個人理論
在日本，宮本被譽(yù)為與牧野英一并重的主觀主義刑法學(xué)泰斗，但是他的理論更加徹底。貫穿在以下兩個方面：一是刑事政策上的主觀主義，把犯罪行為看作犯罪人的主觀危險性和反社會性的征表；二是在法律規(guī)范的理解上，他堅(jiān)持主觀的違法論。把對規(guī)范的徹底的主觀主義的見解與刑事政策上的犯罪征表說相結(jié)合，建立獨(dú)特的刑法學(xué)體系，正是宮本刑法理論的一個重要特色。另一個特色，就是將規(guī)范的評價與可罰的評價嚴(yán)格區(qū)別。這種二段式結(jié)構(gòu)不但在責(zé)任能力問題上得以反映，在故意/過失問題上也完全反映出來。
主要研究
他主要研究未遂犯理論。著重行為人的“著手”，認(rèn)為：著手——這是“犯意的飛躍的表動”，是從預(yù)備向未遂的變動標(biāo)志，是人身危險性的具備化。（未遂犯論中將詳盡闡述） 宮本從理想主義出發(fā)，其刑法理論中蘊(yùn)含著豐富的人性關(guān)懷。這促使他排斥“社會責(zé)任論”而采納“規(guī)范性責(zé)任主義”，主張主觀的違法論，以上反映在刑罰的目的方面就是教育刑論。他認(rèn)為刑罰的目的主要是特別預(yù)防，刑罰不是斗爭的手段而是社會調(diào)和的手段。他認(rèn)為，刑法學(xué)上的基本原則之爭，歸根結(jié)底是人生觀乃至世界觀之爭，而突出的表現(xiàn)就是刑罰觀。刑法，除了社會保全的自我目的還有具體目的，即刑罰的作用。刑罰的作用，包括實(shí)際效果與感情效果，感情效果包括一般預(yù)防與特別預(yù)防的作用�！ m本認(rèn)為，刑罰本身對實(shí)行反社會行為的行為者具有感化作用，這與報應(yīng)觀念無關(guān)。報應(yīng)觀念是人們內(nèi)心深處隱藏的復(fù)仇觀念。刑罰不是幫助每一個受害者復(fù)仇，而是保護(hù)社會本身。報應(yīng)主義刑法觀滿足了人們的復(fù)仇觀念，但不能維持社會的穩(wěn)定。特別是發(fā)展到文明時代，報應(yīng)主義刑罰觀已經(jīng)過時。因此，對于犯罪人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改造。所謂改造包括感化和教化，感化是通過心理學(xué)的感情投入來進(jìn)行的，刑法的感化里來源于感情的投入。這就是宮本的“愛的刑罰觀”。
