人物生平
揭徯斯之父揭來成，宋鄉(xiāng)貢進(jìn)士，飽學(xué)宿儒。從小就對揭徯斯進(jìn)行嚴(yán)格教育，他十余歲時，就已經(jīng)學(xué)業(yè)有成。后為家計(jì)所迫，出游湖湘，為當(dāng)時名公所器重，湖北憲使程矩夫特別欣賞他的才華，把他留在郡學(xué)中任教，并把堂妹許配給他為妻。朝廷征程矩末為翰林學(xué)士，程便將揭徯斯帶到元大都伶北京，京城不少名流都爭與之交往，延祐元年（1314），揭徯斯以李孟等大臣推薦，召為翰林國史院編修，歷翰林應(yīng)奉、奎章閣授經(jīng)郎、藝文監(jiān)丞，翰林待制，集賢直學(xué)士兼經(jīng)筵講官，升翰林侍講學(xué)士，元至正三年（公元1343年）元順帝下詔修遼金宋三史，任命揭徯斯為總裁官。次年，《遼史》成，《金史》將竣時，揭徯斯因積勞成疾，卒于任所，追封豫章郡公，謚文安，葬今豐城市秀市鎮(zhèn)紅洲村鳳凰山（墓碑為元朝著名書法家趙孟釧矗癲賾詵岢鞘脅┪錒藎?/p>
歷史功績
揭徯斯是元朝最優(yōu)秀的史學(xué)家之—，在參加修撰各類國家大典過程中，他嚴(yán)謹(jǐn)捕核、條理明晰、語言簡煉的語言風(fēng)格，受到當(dāng)時乃至以后史學(xué)界的高度評價。這都得益于他在翰林院時，對“朝廷之事，臺閣之儀，靡不閑習(xí)”，對歷代掌故也很精通。所以他撰寫功臣列傳，就被人稱贊為“史筆”。他先后參與修撰《經(jīng)世大典》，《明宗神御殷碑》等，但最有影響的，還是他與修遼、金、宋三史。盡管他實(shí)際上只參與完成了《遼史》就去世了，但史學(xué)家們對《遼史》評價都很高，因?yàn)檫|國—直被視為“異族”政權(quán)，被漢文化圈所排斥，不予其正統(tǒng)國家地位，所以遼史研究一直沒有得到充分重視，加上遼國本身產(chǎn)生并流傳的文字資料非常少，這些因素都給遼史撰修帶來了很大的影響�！ ‘�(dāng)時開展遼史編撰，主要是劫后余存的遼國耶律儼的《實(shí)錄》和金國陳大任所撰《遼史》，揭徯斯與另外四位總裁官、四位纂修官一起，努力克服資料短缺的現(xiàn)狀，四處尋訪已滅亡二百余年遼國史料，他充分運(yùn)用了不少回鶻文原始檔案，大大豐富了《遼史》內(nèi)容。使《遼史》在不足一年的時間內(nèi)，形成了這部一百十六卷的紀(jì)傳體史書�！哆|史》相對其他史書來說相對單簿一些，但它仍然是研究遼代歷史最基本、最重要的史料，其營衛(wèi)、兵衛(wèi)、地理、百官、禮儀衛(wèi)系志，游幸、部族等表，也較有特色，反映了遼朝以契丹族為主體的多民族國家，農(nóng)牧業(yè)并重的特色，而《遼史·國語解》則是研究契丹語的重要資料，到現(xiàn)在為止，它仍然是破解遼代出土文字碑刻的重要工具。與揭徯斯史學(xué)地位相提并論的，則是他在論文和書法方面的成就。揭徯斯與虞集、柳貫、黃晉號稱“儒林四杰”，又與虞集、楊載、范槨并稱“元詩四大家”，而在這兩個并稱的詩人團(tuán)體中，又以揭徯斯的詩文作品思想性最高。
時代特色
由于揭徯斯一生處于元朝戰(zhàn)亂時期，他又出身貧賤，曾長期接近社會底層，深知勞動人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒和苛政的痛苦，他對貧苦人民的遭遇寄予了深切的同情，這些都在其詩之中均有明確而深刻的反映，正如他自己所說“憂世有萬端”，也如歐陽玄為他撰寫的墓志銘評價“世路齟齬，時或不平，心有所感，形諸詩文，”他用詩筆記錄了一個真實(shí)的元朝社會，他的詩或深沉或雋永，或凝重或清麗，這些是他有別于同時的詩人的最顯著的特征，也是與之齊名的虞集（宰相虞允文之孫）的藝術(shù)成就在這一方面比他遜色的原因之一。 正是因?yàn)榻覐兴钩錾淼臀�，所以關(guān)心民間疾苦的詩作在他存世的詩文中是有很大的比重；而長期生活在民間的結(jié)果，使他的詩賦予了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，揭徯斯的詩各體皆工，古體尤為擅長，能融合古樂府和新民歌的特色，饒有韻味，雅俗共賞，脫積習(xí)之窠臼而別開生面�！端膸烊珪沸拮僭谌氖蛰d其文集時評價說：“其文章述事嚴(yán)整，語簡而當(dāng)，凡朝廷大典冊及碑阪之文多出其手，一時推為原制。獨(dú)以詩則清麗婉轉(zhuǎn)，別饒風(fēng)韻，與其文如出之手。然神骨秀削，寄托自深，要非嫣紅姹紫，徒矜姿媚者可比也”。
作品舉證
揭徯斯的名作 如《曉出順承門有懷太虛》“步出城南門，遙望江南路、前日風(fēng)雪中、故人從此去”，寫得語淺而情真；《武昌舟中》詩云“船頭放歌船尾和，蓬正雨鳴篷下坐，推蓬不省是何鄉(xiāng)，但見雙飛白鷗過”，寓情于景、情景交融。而反映黑暗現(xiàn)實(shí)的《雨述》、《楊柳青謠》等，則憤怒控訴和鞭撻了統(tǒng)抬者欺壓百姓的罪行。這充分體現(xiàn)了揭徯斯疾惡如仇的性格。揭徯斯不但說了，還身體力行，他曾為富州無端被強(qiáng)加采金一案奔走呼告，終于使富州人民擺脫了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；針對朝廷不顧實(shí)際情況，強(qiáng)行發(fā)行紙幣導(dǎo)致物價飛漲時，與丞相在皇帝面前極力抗言，直斥貨幣濫行之害，這些都反映了他為民請命、言行一致的優(yōu)良品格。揭徯斯的詩作 都在一定程度上揭露了現(xiàn)實(shí)社會生活不合理的現(xiàn)象。尤其是《秋雁》詩，別有寄托，寫出了當(dāng)時民族間的矛盾。誠如元朝《至正直記》中所說：“揭曼碩題雁，蓋譏色目北人來江南者，貧可富，無可有，而猶毀辱罵南方不絕，自以為右族身貴，視南方如奴隸，然南人亦視北人加輕一等，所以往往有此誚。”揭徯斯還有一首《女兒浦歌》，用民歌體描寫大孤山下的船民，不管風(fēng)浪如何險惡，總是無所畏懼，表現(xiàn)了勞動人民的剛毅勇敢。揭徯斯擅長書法 楷，行、草無一不精，今存世作品有名臨智永千字文》（今藏上海博物館），《跋陸柬之文賦》等，在書法界一直奉為至寶。明代藏書家范欽在寧波筑閣藏書，久無閣名。后得揭徯斯手書《龍虎山天一池》石刻拓本，喜不自勝，遂命名為天一閣，今成為中國最著名的私家藏書樓。