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    艾恩·蘭德
    
 
    艾恩·蘭德
      
    
 
 
    　　 艾恩·蘭德 （Ayn Rand） 1905~1982 　　艾恩·蘭達(dá)，一位俄國(guó)移民，是資本主義信念集中體現(xiàn)，成功女性創(chuàng)業(yè)精神的杰出代表。這位女性在21歲時(shí)登上艾麗斯島，不會(huì)英語(yǔ)，袋中只有55美元，便夢(mèng)想通過(guò)寫作改變世界，她推...
    
 

     


 
    

    


      
    

        


    基本內(nèi)容
     　　 艾恩·蘭德 （Ayn Rand） 1905~1982 　　艾恩·蘭達(dá)，一位俄國(guó)移民，是資本主義信念集中體現(xiàn)，成功女性創(chuàng)業(yè)精神的杰出代表。這位女性在21歲時(shí)登上艾麗斯島，不會(huì)英語(yǔ)，袋中只有55美元，便夢(mèng)想通過(guò)寫作改變世界，她推進(jìn)著世界對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想內(nèi)容的改變，對(duì)商業(yè)、政府和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)都有巨大影響，她的名字與幻想家的普羅米修斯氣質(zhì)如此相似，她在大多數(shù)心理學(xué)雜志上被列為典型的直覺(jué)—思維個(gè)性的代表。 　　艾恩·蘭達(dá)崇拜自我主義和自由的個(gè)人主義，使她成為主觀主義哲學(xué)（理性的自私道德觀）和意志自由主義政黨（反政府主義政黨）的代理人。對(duì)于她的形象和生活哲學(xué)觀一個(gè)永久的貢品，是1982年在她紐約市的葬禮上，用鮮花級(jí)出一個(gè)巨大的美元符號(hào)，來(lái)尊重她對(duì)資本主義生活方式的崇拜。直到臨死時(shí)，蘭達(dá)還堅(jiān)持認(rèn)為“受啟發(fā)的自私”是唯一值得追求的形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論的體系。她是第一流的創(chuàng)造天才，對(duì)于美國(guó)的政治體制、教育家、哲學(xué)家和各種創(chuàng)業(yè)家，包括書中的大部分婦女都產(chǎn)生了巨大影響。她的影響來(lái)源于她不斷致力于寫作和報(bào)告，內(nèi)客是她兩本最暢銷書，樹立起“理想人物”和“理性個(gè)體”形象。 　　蘭達(dá)的個(gè)人哲學(xué)觀基礎(chǔ)是“人是個(gè)英雄個(gè)體，以自我幸福為他生活的道德準(zhǔn)則，以富有成果的業(yè)績(jī)作為他最可貴的行動(dòng)，以理性作為他唯一的主宰”。這段話可能已深深印人書中所有十三位當(dāng)代幻想家的心靈深處，每個(gè)人都從不同方面效仿著這種哲學(xué)。這一理倫觀同樣集中體現(xiàn)在蘭達(dá)生活中女性榜樣凱瑟琳大帝身上，以及其他歷史上的偉大女性如瑪格麗特·米德、居里夫人、里切爾·卡森和特蕾沙嬤嬤身上。 　　個(gè)人生活歷史 　　艾恩·蘭達(dá)1905年2月2日出生于有著凱瑟琳大帝殘存痕跡的俄國(guó)圣彼得堡市，她在她的榜佯凱瑟琳大帝影響下，充滿藝術(shù)品味和反叛特性。她是自我?jiàn)^斗的猶太商人弗蘭茲的長(zhǎng)女，她崇拜父親；有一位她討厭的嘮叨羅嗦的家庭婦女母親安娜，她取名艾莉莎·羅森堡姆。蘭達(dá)是三個(gè)女孩中的長(zhǎng)女。她是個(gè)早熟的孩子，在托洛茨基、列寧和斯大林在她的祖國(guó)進(jìn)行革命時(shí)，她5歲便自己學(xué)著看書寫字，雖然她的哲學(xué)觀與那時(shí)代截然相反，她還是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，她是個(gè)內(nèi)向的孩子，以書為寄托，10歲前便迷戀法國(guó)小說(shuō)，維克多·雨果是她摯愛(ài)的作家。她9歲時(shí)便決心成為作家，以典型的普羅米修斯風(fēng)格：“我要寫人們應(yīng)該能夠怎么做，而不是他們是怎么做的”。蘭達(dá)最喜愛(ài)的小說(shuō)是《悲慘世界》，她最喜歡的人物是塞勒斯，冒險(xiǎn)小說(shuō)中富有犧牲精神的法國(guó)主人公。 　　蘭達(dá)說(shuō)，在那么小的年紀(jì)，她已將”原則”作為自己思維中的重要部分，開(kāi)始以宏觀的超越生活的方法思索問(wèn)題。她說(shuō)：“我開(kāi)始問(wèn)我自己一個(gè)觀點(diǎn)為什么？因此我不記得故事源自何處——它們是u2018整個(gè)地u2019蜂擁而至的”。蘭達(dá)描繪自己童年是個(gè)“英雄崇拜者”，她說(shuō)：“我對(duì)于任何認(rèn)為婦女的位置在家中，而年輕女士要成為淑女的主張都極其憤慨，我總是偏好……智能品格，而像這類婦女總引不起我的興趣”。 　　第一次世界大戰(zhàn)使9歲的蘭達(dá)深受打擊，因?yàn)槭ケ说帽ぴ馐芤u擊，全家?guī)缀鯁拭�。�?2歲時(shí)俄國(guó)革命爆發(fā)，她父親喪失了一切，他成為又一個(gè)勞動(dòng)者，竭力維持全家生計(jì)，保護(hù)他們?cè)獾綌骋暤某嗌肿悠畚�，這給蘭達(dá)留下了不可磨滅的印象。當(dāng)她少年時(shí)第一次聽(tīng)到共產(chǎn)主義的說(shuō)教：“你必須為祖國(guó)而活著”，認(rèn)為是她所曾聽(tīng)過(guò)的最讓人憎惡的概念，因而她傾其一生來(lái)證明這是錯(cuò)的。她說(shuō)在13歲時(shí)，維克多·雨果對(duì)她影響最大，因?yàn)樗人腥硕颊镜酶呖吹眠h(yuǎn)，他的作品使她相信以文字來(lái)取得偉大成就的力量。蘭達(dá)說(shuō)：“維克多·雨果是世界文學(xué)中最偉大的小說(shuō)家一他從不設(shè)置任何無(wú)謂的價(jià)值，不在書中也不在生活中設(shè)置”。 　　這便是蘭達(dá)傾注于撰寫立足于英雄成就的史詩(shī)場(chǎng)景故事的原因。在17歲時(shí)，她告訴深受震驚的大學(xué)哲學(xué)教授：“我的哲學(xué)觀還不在哲學(xué)史之列，但它們會(huì)成為其中一部分的”，他給她A，來(lái)贊賞她的大膽自信。在大學(xué)時(shí)，表兄讀了尼采哲學(xué)、而當(dāng)時(shí)蘭達(dá)還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他給她一本尼采的書并預(yù)言：“這個(gè)人的作品你應(yīng)該看，因?yàn)樗c你的主意很合拍”。蘭達(dá)16歲進(jìn)列寧格勒大學(xué)，1924年19歲畢業(yè)時(shí)獲歷史學(xué)學(xué)位，在她21歲赴芝加哥作兩周訪問(wèn)前，做博物館導(dǎo)游。然后她與家人永遠(yuǎn)道別，再也不打算回去。她說(shuō)：“我那時(shí)把美國(guó)看作世界上最自由的國(guó)家，有個(gè)人位置的國(guó)家�！� 　　蘭達(dá)抵達(dá)紐約時(shí)不懂英語(yǔ)，也沒(méi)帶什么東西，只有通過(guò)母親變賣手飾后買的一臺(tái)打字機(jī)和一些衣服。有趣的是，這位富有創(chuàng)見(jiàn)性的俄國(guó)移民選擇艾恩取代她的名字愛(ài)麗莎（或愛(ài)麗絲），而根據(jù)打字活字邏輯從姓雷明頓·蘭達(dá)中取出自己的姓。在到達(dá)芝加哥后幾個(gè)月，蘭達(dá)搬到好萊塢，以在電影業(yè)中謀到表演寫劇本的職業(yè)。她遇見(jiàn)了漂亮的年輕演員弗蘭克·奧考諾，在1929年與他結(jié)婚，與奧考諾的羅曼關(guān)系，很大程度上基于她即將到期的簽證，她的婚姻擺平了移民官員，于1931年準(zhǔn)許她成為美國(guó)公民。他們婚姻關(guān)系長(zhǎng)達(dá)50年，他成為她的朋友、知己和編輯，但她從沒(méi)有隨她的姓。她一直希望成為杰出作家，決定保住自己的姓來(lái)作為未來(lái)的證明，即使這是一個(gè)打字機(jī)上的縮名。 　　蘭達(dá)在1933年寫作并完成了第一個(gè)劇本《庇檐傳奇》，于1934年在百老匯上演過(guò)一段時(shí)間，這刺激蘭達(dá)寫第一部小說(shuō)《我們這些生命》，于1936年由麥克米蘭公司出版，這是她第一部反對(duì)極權(quán)國(guó)家和那些為“國(guó)家”犧牲“自己”的人的作品。接著蘭達(dá)又開(kāi)始寫第一部偉大小說(shuō)《本源》，她花了4年才完成，那時(shí)，這位工作狂常常一連30個(gè)小時(shí)坐在打字機(jī)旁，不吃不睡。 　　哈沃德·洛克是《本源》中的主人公，也成為蘭達(dá)闡述自己哲學(xué)的主要渠道。洛克是她第一位英雄，被刻化成“理想的人”，小說(shuō)是善惡之間的決斗，洛克代表“善”，官僚機(jī)構(gòu)是“惡”。蘭達(dá)的丈夫，在《本源》成為轟動(dòng)性小說(shuō)后告訴記者，“她極其坦誠(chéng)…她從不奇怪自己將成功，問(wèn)題在于要花多長(zhǎng)時(shí)間”。時(shí)間并不長(zhǎng)，到了1943年，《本源》得到許多重要評(píng)論家的贊揚(yáng)，并稱這是可觀的成就。1943年5月，《紐約時(shí)代》書評(píng)稱她是“偉大作品的作家”，具有“奇妙和機(jī)智的頭腦，構(gòu)思?jí)延^、巧妙、作品犀利的能力”。此書在1945年26次列為全國(guó)最暢銷書，蘭達(dá)被約請(qǐng)為加利·考伯主演的影片寫劇本。她開(kāi)始踏上成功之路。 　　職業(yè)歷史 　　蘭達(dá)在圣彼得堡還是個(gè)少女時(shí)，便已開(kāi)始寫《國(guó)歌》，此書最后于1938年出版，因?yàn)樗老襁@種“保護(hù)自我主義”的小說(shuō)在布爾什維克的俄國(guó)是無(wú)法完成和出版的，她等到1926年到美國(guó)以后才完成它。剛到美國(guó)時(shí)，蘭達(dá)先當(dāng)臨時(shí)場(chǎng)記，為西西爾·B．德米勒寫劇本，在大蕭條時(shí)又去當(dāng)女招待，常常當(dāng)秘書。在她寫兩部立足于主觀主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上的偉大小說(shuō)時(shí)，她又常常以自由撰稿來(lái)支付日常開(kāi)銷，蘭達(dá)的作品有《我們這些生命》（1936）、《國(guó)歌》（1938）、《本源》（1943）、《阿特拉斯聳肩》（1957）、《為了新理性》（1961）、《自私的美德》（1964）和《哲學(xué)——誰(shuí)需要它？》（1982），這七本書在過(guò)去40年里銷出近3000萬(wàn)冊(cè)。在《本源》出版后，文學(xué)評(píng)倫家勞林·博雷特評(píng)論說(shuō)：“有思想的好作品現(xiàn)在難得出現(xiàn)，這是我所知道的由一位美國(guó)婦女寫成的唯一一部有思想內(nèi)容的好小說(shuō)”。后來(lái)《花花公子》雜志在1964年寫道：“艾恩·蘭達(dá)……是當(dāng)今美國(guó)最富盛名，最具理性思想的名字”。 　　蘭達(dá)的兩部作品現(xiàn)在已被作為精典之作，而在當(dāng)初，專家和出版商都曾拒絕出版，他們認(rèn)為《本源》和《阿特拉斯聳肩》“太理性化”和“不會(huì)有很大市場(chǎng)”。有12家出版商拒絕出版，他們認(rèn)為書中觀點(diǎn)太多，沒(méi)有故事情節(jié)，鮑伯斯·麥利爾公司在不抱什么希望的情況下還是出版了它�！侗驹础吩谝院�10年中銷售400萬(wàn)冊(cè)，成為精典傳世之作，好萊塢最后將這拍成電影，由加利·考伯主演哈羅德·洛克——一位維護(hù)個(gè)人主義和自我主義的主人公。蘭達(dá)所受教育是世界由法律和種族操縱，這注定要讓人成為被利他主義和享樂(lè)主義支配的平庸的動(dòng)物，這兩部作品的目的就是揭示共產(chǎn)主義是創(chuàng)造性和革新人物的致敵，用洛克的話來(lái)說(shuō)：“我們所處的這一世界是無(wú)法讓自己生活的世界”。書中洛克這一形象始終是個(gè)反傳統(tǒng)性的理想典型人物，也在很大程度上代表著書中這13位杰出女性。 　　蘭達(dá)于1946年《阿特拉斯聳肩》中，以啟示性的主題“誰(shuí)是約翰·戈特”寫成第一主題，又在以后的12年中試圖通過(guò)哲學(xué)意味的對(duì)話來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。在書出版后有關(guān)約翰·戈特的著名廣播稿花了兩年才寫成，總字?jǐn)?shù)達(dá)50萬(wàn)（我們這本書只有17．5萬(wàn)字）。蘭達(dá)有其獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，她絕不允許出版社對(duì)她的對(duì)話稿刪除一個(gè)字，她會(huì)問(wèn)：“你會(huì)刪除《圣經(jīng)》內(nèi)容嗎？”書中的英雄是真正的“人的思想”，這一思想貫穿在主人公約翰·戈特身上，他實(shí)際上是蘭達(dá)的另一個(gè)自我。《阿特拉斯聳肩》主要致力于“維護(hù)資本主義道德”追求“理性”。蘭達(dá)傳播著使書中13位婦女成為偉人的同樣的信條，“每個(gè)人都能自由地達(dá)到自己所能夠或期望的高度，但是只有他所思維到的程度才決定他將達(dá)到的高度”。 　　《阿特拉斯聳肩》更像史詩(shī)神話，而不像小說(shuō)，它揭示了群體社會(huì)哲學(xué)性錯(cuò)誤。約翰·戈特是人類創(chuàng)造精神的集中體現(xiàn)，這從他的話語(yǔ)中看得再清楚也沒(méi)有了：“我將絕不為另一個(gè)人活著，也不要求別人為我活著”。戈特與此相似的舉動(dòng)是在沙堆上畫出一個(gè)巨大的美元符號(hào)聲稱：“我們正走回到世界”。蘭達(dá)鄙視利他主義和享樂(lè)主義，以下述精辟論述闡述尼采的“超人”概念，“強(qiáng)者必操縱，弱者必消亡”。她把“超人”的所有完美品格都注入到約翰·戈特身上，他是“頑強(qiáng)的理性”、“堅(jiān)固的自尊”和“無(wú)情的現(xiàn)實(shí)主義”的化身，談到資本主義時(shí)，戈特說(shuō)：“沒(méi)有相似的成就，沒(méi)有集體的創(chuàng)造，一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的每一步發(fā)展，都留下它始創(chuàng)人的名字一過(guò)去不曾有集體成就，現(xiàn)在也沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)有，不存在集體智慧”�！栋⑻乩孤柤纭放c妥斯陀也夫斯基《罪與罰》，一樣也成為精典哲學(xué)小說(shuō)，自1957年來(lái)，它已銷出500多萬(wàn)冊(cè)，現(xiàn)在每年銷量仍達(dá)10萬(wàn)冊(cè)。 　　在取得《阿特拉斯聳肩》這一巨大成就后，蘭達(dá)在接下去的時(shí)間里維護(hù)和宣傳主觀主義哲學(xué)信條，《艾恩·蘭達(dá)書信》持續(xù)幾年宣傳主觀主義哲學(xué)思想�，F(xiàn)在哲學(xué)課程中也用蘭達(dá)的書作為形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論方面的教科書。蘭達(dá)對(duì)社會(huì)和資本主義起著巨大影響，她對(duì)柏林墻消亡所起的作用可能超過(guò)世上所有政治家和官僚機(jī)構(gòu)的力量。紐約市的內(nèi)森尼爾·布蘭登研究院是主觀主義哲學(xué)的中心，阿蘭·格林斯潘是60年代畢業(yè)的25000名學(xué)生中最有名的。格林斯潘成為理查德·尼克松總統(tǒng)和吉洛德·福特的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，現(xiàn)在是聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)的主席。蘭達(dá)自己在六、七十年代成為許多大學(xué)校園的客座講師，在哈佛、耶魯和哥倫比亞大學(xué)闡述主觀主義哲學(xué)。 　　氣質(zhì)：直覺(jué)—思維型 　　艾恩·蘭達(dá)具有宏觀眼光的獨(dú)立氣質(zhì)和工作狂風(fēng)格，她是內(nèi)向、直覺(jué)—思維氣質(zhì)個(gè)性，她的普羅米修斯氣質(zhì)常被心理學(xué)家測(cè)試個(gè)性中作為描述創(chuàng)造、革新個(gè)性行為的典型。蘭達(dá)被看作自己信仰的教條者，在與不具才能者相處時(shí)甚至傲慢清高。她在某種程度上是個(gè)遁世者，急不可耐地爬上頂峰。她在1967年和1968年三次在喬尼·卡森節(jié)目中露面，成為NBC深夜節(jié)目收到信件最多的人。馬克·沃拉斯曾不愿采訪蘭達(dá)，因?yàn)樗莻�(gè)讓人難對(duì)付的采訪對(duì)像。蘭達(dá)答應(yīng)采訪的條件很苛刻：要保證她單獨(dú)受采訪，內(nèi)容不被剪輯，不提問(wèn)引自她敵人的話語(yǔ)的問(wèn)題，否則她便不接受采訪。沃拉斯說(shuō)她的采訪組被她誘人的個(gè)性迷住了，當(dāng)他和同事進(jìn)行預(yù)訪時(shí)，“他們都喜歡上她了”。 　　蘭達(dá)從不對(duì)任何事支吾其辭，她是個(gè)真正的反叛者，不斷責(zé)罵自由主義：“知識(shí)是御用課堂的寄生物”。她稱自己最喜歡的當(dāng)代作家米基·斯設(shè)萊尼是真正的道德家，他的人物黑白分明，絕不會(huì)是灰色的，“我對(duì)灰色不感興趣”，她對(duì)人的看法也如此。蘭達(dá)極其超脫，對(duì)許多問(wèn)題很重視。在70年代末丈夫去世后獨(dú)自生活的情況下，她還是個(gè)工作狂，聽(tīng)聽(tīng)古典音樂(lè)，以解放者的姿態(tài)探討她的哲學(xué)。她最喜歡的座右銘是“檢查你的嚴(yán)密，觀察你的含義”，顯示了她對(duì)生活和哲學(xué)的嚴(yán)密和邏輯方法。蘭達(dá)的律師觀察概括了她的個(gè)性：“與蘭達(dá)相處無(wú)異于讀了思維運(yùn)用的博士后課程……她的洞悉力和才華如此明亮，我想任何人都無(wú)法熄滅它，《本源》便是艾恩·蘭達(dá)”（B·布蘭登，1962）。 　　蘭達(dá)是亞里士多德迷，采用他的格言：“虛構(gòu)比歷史更具有哲學(xué)重要性，因?yàn)闅v史只是以本來(lái)面貌重現(xiàn)事實(shí)，而虛構(gòu)卻以它們可能有和應(yīng)該有的面貌顯現(xiàn)出來(lái)”。蘭達(dá)一生中反對(duì)女權(quán)主義，而認(rèn)為男人更優(yōu)越，但她認(rèn)為《阿特拉斯聳肩》中黛格尼·泰格特是“理想的女性”，她認(rèn)為愛(ài)不是一種自我犧牲，而是“對(duì)自己的需要和價(jià)值的最深刻的肯定，那是為了你自己的幸福才需要有個(gè)你愛(ài)的人，這是你能付給那個(gè)人的最大的贊賞和貢獻(xiàn)”。蘭達(dá)認(rèn)為自己在14歲時(shí)就是個(gè)無(wú)神論者，她在日記中寫道： 　　首先沒(méi)有理由相信上帝，因?yàn)檫@種信仰沒(méi)有依據(jù)。其次，上帝這個(gè)概 　　念是對(duì)人的侮辱和貶低——這意味著最高境界無(wú)法被人類所達(dá)到，說(shuō)明他 　　是低等生物，只能對(duì)自己永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)頂禮膜拜。 　　艾恩·蘭達(dá)的個(gè)性氣質(zhì)與凱瑟琳大帝、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、畢加索和書中大部分女領(lǐng)袖一樣；她具有普羅米修斯精神，不管別人贊同還是反對(duì)她的信仰，她的哲學(xué)觀決定著她。用她話來(lái)說(shuō)，她“是把人看作一個(gè)英雄個(gè)體，以自我幸福作為生活的道德準(zhǔn)則，以富有成果的業(yè)績(jī)作為最高貴的行動(dòng)，以理性為自己唯一的主宰”。 　　家庭／事業(yè)兩分法 　　艾恩·蘭達(dá)于20年代與一位艱苦奮斗的演員弗蘭克·奧考納結(jié)婚，“因?yàn)樗侨绱擞⒖　保撬凉撘庾R(shí)中深深崇拜的那種主人公形象的體現(xiàn)，她希望生活在主人公周圍，而奧考納是個(gè)活生生、有血有肉的好萊塢人物。他比她大6歲，婚姻使她輕而易舉地得到永久簽證，并在1931年成為正式公民，她后來(lái)說(shuō)，她舉行了槍聲下的婚禮，山姆大叔正持槍以待。奧考納成為她終生的編輯和知音，盡管她到50年代中已與內(nèi)森尼爾·布蘭登保持了13年的戀情。 　　在布蘭登還是加州大學(xué)洛杉磯分校的加拿大籍學(xué)生時(shí)，他被《本源》迷住了，蘭達(dá)成為他的老師，布蘭登崇拜蘭達(dá)，他們倆關(guān)系越來(lái)越密切，1954年，這種師生關(guān)系演變成感情上和實(shí)質(zhì)上的戀情。據(jù)內(nèi)森尼爾的妻子芭芭拉·布蘭登說(shuō)，蘭達(dá)這位徹底的理性思維女性，請(qǐng)布蘭登妻子和他一起出面，以對(duì)這一感情危機(jī)作出一個(gè)理性而明智的決定，蘭達(dá)說(shuō)服他們相信這種戀情是哲學(xué)上所謂的對(duì)所有人都有益的“理性相悅型性欲交流”。布蘭登比蘭達(dá)小25歲，他崇拜她，是她作品和哲學(xué)的忠實(shí)信徒，蘭達(dá)把他倆的戀情看作兩個(gè)同源靈魂的性釋放，更確切地說(shuō)，是她即將完成小說(shuō)《阿特拉斯聳肩》的一種隱喻場(chǎng)景，艾恩是黛格尼·泰格特，而內(nèi)森尼爾是約翰·戈特，他們的幻想將在資本主義的心臟——曼哈頓中以真實(shí)的生活演繹出來(lái)。內(nèi)森尼爾的妻子對(duì)傳記作家談起蘭達(dá)：“艾恩從不喜歡生活于現(xiàn)實(shí)或愛(ài)上現(xiàn)實(shí)，這在艾恩的夢(mèng)想世界中是一個(gè)危險(xiǎn)或怪誕，甚至與布蘭登發(fā)生關(guān)系時(shí)也不例外”。 　　布蘭登成為蘭達(dá)的戀人、知己和主觀主義哲學(xué)衣缽的繼承人，他畢生致力于傳播這一信條。他創(chuàng)辦《主觀主義者簡(jiǎn)報(bào)》，進(jìn)行世界范圍的哲學(xué)交流，他出版《艾恩·蘭達(dá)書信集》，闡述資本主義，布蘭登是傳播主觀主義哲學(xué)的最重要人物，這一思想最后成為意志自由主義政黨的綱領(lǐng)。1958年，布蘭登愛(ài)上了一位更年輕的婦女，準(zhǔn)備理智地與蘭達(dá)分手，她那時(shí)已63歲，而他只有38歲，而蘭達(dá)把他的這種拒絕看作對(duì)真理的否定，潛意識(shí)中，她明白其中的真正原因——是由于她年齡引起的。蘭達(dá)憤憤不平，再也沒(méi)和布蘭登說(shuō)過(guò)一句話。 　　蘭達(dá)的事業(yè)優(yōu)先于她生活中的每個(gè)方面，她從沒(méi)考慮要孩子，根本沒(méi)有時(shí)間，她把生育年齡全部用于完成她畢生的夢(mèng)想，寫作本源。不久，到了1946年，她寫了《誰(shuí)是約翰·戈特？》——她那時(shí)已41歲——她一刻不停地完成這一挑戰(zhàn)。弗蘭克·奧考納是她的支持，追隨她走在這條生活道路上。艾恩·蘭達(dá)犧牲一切實(shí)現(xiàn)兒童時(shí)夢(mèng)想：她的俄國(guó)家庭，她丈夫和她的母親天性。她會(huì)說(shuō)這是個(gè)很小的代價(jià)，因?yàn)樗褜?shí)現(xiàn)了童年的野心，創(chuàng)造出在文學(xué)和哲學(xué)世界中將流芳百世的精典作品中的“超人”形象。 　　生活危機(jī) 　　在9歲第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，蘭達(dá)一家?guī)缀鯁拭谌肭值聡?guó)軍隊(duì)魔爪下，蘭達(dá)深受打擊。3年以后，她12歲，隨著布爾什維克革命的推進(jìn)，混亂變成一場(chǎng)災(zāi)難，攫取了父親的生意，舉家離鄉(xiāng)背井，從圣彼得堡逃到克里米亞半島的奧迪莎，在旅途中，他們險(xiǎn)遭半路搶劫匪徒的毒手。全家3年后又回到圣彼得堡，卻發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)主義者的專政鐵拳已掌握了所有商業(yè)和工業(yè)，全家膽戰(zhàn)心驚，惶惶不可終日地生活在布爾什維克專政下，他們靠過(guò)去儲(chǔ)蓄度日。共產(chǎn)主義者的口號(hào)“人人必須為國(guó)家”印入這位早熟少年的心靈，她從這一時(shí)刻起便發(fā)誓要向世界顯示“國(guó)家應(yīng)該為人人”，而不是倒過(guò)來(lái)。像哥達(dá)·梅一樣，蘭達(dá)從來(lái)沒(méi)忘記自己生活中這一恐怖的場(chǎng)景。心理學(xué)家最近已發(fā)現(xiàn)在危機(jī)型環(huán)境中會(huì)發(fā)生超級(jí)學(xué)習(xí)，在這種狀態(tài)下人處于昏迷的狀態(tài)�？磥�(lái)這些早年危機(jī)，使蘭達(dá)將所有恐怖事件與共產(chǎn)主義相聯(lián)系，推動(dòng)她畢生致力于摧毀將任何事置于國(guó)家控制之中。她后來(lái)說(shuō)：“我開(kāi)始明白政治是一個(gè)道德事件，我反對(duì)任何政府任何社會(huì)、任何權(quán)力將任何事情強(qiáng)加在任何人頭上”。 　　蘭達(dá)是個(gè)“極其孤獨(dú)的少年”，生活很不快活，她是個(gè)嚴(yán)肅莊重的孩子，對(duì)豪俠奇士冒險(xiǎn)壯舉感興趣。她不喜歡母親，盡管是她為她弄好去美國(guó)的簽證。她崇拜父親，但與他又不親近，因?yàn)樗３２辉冢鹣扔捎谏獗疾�，后�?lái)又是逃避俄國(guó)革命。蘭達(dá)的內(nèi)省質(zhì)氣使她到書本中尋找想像的天堂，維克多·雨果是她的偶像，其次是妥斯陀也夫斯基和托爾斯泰，這些偉大作家為蘭達(dá)提供能逃遁到更美好世界中去的想像的主人公。蘭達(dá)最后于1926年逃到了美國(guó)，當(dāng)在艾麗絲鳥下船，望著雄偉大都市中的摩天大樓，她說(shuō)：“這是我生活中崇拜的一切事情的標(biāo)志”。 　　宏觀的視野和直覺(jué)成功 　　蘭達(dá)的宏觀視野和直覺(jué)思維個(gè)性使她取得巨大成就。她用自己幾乎不會(huì)講的語(yǔ)言寫出歷史上最偉大的哲學(xué)史詩(shī)小說(shuō)，她之所以取得這一成就，是因?yàn)樗龔臎](méi)有丟失童年的目標(biāo)，致力于將英雄變成社會(huì)中偉大的哲學(xué)代言人，哈沃德·洛克成為個(gè)人主義的完美代表，約翰·戈特則代表著理性。用蘭達(dá)的話說(shuō)：“《阿特拉斯聳肩》是懸念故事，不是關(guān)于謀殺人命的懸案，是關(guān)于人的精神的謀殺——重生”。蘭達(dá)認(rèn)為《本源》的基礎(chǔ)是“理想的人物”。她的氣質(zhì)賦予她看重生活中可能性和機(jī)遇的力量，這使她鄙視任何形式的否定成份，尤其是與利他主義、享樂(lè)主義和集體主義相聯(lián)系的平淡無(wú)奇。蘭達(dá)對(duì)于英雄和超越生活人物的想往，不僅來(lái)源于童年生活，也與她生活的宏觀視野有關(guān)，她常以整體觀看待世界，以創(chuàng)建性作為正確的核心。冒風(fēng)險(xiǎn)和革新是她的偶像，這在《阿特拉斯聳》中的約翰·戈特的論文中有簡(jiǎn)潔明確的表述： 　　在任何理性努力領(lǐng)域中創(chuàng)造新觀念的人——發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的人——永遠(yuǎn) 　　是人類文明的慈善家�！c他所耗費(fèi)的精神能量相比，那些創(chuàng)造新發(fā)明 　　的人只得到了極小部分的物質(zhì)回報(bào)，不管他贏得了多少財(cái)富，贏得了多少 　　錢財(cái)，都是微不足道的回報(bào)。 　　這段話是對(duì)非凡的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造和和革新活動(dòng)在哲學(xué)上和人格上的闡述，蘭達(dá)的普羅米修斯精神與她的哲學(xué)信條相一致，都從以下這句話中概括出來(lái)：“我斷言，任何將成功稱為幸運(yùn)的人，從來(lái)不曾有所成就，也不具備一絲一毫成就所必需的堅(jiān)持不懈的努力精神”，這句話是直覺(jué)思維型，以宏觀右腦方式看待生活者的本質(zhì)，這種精神氣質(zhì)是所有偉大成就所必備的，對(duì)生活中所有偉大成就者，無(wú)論男女都是關(guān)鍵因素。 　　小結(jié) 　　艾恩·蘭達(dá)引起大多數(shù)自由主義者和知識(shí)分子的嘲笑和厭惡，她深切感到世界是“黑白分明，不是灰色——非善即惡——也不存在什么判斷標(biāo)準(zhǔn)，決定你選擇你知道是惡的東西”。調(diào)和從不出現(xiàn)在她的詞語(yǔ)中。哲學(xué)家喜歡她或憎恨她，而大多數(shù)人從不接受她的觀點(diǎn)。文學(xué)界從不曾承認(rèn)她，但她書的銷量超過(guò)那些否認(rèn)她的權(quán)威們。當(dāng)然沒(méi)有人會(huì)以冷漠的態(tài)度談到蘭達(dá)。這位創(chuàng)業(yè)界的完美代表“對(duì)長(zhǎng)達(dá)2500年的文化傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)”，結(jié)果必然引起大多數(shù)宗教、政治體制和經(jīng)濟(jì)觀念的震蕩不安。一蘭達(dá)深信個(gè)人冒風(fēng)險(xiǎn)的自由，是那些樂(lè)于冒險(xiǎn)改變現(xiàn)存事態(tài)方法的人的代表。這就是創(chuàng)造天才、創(chuàng)業(yè)和革新活動(dòng)的本質(zhì)，艾恩·蘭達(dá)是取得這些領(lǐng)域成就所需要的哲學(xué)觀和氣質(zhì)的精髓代表。 　　蘭達(dá)于1982年3月8日在她熱愛(ài)的紐約市去世。《紐約時(shí)代》寫道：“艾恩·蘭達(dá)躺在她自己選擇的標(biāo)志旁邊——一個(gè)六英尺大的美元符號(hào)”。如果蘭達(dá)多活8年，便能目睹可惡的柏林墻的倒塌，共產(chǎn)黨在俄國(guó)的消亡，他的受啟發(fā)的自私由此將能完全實(shí)現(xiàn)。艾恩·蘭達(dá)注定成為歷史上資本主義體制哲學(xué)的最強(qiáng)音，不亞于馬克思對(duì)共產(chǎn)主義的作用，她的《阿特拉斯聳肩》也會(huì)與馬克思的截然不同世界觀和思維方式的《共產(chǎn)黨宣言》相媲美。 　　艾恩·蘭達(dá)是個(gè)完美的“創(chuàng)造天才”，她模仿自己的偶像凱瑟琳大帝，她在小時(shí)候說(shuō)：“我覺(jué)得我就像凱瑟琳”。在55歲時(shí)，她說(shuō)：“你聽(tīng)著，我仍然在等待這一天”，取得凱瑟琳一樣的成就。我相信，歷史也會(huì)對(duì)艾恩·蘭達(dá)作出不亞于凱瑟琳的評(píng)價(jià)，她是真正偉大的俄國(guó)女性，勇于改變世界，并有膽魄走出這一步去實(shí)現(xiàn)它。 　　艾麗莎·羅森伯姆（艾恩·蘭達(dá)） 　　作家，資本主義哲學(xué)家 　　出生：1905年5月2日，彼得堡；死亡：1982年3月6日，紐約市 　　主導(dǎo)品格：宏觀視野／直覺(jué)—思維者 　　宗教信仰：無(wú)神論者（猶太父親） 　　座右銘：“人是一個(gè)英雄人物，以自己的幸福作為生活的道德準(zhǔn)則，以實(shí)質(zhì)性的成就作為最高貴的行動(dòng)，以理性為自己唯一的主宰”，“檢查你的前提，考察你的含義”。 　　哲學(xué)觀：“形而上學(xué)＝主觀現(xiàn)實(shí)；認(rèn)識(shí)論＝理性；倫理觀＝自我利益；政治家＝資本主義，為人們創(chuàng)建受啟發(fā)的自私。 　　綽號(hào)：“本源者” 　　創(chuàng)造／革新：主觀主義哲學(xué)和意志自由主義政黨原則 　　產(chǎn)品／貢獻(xiàn)：８本書，最著名的是《本源》和《阿特拉斯聳肩》 　　成功：首部哲學(xué)史詩(shī)形式小說(shuō)：《阿特拉斯聳肩》 　　自我描述：“我是英雄崇拜者、“黛格妮（《阿特拉斯聳肩》女主人公）是去除所有可能缺點(diǎn)的我自己”，14歲起是堅(jiān)定的無(wú)神論者。 　　孩次序數(shù)：長(zhǎng)女，有兩個(gè)妹妹娜塔娜，艾麗娜 　　童年遷居：艾恩8歲時(shí)，全家逃離布爾什維克，從圣彼得堡遷到奧德莎，她14歲時(shí)又回到圣彼得堡，到瑞士、法國(guó)和倫敦旅行，21歲時(shí)獨(dú)自來(lái)到美國(guó)。 　　父親職業(yè)：自我?jiàn)^斗者，猶太商人（化學(xué)商），失敗的作家，在艾恩年幼時(shí)與她討論政治哲學(xué)。 　　良師：凱瑟琳大帝，一位自主、獨(dú)立的母親 　　兒童時(shí)培養(yǎng)：在個(gè)人主義濃厚，不信教的家庭中長(zhǎng)大；恨母親愛(ài)父親，絕對(duì)獨(dú)立，早熟。 　　正規(guī)教育：5歲時(shí)自學(xué)看書寫字，恨學(xué)校（比老師懂得多），到私人學(xué)校，1924年19歲時(shí)從列寧格勒大學(xué)畢業(yè)。 　　生活危機(jī)：9歲時(shí)經(jīng)歷一戰(zhàn)，12歲時(shí)布爾什維克革命，少年時(shí)幾乎餓死，美國(guó)大蕭條時(shí)失業(yè)。 　　婚姻／戀情；與弗蘭克·奧考納結(jié)婚（1929），50年代與內(nèi)森尼爾·布蘭登發(fā)生戀情。 　　風(fēng)險(xiǎn)傾向：以尊嚴(yán)和認(rèn)可冒險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈反對(duì)政府，陳規(guī)和知識(shí) 　　氣質(zhì)：內(nèi)向—直覺(jué)型—思維—判斷者，古羅米修斯氣質(zhì) 　　行為：叛逆獨(dú)立性，急躁、傲慢、教條式幻想家 　　事業(yè)與家庭；為理想主義犧牲家庭 　　自尊：小時(shí)候不斷被人表場(chǎng)為聰明、善辯、早熟而建立起來(lái)，通過(guò)理性思維建立尊嚴(yán)。 　　嗜好：哲學(xué)和政治的理性辯論和對(duì)話。 　　英雄偶像：凱瑟琳大帝，塞勒斯（法國(guó)小說(shuō)男主人公），亞里士多德，尼采，維克多·雨果，妥斯陀耶夫斯基 　　榮譽(yù)：1963年劉易斯和克拉克學(xué)院名譽(yù)博士，被意志自由主義政黨和《理性》雜志奉為自由的個(gè)人主義的女神。



 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