陜西大興縣)的奚人，原名張忠士(張瑣高養(yǎng)子，冒姓張氏)，先為安祿山部將，參加了“安史之亂”。史朝義亡，乃以其地降唐，賜姓名李寶臣，為司空清河王。李寶臣有子李惟岳、李惟簡，襲國姓。

　　唐朝時期，有奚族部落聯(lián)盟首領(lǐng)可度者，于太宗貞觀年間，率眾附唐，得賜國姓，名李可度；還有奚族部落首領(lǐng)瑣高，在玄宗時降唐，得賜國姓，名李瑣高；另外還有李日越、李歸國、李延寵等著名的奚族首領(lǐng)，都得賜李姓或襲李姓。

　　渤海李氏本姓茹，茹常以戰(zhàn)功多被唐賜李姓。

　　渤海國，是靺鞨人大祚榮所建，當(dāng)時其疆域在今朝鮮咸鏡、平安二道，后擴(kuò)至包括今吉林的一部分。渤海李氏，本姓茹。

　　唐朝時期，渤海靺鞨人茹常，為朔方部將，以戰(zhàn)功多被唐賜李姓，更名嘉慶。其子李懷光，為朔方帥，位至三公。還有靺鞨著名李氏如李多祚，唐朝大臣，驍勇善射，其先世為部落首領(lǐng)，后遷中原，得李姓；靺鞨人李謹(jǐn)行，為唐朝大將，曾以疑兵退吐蕃論欽陵所率十萬大軍。唐朝賜姓的靺鞨李氏，為李氏宗族增添了新鮮血液。

　　黨項李氏本姓拓跋氏，其酋長拓跋赤辭率眾歸附，唐太宗賜他姓李。

　　黨項李氏。黨項，是羌人中的一支。南北朝時，分布在今青海省東南部河曲和四川松潘以西山谷地帶。

　　唐朝時期，為吐蕃所迫，遷徙到甘肅、寧夏、陜北一帶，本姓拓跋氏。唐初，黨項酋長拓跋赤辭率眾歸附，唐太宗賜他姓李。此后，拓跋思恭，因鎮(zhèn)壓黃巢起義立功，也被唐朝賜姓。宋時，拓跋李氏的李元吳建立了西夏政權(quán)，與宋、金對峙，盛極一時。拓跋李氏中還有李諒祚、李繼捧、李乾順、李繼沖、李繼周、李繼瑗、李繼筠等知名于世。

　　唐朝的賜姓對象中，很大一部分為少數(shù)民族，即對外族賜姓。賜姓，不是一般的獎賞，而是唐朝作為招撫少數(shù)民族首領(lǐng)及效忠者的最有力的手段。一旦賜姓，被賜對象就意味著成為大唐帝國的自家人了。對于這種至高榮譽，社會上的人們普遍地羨慕和向往，更不用說少數(shù)民族，他們得賜李姓，不僅意味著被吸收于具有高貴血統(tǒng)的李氏宗族，而且還標(biāo)志著他們從此不再會因夷狄之種而受人之譏，而是成為堂堂正正的漢族成員了。這一殊榮，促使更多的少數(shù)民族首領(lǐng)歸附唐朝，從這個意義上講，唐朝賜姓為我們多民族國家的發(fā)展，作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　變遷：

　　河南李姓于唐高宗進(jìn)入福建，開辟漳州。

　　安史之亂期間，不少李姓為躲避戰(zhàn)亂由北方遷徙到南方。

　　唐末到五代期間，因北方地區(qū)長期戰(zhàn)亂，再次由北方遷徙到南方。