梁歸智 中國(guó)當(dāng)代紅學(xué)家、 遼寧師范大學(xué)文學(xué)院教授。男，祖籍 山西 祁縣。1975年畢業(yè)于 山西農(nóng)業(yè)大學(xué)園林系，1978年至1981年師從 山西大學(xué)中文系教授姚奠中（章太炎的研究生、關(guān)門弟子）讀研究生學(xué)習(xí)古典文學(xué)，畢業(yè)后曾長(zhǎng)期在山西大學(xué)中文系任教，1991年評(píng)為教授，1999年調(diào)遼寧師范大學(xué)文學(xué)院任教授、碩士研究生導(dǎo)師。中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事。.在中國(guó)古典小說(shuō)研究、元曲研究和傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作方面成績(jī)突出，開(kāi)創(chuàng)了紅學(xué)研究中的一個(gè)新分支“探佚學(xué)”，影響廣泛。已版學(xué)術(shù)文化著作《石頭記探佚》、《神仙意境》、《簫劍集》等二十部。1995至1996年在美國(guó)紐約約克學(xué)院哲學(xué)系、2006至2008年在俄羅斯圣彼得堡國(guó)立大學(xué)東方文化系、2010年在加拿大多倫多市教育局任客座教授。

　　已經(jīng)出版《紅樓夢(mèng)探佚》（《石頭記探佚》）《新評(píng)新校紅樓夢(mèng)》《被迷失的世界--紅樓夢(mèng)佚話》《獨(dú)上紅樓》《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞韻語(yǔ)新賞》（《紅樓賞詩(shī)》）《紅樓探佚紅》《紅樓疑案》《禪在紅樓第幾層》《紅學(xué)泰斗周汝昌傳：紅樓風(fēng)雨夢(mèng)中人》《俏丫環(huán)和俊小廝：詩(shī)性的紅樓夢(mèng)小人物》《簫劍集》《神仙意境》《大俗小雅：元代文化人心跡追蹤》《蘇軾》《飛丸記評(píng)注》《巴黎：一席浮動(dòng)的豪宴》（譯著）《仰山小釋迦：仰山-慧寂大師傳》（傳記小說(shuō)）《即色是空：支遁大師傳》（傳記小說(shuō)）《金剛經(jīng)壇經(jīng)譯注》《紅苺與白樺：俄羅斯游學(xué)記》等著作，并發(fā)表論文多篇。開(kāi)創(chuàng)了紅學(xué)研究中的一個(gè)新分支——“探佚學(xué)”，在紅學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟，影響廣泛。在央視《百家講壇》系列節(jié)目“紅樓六家談”中主講“《紅樓夢(mèng)》的斷臂之美”和“曹雪芹的超前之思”。

　　遼寧師范大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事。曾師從國(guó)學(xué)大師章太炎的研究生姚奠中教授，并私淑紅學(xué)大師周汝昌先生，在治學(xué)上以文本考證為基礎(chǔ)，以藝術(shù)感悟?yàn)楹诵�，以哲學(xué)思辨為向度，自成一家。1992年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼資格。1995至1996年在美國(guó)紐約市立大學(xué)約克學(xué)院哲學(xué)系、2006至2008年在俄羅斯圣彼得堡國(guó)立大學(xué)東方文化系、2010年在加拿大多倫多市教育局任客座教授、講授中國(guó)文學(xué)與中國(guó)文化�！�

　　梁歸智，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事。曾師從國(guó)學(xué)大師章太炎的研究生姚奠中教授，并私淑紅學(xué)大師周汝昌先生，在治學(xué)上以文本考證為基礎(chǔ)，以藝術(shù)感悟?yàn)楹诵�，以哲學(xué)思辨為向度，自成一家。1992年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼資格。1995年至1996年在美國(guó)紐約市立大學(xué)約克學(xué)院任客座教授、講授中國(guó)文學(xué)與中國(guó)文化。

　　他已出版了《〈石頭記〉探佚》、《被迷失的世界——〈紅樓夢(mèng)〉佚話》、《新評(píng)新�！醇t樓夢(mèng)〉》、《紅樓賞詩(shī)》、《獨(dú)上紅樓》、《被迷失的紅樓》、《簫劍集》紅學(xué)研究著作，并發(fā)表論文多篇。在央視《百家講壇》系列節(jié)目“紅樓六家談”中主講“《紅樓夢(mèng)》的斷臂之美”和“曹雪芹的超前之思”。開(kāi)創(chuàng)了紅學(xué)研究中的一個(gè)新分支——“探佚學(xué)”，在紅學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟，影響巨大。 此外出版《神仙意境》、《仰山小釋迦：仰山慧寂大師傳》、《大俗小雅：元代文化人心跡追蹤》（與周月亮合著）、《巴黎：一席浮動(dòng)的豪宴》（譯著）、《〈飛丸記〉評(píng)注》、《〈論經(jīng)〉評(píng)注》、《〈金剛經(jīng)〉評(píng)注》等多部著作。

　　梁歸智已有的研究成果主要集中在中國(guó)古典通俗小說(shuō)研究與元明戲曲研究方面，特別在《紅樓夢(mèng)》研究與元曲研究方面成績(jī)突出。在紅學(xué)研究領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了“探佚學(xué)”新分支，認(rèn)為只有通過(guò)“探佚學(xué)”嚴(yán)格區(qū)分曹雪芹原著后四十回續(xù)書，才能真正進(jìn)入、區(qū)分、理解、鑒賞《紅樓夢(mèng)》的思想與藝術(shù)。曹雪芹是一個(gè)會(huì)講故事的思想家，他不動(dòng)聲色地把自己的思想融入小說(shuō)當(dāng)中，讓后人知曉。賈寶玉就是他思想的一個(gè)載體，這個(gè)人物形象不但是《紅樓夢(mèng)》中的另類，在整個(gè)文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。曹雪芹為什么要塑造這么一個(gè)人物形象？透過(guò)賈寶玉曹雪芹在肯定什么？敬請(qǐng)關(guān)注梁歸智為你講解的《曹雪芹的超前之思》。