基本內(nèi)容
黃轍即黃徹（1093—1168），字常明，號太甲，晚號鞏溪居士，行元十七。宋哲宗元佑癸酉年八月十五日生。宋進(jìn)士太常寺卿侍中兼樞密副使謚文正黃中庸長孫、宋特奏進(jìn)士侍御史長春令黃偊長子，游洋龍溪令黃龍兄。宋興化軍莆田（今屬福建）人，北宋宣和二年（1124）登進(jìn)士第（距今875年）。歷辰溪縣丞、沅州軍事判官、嘉魚令、知平江縣等，南歸興化（莆田）鞏溪”�！耙宰局扁铏�(quán)貴棄官歸里。宋孝宗乾道戊子年六月廿一日卒，年八十四。宋乾道四年（1168）二月，黃徹論詩主張作詩，其去取以“輔名教”、“存風(fēng)雅”為準(zhǔn)繩；以風(fēng)教為本，不尚雕琢。在中國古代文學(xué)詩話中占據(jù)了獨(dú)特而重要的位置。著有《鞏溪詩話》十卷存世，《四庫全書》有載�！ ↑S徹著有《鞏溪詩話》一書，主張為詩重在“輔名教”。但他又以為詩文合乎理，“則綺麗風(fēng)花，同入于妙”可見其論詩絕無“道學(xué)”味，是今人也可以接受的。在鞏溪這條溪流的西北部，有一座規(guī)模頗大，年代已久，幾經(jīng)興廢，幾度重修的鞏溪宮。宮內(nèi)崇奉的是湄洲媽祖的分靈（湄洲祖廟董事會已確認(rèn)），每年的媽祖誕辰日和媽祖升天的日子里，鞏溪村和鄰近的村莊的數(shù)千媽祖信徒，都在這里舉行紀(jì)念活動。鞏溪的“媽祖廟”是以溪名而定的——鞏溪宮，而黃徹是鞏溪籍，據(jù)傳他從小崇拜媽祖，經(jīng)常來到宮里焚香許愿，是受媽祖文化的熏陶，才有他的讀書出仕、一舉成名的出頭日子。這或許不是牽強(qiáng)的，是媽祖文化的體現(xiàn)�！ ∥覈⑽募以＝ㄗ骷覅f(xié)會主席郭風(fēng)曾來到廣業(yè)里鞏溪，寫一則“鞏溪·黃徹”的文章�？梢婞S徹在文壇上的地位，也可見媽祖文化與黃徹的淵源關(guān)系。
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