《 埃努瑪·埃利什》（ ）是 巴比倫的創(chuàng)世史詩(shī)，名字取于史詩(shī)起首句——“埃努瑪·埃利什”是 阿卡德語(yǔ)，可譯作“天之高兮” 或“當(dāng)在最高之處時(shí)”。此史詩(shī)是由 奧斯丁·亨利·萊亞德于1848年至1876年在 尼尼微 亞述巴尼拔圖書(shū)館的遺址（該處于 伊拉克 摩蘇爾）發(fā)現(xiàn)；另外在 基什及 巴比倫亦可找到有關(guān)泥板。部分泥板殘破不全。1876年，史詩(shī)由 喬治·史密斯出版。

整篇史詩(shī)大約有一千行，以阿卡德語(yǔ)分別寫(xiě)于七塊泥板上，每塊泥板大約刻有125至165行。第五號(hào)泥板的大部分從未修復(fù)，但大體上整篇史詩(shī)幾乎是完整的。第五號(hào)泥板的復(fù)制本已于薩爾坦（Sultantepe，古時(shí)的Huzirina）發(fā)現(xiàn)，該地接近 土耳其城市尚利烏法（?anl?urfa）。

對(duì)于了解巴比倫尼亞人的世界觀，《埃努瑪·埃利什》是一部極為最重要的文獻(xiàn)，當(dāng)中描寫(xiě)了巴比倫主神 馬爾杜克的偉大事跡，以及眾神創(chuàng)造人類(lèi)以為他們服務(wù)的經(jīng)過(guò)。然而，創(chuàng)作這篇史詩(shī)的主要目的并不是闡明神學(xué)觀點(diǎn)及神祇的族譜，而是提高馬爾杜克的地位，令他成為凌駕于其他 美索不達(dá)米亞神祇的主神。

自巴比倫尼亞至 亞述都出現(xiàn)了《埃努瑪·埃利什》的不同復(fù)制本。目前來(lái)自亞述巴尼拔圖書(shū)館的版本時(shí)間可追溯至公元前7世紀(jì)。

《埃努瑪·埃立什》是 巴比倫文學(xué)中流傳極廣的一部作品。它記載在七塊泥版上，以故事開(kāi)頭的幾個(gè)字“埃努瑪·埃立什”為名。它敘述創(chuàng)造天地、星辰、萬(wàn)物和人類(lèi)的故事，反映人們對(duì)光明、幸福的追求和對(duì)黑暗的憎惡，也反映了他們對(duì)自然現(xiàn)象的原始的理解。

開(kāi)初，神族有兩大派：一派象征著無(wú)規(guī)律的“混沌”，是從汪洋中生出的神怪；另一派象征著有規(guī)律的“秩序”，是從汪洋中分化出來(lái)的天神。創(chuàng)世的過(guò)程被理解為混沌與秩序的戰(zhàn)斗過(guò)程，最后秩序戰(zhàn)勝了混沌，且以混沌族神怪們的尸體創(chuàng)造了萬(wàn)物和人類(lèi)。北歐神話則說(shuō)，天神奧定殺死了強(qiáng)有力的冰巨人，以他的尸體創(chuàng)造了世界上的萬(wàn)物。

它描述說(shuō)，最初沒(méi)有天地之分，只有茫茫的大水。后來(lái)，水中產(chǎn)生了眾神和妖怪，并展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)。眾神之神馬都克用箭射死了妖怪首領(lǐng)提阿瑪特，并把它的尸體分成兩半，一半為天，一半為地。