基本內(nèi)容
拘那羅陀 漢名真諦，南朝時(shí)印度高僧，最早來(lái)泉州弘法者的外國(guó)僧人�！ 独m(xù)高僧傳·拘那羅陀傳》云：拘那羅陀應(yīng)梁武帝之請(qǐng)，從扶南泛海出發(fā)，“以（南朝·梁）大同十二年（546年）八月十五日，達(dá)于南海（今廣州）。沿途所經(jīng)，乃停兩載。以太清二年（548年）潤(rùn)八月，始屆京邑（建業(yè)，今南京）……陳·永定二年（558年）七月，還返豫章（今江西），又上臨安（今杭州）、晉安諸郡。真諦雖傳經(jīng)綸，道缺情離，本意不申，更觀機(jī)壤，遂欲泛舶往梭迦修國(guó)（今馬來(lái)半島北部北大年）。道俗虔請(qǐng)，結(jié)誓留之……（陳·天嘉二年，561年）又泛小舶，至梁安郡，再裝大船，欲返西國(guó)。學(xué)徒追逐，相續(xù)留連。太守王方奢述眾元情，更申邀請(qǐng)。諦又因循人事，權(quán)止海隅……至（天嘉）三年（562年）九月，發(fā)自梁安，泛舶西引。業(yè)風(fēng)賦命，飄還廣州……”以后在廣州譯經(jīng)講法，歷時(shí)八載，陳·太建元年（569年）入寂�！ 【心橇_陀是中國(guó)佛教三大翻譯家之一，在華期間翻譯佛經(jīng)49部，共142卷。他致力于宏揚(yáng)印度瑜伽行派學(xué)說(shuō)，對(duì)佛學(xué)中的唯識(shí)論、“三性”等闡精發(fā)微，多有創(chuàng)建�！ ∷�·晉江人曾會(huì)撰的《重修延福寺碑銘》云：“古《金剛經(jīng)》者，昔天竺三藏拘那羅陀，梁·普通（520—526年）中泛大海來(lái)中國(guó)，途經(jīng)茲寺，因取梵文，譯證了義，傳授至今，后學(xué)賴焉。”今九日山西峰猶有“翻經(jīng)石”遺跡。這是泉州海外交通見(jiàn)諸文獻(xiàn)的最早記載�！ ∩鲜鑫墨I(xiàn)，時(shí)、地有所出入，但據(jù)考證，六朝時(shí)雖晉安郡郡治在今福州，但拘那羅陀逗停晉安郡、梁安郡及翻經(jīng)的地點(diǎn)是南安豐州九日山 下的建造寺——延福寺�！ 【心橇_陀到泉州，促進(jìn)了佛教在泉州的發(fā)展。 �。▍⒁�(jiàn)泉州歷史網(wǎng)qzhnet.126.com《泉州人名錄·曾會(huì)》、《泉州寺廟·延福寺》、《泉州山川·九日山·高士峰》）
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