樊榮強(qiáng)，男，財(cái)經(jīng)作家記者、職業(yè)培訓(xùn)師、管理顧問(wèn)。重慶經(jīng)理人當(dāng)眾講話口才培訓(xùn)中心首席培訓(xùn)師。重慶工商大學(xué)兼職教授、重慶私營(yíng)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)顧問(wèn)、渝商研究院院長(zhǎng)、《渝商精英》雜志執(zhí)行主編、豬八戒大學(xué)培訓(xùn)總監(jiān)、重慶社會(huì)心理學(xué)會(huì)心理咨詢專委會(huì)委員、協(xié)和心理咨詢事務(wù)所心理咨詢師。曾任公務(wù)員、娛樂(lè)雜志編輯、電視臺(tái)節(jié)目與廣告策劃總監(jiān)、家電企業(yè)企劃部長(zhǎng)、廣告策劃公司經(jīng)理、國(guó)際傳媒集團(tuán)策劃經(jīng)理、財(cái)經(jīng)雜志社首席記者和科技集團(tuán)高管。曾出版《珠江三角洲批判》、《順德制造》、《口力勞動(dòng)者》等著作。 

樊老師擁有20多年政府、公司與傳媒的從業(yè)經(jīng)歷，擁有豐富的管理、營(yíng)銷、公關(guān)方面的經(jīng)驗(yàn)。1990年代初，任公務(wù)員的樊老師從政府機(jī)關(guān)離職南下廣東，曾任《新經(jīng)濟(jì)》雜志社首席記者、廣州電視臺(tái)節(jié)目總監(jiān)、康寶電器集團(tuán)企劃部長(zhǎng)、李嘉誠(chéng)旗下TOM國(guó)際傳媒集團(tuán)高級(jí)經(jīng)理，2004年返回重慶出任金山科技集團(tuán)首席運(yùn)營(yíng)官。

樊榮強(qiáng)老師長(zhǎng)期致力于當(dāng)眾講話口才的培訓(xùn)與理論研究，并頗有建樹(shù)。樊老師曾為國(guó)內(nèi)大中型企業(yè)、大學(xué)、政府機(jī)關(guān)做過(guò)數(shù)百場(chǎng)報(bào)告會(huì)與培訓(xùn)課，首創(chuàng)當(dāng)眾講話“鉆石法則”、“問(wèn)題鏈思維”、“口才導(dǎo)圖”、“蓮花寶典”。出版過(guò)《口力勞動(dòng)者——經(jīng)理人當(dāng)眾講話口才訓(xùn)練手冊(cè)》、《經(jīng)理人當(dāng)眾講話素材大全》，樊榮強(qiáng)老師曾以自由作家的身份在廣東等地采訪過(guò)數(shù)十位企業(yè)家與知名專家，出版過(guò)《順德制造》、《珠江三角洲批判》等著作。

    樊老師憑借20多年政府、公司與傳媒的從業(yè)經(jīng)歷，廣博的學(xué)識(shí)以及對(duì)社會(huì)人生的深刻體認(rèn)，于2008年3月起創(chuàng)辦重慶經(jīng)理人口才培訓(xùn)中心，主講經(jīng)理人當(dāng)眾講話演講口才課程，以公司老板、總經(jīng)理、總裁、副總經(jīng)理、總監(jiān)、部門(mén)經(jīng)理、主管、營(yíng)銷經(jīng)理，政府領(lǐng)導(dǎo)、科長(zhǎng)、處長(zhǎng)、一般公務(wù)員，大學(xué)教授和講師、律師、會(huì)計(jì)師、醫(yī)生等專業(yè)人士，大學(xué)生，其他社會(huì)各界人士為主要培訓(xùn)對(duì)象，解決他們害怕當(dāng)眾講話，不擅長(zhǎng)公眾演講，講話缺乏條理、思路混亂等問(wèn)題。由于樊老師閱歷豐富、學(xué)識(shí)淵博、為人真誠(chéng)、教練科學(xué)、方法有效，從而贏得了廣大學(xué)員的高度認(rèn)可與好評(píng)，樊榮強(qiáng)老師被譽(yù)為“中國(guó)的卡耐基”，不僅為他們解決了口才與溝通的難題，而且讓他們重新找回自信，對(duì)人生有了全新的認(rèn)識(shí)，開(kāi)啟了全新的人生旅程。

　　重慶市長(zhǎng)壽縣人民政府秘書(shū)科長(zhǎng)

　　廣州《文化廣場(chǎng)》雜志記者

　　廣州電視臺(tái)屏中緣藝術(shù)中心 策劃總監(jiān)

　　廣東康寶電器有限公司 廣告公司副經(jīng)理/企劃部部長(zhǎng)

　　廣東知本廣告有限公司 總經(jīng)理

　   TOM傳媒集團(tuán) 項(xiàng)目經(jīng)理

　　《新經(jīng)濟(jì)》雜志社 主筆

　　重慶金山科技(集團(tuán))有限公司 常務(wù)副總裁/COO

 　   重慶西中管理顧問(wèn)有限公司 總經(jīng)理

　　重慶經(jīng)理人當(dāng)眾講話口才培訓(xùn)中心 首席培訓(xùn)師

樊榮強(qiáng) 刊于《新經(jīng)濟(jì)》雜志11期

　　“憤青”是近年來(lái)十分流行的一個(gè)新詞。

　　“憤青”——“憤怒青年”之簡(jiǎn)稱也。之所以要簡(jiǎn)稱，大抵是因?yàn)椤皯嵡唷边@兩個(gè)音節(jié)，讀來(lái)遠(yuǎn)比一個(gè)四字詞組來(lái)得干脆、有力、憤怒！同時(shí)也與年輕人普遍認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)詞匯風(fēng)格暗合：過(guò)目不忘，朗朗上口，容易傳達(dá)。

　　有好事者考證過(guò)“憤青”一詞的原廠產(chǎn)地。據(jù)稱，“憤青”的原產(chǎn)地是在英國(guó)，英文作“The Angry Young Men”。在20世紀(jì)50年代英國(guó)文學(xué)史上，憤怒的青年源出L.A.保羅（Leslie Allen Paul）的一本同名自傳，后因劇作家約翰·奧斯本的劇本《憤怒的回顧》（Looking Back in Anger）而流傳，演變成英國(guó)戰(zhàn)后文學(xué)史上重要的一支小說(shuō)流派。這個(gè)流派沒(méi)有固定的團(tuán)體，也不喊統(tǒng)一的口號(hào)，就是一群來(lái)自社會(huì)中下層的憤世嫉俗的青年作家。

　　到了后來(lái)，憤青不光指文學(xué)青年，也泛指戰(zhàn)后英國(guó)對(duì)社會(huì)現(xiàn)有體制不滿的一代青年。

　　到了最后，憤青不光指英國(guó)青年，也指全世界滿腔熱情在各種場(chǎng)合發(fā)泄錯(cuò)誤不多的但是于事無(wú)補(bǔ)的言論的人。

　　為什么是憤中？

　　然而，憤——不只是青年的專利，所以有憤青，自然就有憤中，以及憤老。

　　憤老中青是就年齡特征來(lái)分，其實(shí)還有職業(yè)特征，比如就憤中來(lái)講，碼字業(yè)的有王朔（王本人不認(rèn)為自己是文學(xué)界的），音樂(lè)界的有崔健，他們可謂公認(rèn)的憤中。

　　不過(guò)，將憤中的概念再往別的行業(yè)或職業(yè)中去套，人數(shù)肯定不會(huì)少。至少，我們?cè)谥袊?guó)財(cái)經(jīng)界里就能套出一大筐“財(cái)經(jīng)憤中”來(lái)。

　　憤中，既是一種標(biāo)簽，也是一種視角。當(dāng)我們從憤中這個(gè)角度看出去，覺(jué)得這像是一個(gè)很好玩的游戲。

　　第一，因?yàn)橛浾哒J(rèn)為憤中并不是一個(gè)十分嚴(yán)肅的概念，每一個(gè)被貼上這個(gè)標(biāo)簽的人，其莊嚴(yán)性、神圣性馬上就被迅速而徹底地消解，而其踞身的舞臺(tái)、演講臺(tái)、頒獎(jiǎng)臺(tái)、寫(xiě)字臺(tái)或者神臺(tái)也就有些搖搖欲墜甚至坍塌。好玩吧？

　　第二，學(xué)過(guò)文學(xué)理論的人都知道“憤怒出詩(shī)人”的詩(shī)歌創(chuàng)作原理。而憤中，其基本特征乃有事無(wú)事總是做憤怒狀。是真憤假憤偽憤，都值得考證，外人很難分辨。記者這里寫(xiě)的這群憤中，誰(shuí)真？誰(shuí)假？誰(shuí)偽？自己并沒(méi)有這份辨識(shí)力，權(quán)當(dāng)留給讀者一份家庭作業(yè)吧。

　　憤中的形成與發(fā)展，自然有其獨(dú)特的規(guī)律。據(jù)初步觀察，可以得出一個(gè)結(jié)論：憤青不一定成為憤中，而憤中不一定曾經(jīng)憤青。

　　通常來(lái)講，青年是人生的一個(gè)浮燥階段，對(duì)事物喜歡淺嘗輒止，或者由于對(duì)環(huán)境及外部世界沒(méi)有確切把握而對(duì)未來(lái)又充滿迷茫，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，甚至滿腹抱怨，叛逆社會(huì)。而人到中年之后，或者事業(yè)有成而且生活小康，優(yōu)雅而有格調(diào)；或者司空見(jiàn)慣修煉成了“不惑”的人精，圓滑世故，盡情享受著美妙人生。所以憤青常有而憤中不常有。

　　但憤中依然是存在的。而觀察憤中，可能形成性格決定論與環(huán)境決定論兩種不同的觀點(diǎn)。性格決定論認(rèn)為，憤中乃是其天性使然，那種人就是多血質(zhì)的，生來(lái)就喜歡跟人爭(zhēng)輸贏，喜歡跟人對(duì)著干，喜歡找茬，喜歡罵娘，所以他們會(huì)從憤青到憤中直到憤老。而環(huán)境決定論者相信，憤中可能是一個(gè)溫馴的好青年，可是周遭的事情總是而且越來(lái)越讓他看不順眼，于是有一天他發(fā)怒了，覺(jué)悟了，變成了憤中。

　　性格決定命運(yùn)，環(huán)境造就憤中。這個(gè)結(jié)論應(yīng)該比較中肯。

　　為什么還要財(cái)經(jīng)？

　　這個(gè)問(wèn)題讀者一定會(huì)問(wèn)的。說(shuō)點(diǎn)真心話，年年月月天天搞財(cái)經(jīng)報(bào)道，總發(fā)現(xiàn)財(cái)經(jīng)問(wèn)題多過(guò)解決財(cái)經(jīng)問(wèn)題的辦法，或發(fā)現(xiàn)同經(jīng)世事多邪強(qiáng)于正，黑罩于白，便難免搞得大家一副憂國(guó)憂民（當(dāng)然也偷偷憂自己）的樣子，想來(lái)是有點(diǎn)累人的。而累了，就有點(diǎn)想釋放，一釋放就要吶喊，一吶喊人家就以為你很憤怒，于是編輯部同仁終于有一天將話題扯到“憤”這個(gè)現(xiàn)象上來(lái)，而話題一扯開(kāi)自然發(fā)現(xiàn)財(cái)經(jīng)界也是盛產(chǎn)憤者之地，而且均乃憤中。當(dāng)然，因?yàn)橛浾咦约河X(jué)得還算有自知之明，年齡已不小，故不敢稱憤青，只能稱憤中。當(dāng)然，自己作為一個(gè)小憤中，不屑一談，要談，也應(yīng)該談大腕憤中，而且因?yàn)槲覀兪秦?cái)經(jīng)雜志，談財(cái)經(jīng)界的憤中也就在情理之中了。

　　與憤青不同，憤中不會(huì)說(shuō)或者不會(huì)多說(shuō)于事無(wú)補(bǔ)的話，他們總是做出持之有據(jù)、言之有理有樣子，尤其是關(guān)于財(cái)經(jīng)的話題。

　　財(cái)經(jīng)界的憤中，大致也是可以分別不同流派的。綜合其話題取向與表現(xiàn)形式，記者認(rèn)為可以分為：功利派、良知派、個(gè)性派。

　　財(cái)經(jīng)憤中按說(shuō)都應(yīng)該與金錢(qián)有密切關(guān)系，都應(yīng)該劃入功利派，但且慢，有的憤中還真不像是因?yàn)榻疱X(qián)，至少直接的目的與金錢(qián)扯不上多大關(guān)系。出自企業(yè)尤其他自己是老板的憤中，往往可以劃入功利派，但孫大午就表現(xiàn)得不大功利。有的憤中打的旗號(hào)是良知，或者別人奉送了一個(gè)良知代表的稱號(hào)給他，是否真的憑良知說(shuō)話與發(fā)憤，還得用時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。而個(gè)性派也許不一定能夠單獨(dú)成派，因?yàn)樗麄儾⒉皇浅橄蟮卦隰[情緒，只是說(shuō)話與發(fā)憤的方式讓人覺(jué)得其個(gè)性非常之突出。

　　財(cái)經(jīng)憤中為什么？

　　我們不妨從財(cái)經(jīng)憤中的7個(gè)關(guān)鍵詞入手來(lái)解讀財(cái)經(jīng)憤中為什么？

　　關(guān)鍵詞一：牢獄。其實(shí)不該把這個(gè)詞放在第一，但是，本文所列9個(gè)憤中有兩個(gè)都呆在獄中，所以很自然地就把它放在了第一。沒(méi)辦法，憤中除了表現(xiàn)在語(yǔ)言上，也可能表現(xiàn)在行動(dòng)了，憤怒過(guò)頭了，行動(dòng)就可能過(guò)火，牢獄之災(zāi)也就難免了。

　　關(guān)鍵詞二：論戰(zhàn)。憤中主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己心中的不滿，如果使用的是拳頭，那他就不是憤中而是暴徒了。所以我們總是經(jīng)常在媒體上看到，某一些人不斷地在表達(dá)自己的某種不滿，另一些人又表達(dá)自己的反不滿，再有一些人表達(dá)自己的反反不滿。

　　關(guān)鍵詞三：黑幕。揭露黑幕是憤中最常用的表達(dá)手法之一。信息太不對(duì)稱是我們現(xiàn)在所處社會(huì)的一種基本狀態(tài)，而普羅大眾正是在經(jīng)過(guò)加工的虛假信息環(huán)境中被人誤導(dǎo)。這時(shí)候，有的憤中就挺身而出揭露黑幕，救人民大眾于水深火熱。

　　關(guān)鍵詞四：財(cái)富。財(cái)經(jīng)憤中所談問(wèn)題幾乎沒(méi)有不涉及錢(qián)，不管是涉及憤中自己的，還是廣大人民群眾的。

　　關(guān)鍵詞五：原罪。這是對(duì)民營(yíng)企業(yè)“第一桶金”的一種懷疑論表述。的確，有的老民營(yíng)企業(yè)是靠某種政治背景和政府特權(quán)的支撐，甚至是靠諸如走私之類的違規(guī)違法經(jīng)營(yíng)，賺得了“第一桶金”。如何贖罪？困擾了不少憤中。

　　關(guān)鍵詞六：勇氣。做憤青不需要勇氣，因?yàn)闆](méi)有多少人把他們的憤怒當(dāng)回事。而憤中不同，其寥寥數(shù)語(yǔ)就可能引起軒然大波，承受可能付出生命的代價(jià)。憤怒，真的需要勇氣，當(dāng)然也需要關(guān)系，也就是后臺(tái)。

　　關(guān)鍵詞七：良知。在憤中眼里，看到最多的是腐敗，心中最渴望的則是改革，他們所向無(wú)敵的武器乃是良知。