韓江文學雜志主編黃國欽
主要成就為散文及小說創(chuàng)作。迄今已在《人民日報》《光明日報》《工人日報》《文學報》《南方日報》《羊城晚報》《花城》《作品》《散文》《美文》《廣西文學》《福建文學》《電視·電影·文學》《散文選刊》《廣州文藝》《芒種》等40多家中央和省級報刊以及《延安文學》《佛山文藝》等40多家地級報刊發(fā)表散文．小說共173篇約145萬字。 1989年12月任潮州市文聯(lián)辦公室副主任兼組聯(lián)科副科長，1994年任組聯(lián)科長，1995年任副主席，1996年任常務副主席（主持全面工作），2001年任主席。 現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員．中國散文學會會員．廣東省文聯(lián)委員．廣東省作家協(xié)會理事．廣東省作協(xié)散文創(chuàng)作委員會委員．編輯委員會委員．潮州市作家協(xié)會主席．《韓江》文學雜志主編。 個人作品 已出書目：散文集《心路屐痕》，1994年5月廣東旅游出版社（自選集）；散文集《粵海散文集·潮州卷》2003年6月花城出版社（主創(chuàng)并主編）；小說散文集《夢年紀事》2003年7月海風出版社（自選集）；散文集《情系潮州》2004年9月海風出版社（主編）。 散文《煙雨潮州》獲廣東省首屆秦牧散文獎 另有19篇作品在《羊城晚報》《華聲報》《延安文學》等19家報刊的全國征文中獲獎 有8篇作品被拍成電視散文并在中央和省廣播電視學會節(jié)目評比中獲獎
福建省石獅市水果大王黃國欽
石獅市“八大王” 之五 水果大王黃國欽 “文化大革命”期間，黃國欽是寬仁街居民，有個體經(jīng)營牌照。主要經(jīng)營蔬菜兼水果生意，是一位具有商品意識的個體經(jīng)營者�！耙淮蛉础边\動過后，石獅街幾個商販合并為一個小組，從事經(jīng)營活動。當時，中央政策逐漸開放，允許個體經(jīng)營發(fā)展。那些商品意識強、有供銷經(jīng)驗的人，正可以把生意做大。 黃國欽抓住了這個機會，專心做水果生意。因為他發(fā)現(xiàn)，蔬菜容易腐爛，生意做不大，而水果容易儲存，可做成大生意。因此，他利用自己搞供銷的經(jīng)歷，到河北、山東等地與供銷社聯(lián)系，請他們代購蘋果和梨，用火車發(fā)到福建漳州，由他的小兒子在漳州接貨搞批發(fā)，并把最后剩下批發(fā)不出去的水果運回石獅，由大兒子賣出去。父子三人還租入客流量大的汽車站對面石獅托管站的店面，自己經(jīng)營。 這樣，黃家父子搞起了一條龍的水果生意。父親負責搞采購和運輸，小兒子在漳州搞批發(fā)，既有北方的蘋果和梨，又批發(fā)漳州的香蕉、荔枝、桂元（龍眼）等南方名優(yōu)水果，販運到北方城市銷售。在漳州批發(fā)不出去的水果，則被運抵石獅出售。同時，他們還把南方香蕉、荔枝、蘆柑、桂元（龍眼）等新鮮水果販到石獅出售。他們的這種經(jīng)營方式，用過去的話說，就是“長途販運”或“投機倒把”，每年贏得上萬元的收入�！� 有一次，黃國欽從永春一下子買進１００００斤蘆柑，準備批發(fā)至北方和石獅、晉江等地。這個數(shù)字在當時確實很大。不巧的是，進駐石獅的工作隊和石獅公社領導得到了這個消息。當時工作隊在批判資本主義的復辟，正苦于沒有典型材料，于是就把黃國欽批發(fā)水果達１００００斤的事寫成材料，把黃國欽列為“水果大王”，成為“八大王”之一，作為典型進行批判。 現(xiàn)在，黃國欽已經(jīng)６６歲，賦閑在家，其長子還在經(jīng)營水果，規(guī)模不大。 石獅市“八大王” 事件： 所謂“八大王”，究竟何許人也？在改革開放已經(jīng)進行了二十多年的今天，回顧“八大王”的傳奇般經(jīng)歷，對我們理解社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的曲折過程，應當不無啟發(fā)意義。 石獅市“八大王”今昔： 中華人民共和國成立以后，于１９５６年基本完成社會主義改造，進入社會主義初級階段。但在“左”傾思想的影響下，中國照搬前蘇聯(lián)模式，認為社會主義公有制只能是純而又純的公有經(jīng)濟。不承認社會主義初級階段還存在多種經(jīng)濟成分，不承認集體經(jīng)濟和個體經(jīng)濟在這一階段的作用，不承認商品經(jīng)濟是社會主義不可逾越的階段，更不承認社會主義也有市場經(jīng)濟，而是認為越大越公越好，認為社會主義就是計劃經(jīng)濟，個體私營經(jīng)濟被視為建設社會主義的異己，必欲除之而后快；認為個體經(jīng)濟是資本主義；認為商品生產(chǎn)是“地下黑工廠”；認為商品交換是自由買賣，投機倒把，等等。 �。玻笆兰o６０年代福建省的石獅，小商品市場已經(jīng)很繁榮，這是石獅市的一道獨特的風景線。石獅市是著名的僑鄉(xiāng)，旅居海外華僑有３０萬人，相當于全市的人口。從經(jīng)濟地理來分析，石獅市是窮鄉(xiāng)惡土，只有１００００余畝的水田，其余多為“風頭水尾漏沙地”，只能種地瓜。每逢水、旱災，就吃不飽飯。除了花崗石和沙子，石獅也沒有其他礦產(chǎn)資源。因此，石獅市世世代代有許多男子到南洋去謀生，成為“番客”。起初，“番客嬸”主要使用外匯度日。后來，她們把海外親人攜帶或寄送回來的家用小洋貨擺到街上出售，包括寫滿洋文的手表、懷表、皮鞋、梳子、領帶、香水、痱子粉、皮箱，但最多的是各種衣服，如襯衣、外套、西裝、裙子等�！胺蛬稹被蛞晕飺Q物，或用它們換來現(xiàn)鈔以購買糧食、蔬菜。因為她們賣的多半是舊衣服，所以她們的攤子又叫做“估衣攤”。她們的顧客，不僅有本地人，也有不少外地人。就這樣，石獅市逐步形成了一個以“估衣”為主的小洋貨市場。 石獅市人有經(jīng)商傳統(tǒng)，有商品經(jīng)濟頭腦，他們不僅利用小洋貨從事買賣活動，還廣泛利用其他的機會進行商品生產(chǎn)和經(jīng)營。例如，在風行領袖像章的年代，石獅人迎合當時“個人崇拜”的政治需要，大量生產(chǎn)加工像章，販運到各地去銷售，取得了成功，一些私營老板嘗到了在當時可謂巨大的甜頭。就這樣，一些從事商品生產(chǎn)和購銷的個體私營業(yè)主戶就在這樣的交換過程中產(chǎn)生出來，石獅市則因此而成為中國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)源地之一。“文化大革命”后期，個體私營業(yè)主更是冒著被批判和坐牢的風險，開始更大規(guī)模地從事商品生產(chǎn)、商品交換，探索市場經(jīng)濟之路，發(fā)生在石獅的所謂“八大王”事件，就是當時石獅發(fā)展商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟的見證。到２０世紀８０年代初，政策放寬，華僑以物代匯，不再寄錢而是寄物件回來。每天，石獅市都會收到一兩千包從海外寄來的物品。在這種情況下，石獅市小洋貨市場更是風靡一時，被稱為“小香港”。 總之，石獅人在２０世紀六七十年代就敢于從事商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟，擺地攤、賣“估衣”。盡管這還是最低層次上的商品經(jīng)濟，但是，在當時“左傾”思想的影響下，這種商品經(jīng)濟仍被視為資本主義的自由買賣和投機倒把，并因此而受到被鏟除的威脅。１９７５年，石獅市曾把“八大王亂市場”的情況寫成材料，送到北京，作為典型批判的對象。１９７６年，中央新聞電影記錄片《鐵證如山》在全國各地播放，其中有一段解說詞稱：石獅的資本主義小攤點有９９３個，日成交額達６０余萬元，從鐘樓腳到民生街，只有５００多米左右小街，正是當時的繁榮景象。出現(xiàn)了螺絲大王、水產(chǎn)大王、票證大王、水果大王、煙絲大王、磚瓦大王、糧油大王、撲克大王等“八大王”，即年收入超過１００００元的典型。直到“文化大革命”結束以后的一個時期，這種批判仍在進行。例如，當時的一份批判材料就這樣寫道：“在u2018四人幫u2019橫行的日子里，石獅鎮(zhèn)烏云蔽空，濁浪翻滾，資產(chǎn)階級幫派勾結城市資本主義勢力，向社會主義猖狂進攻。以自由市場聞名全國的僑鄉(xiāng)石獅鎮(zhèn)；４０００余戶的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就有近千家的小攤販，每天上市的有２５０００多人，成交總金額達６７００００余元，比國營合作商店的營業(yè)額還多一倍以上，經(jīng)營行業(yè)二三十種，國家一二類物資以及３０多個國家的進口商品充斥市場，各類工業(yè)品之多更是指不勝數(shù)�！@些攤販布滿大街小巷，一層挨著一層，一攤連著一攤，一直擺到國營商店的柜臺邊，幾乎占領了社會主義的商業(yè)陣地……在這資本主義全面復辟，自由市場嚴重泛濫的妖霧里，貪污盜竊，投機倒把分子亂中求利，大發(fā)橫財，壟斷石獅市場的u2018八大王u2019就是其中的典型一例”。
