段智興是大理國(guó)的皇帝，廟號(hào)宣宗，謚號(hào)功極皇帝，故史稱(chēng)大理功極帝。他是段正興的兒子（段譽(yù)就是他的祖父），1171年即位，在位29年，1200年駕崩。雖沒(méi)退位出家，卻也是極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內(nèi)，朝夕焚咒，不理國(guó)事”。另金庸在他的武俠小說(shuō)中也以段智興為原型，塑造了“南帝”段皇爺（一燈大師）的形象。

 　 段智興在位時(shí)，加修龍首關(guān)、龍尾關(guān)，加強(qiáng)羊苴咩都城的防御。此間，大理國(guó)內(nèi)高氏子弟多次混戰(zhàn)。

 　 段智興，是段正興的兒子（就是段譽(yù)的孫子），1171年即位，在位29年，1200年駕崩。雖沒(méi)退位出家，卻也是極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內(nèi)，朝夕焚咒，不理國(guó)事”。段智興大修佛寺，建了60寺院，大理是小國(guó)，消耗不起，國(guó)力有所衰落。

 　 段智興在位時(shí)，加修龍首關(guān)、龍尾關(guān)，加強(qiáng)羊苴咩都城的防御。此間，大理國(guó)內(nèi)高氏子弟多次混戰(zhàn)。

 　 段智興死，子段智廉立。段智興用過(guò)5個(gè)年號(hào)，利貞(1172—1175)、盛德(1176—1180)、嘉會(huì)(1181—1184)、元亨(1185—1196？)、安定(1197？—1200)。

 　 “東邪西毒，南帝北丐”之中，“南帝”段智興出場(chǎng)最后，是“壓軸好戲”，同時(shí)道德層次也是最高。

 　 段皇爺段智興出家為僧，前后是兩個(gè)不同的人。段智興是個(gè)熟衷名譽(yù)地位，自尊心極強(qiáng)的男子。像其他這樣的男子，他因熱衷追求名譽(yù)地位而冷落了所愛(ài)的妻子，當(dāng)妻子因被冷落而戀上別人的時(shí)候，他的自尊心便大受傷害，使他陷入痛苦的深淵。

         他的遭遇，比平常的男子的遭遇驚心動(dòng)魄，因?yàn)樗�是皇爺，因�(yàn)樗�身懷一�?yáng)指的絕頂武功，為了破壞他奪得“武功第一”的名銜，他的對(duì)頭裘千仞設(shè)下毒計(jì)，重傷他的妃子與人私通生下的兒子，結(jié)果，他被迫面對(duì)自己的人性卑劣弱點(diǎn)：他的妒恨，他不肯為情敵的孩子犧牲的自私心。

       可能正因遭遇異常，異常的震撼力使他選擇了特殊的出路，他為自己的罪孽而仟悔，出家為僧。大理皇帝有晚年出家的傳統(tǒng)，但段智興的出家，最初可能像后來(lái)清朝的順治那樣，是為情出家的。

 　 一燈大師無(wú)嗔無(wú)欲，只有無(wú)窮的慈悲，及為人犧牲的精神，他的個(gè)人仇恨，早已化解，他不但寬恕了別人，也寬恕了自己。他叫瑛姑來(lái)刺還他一刀，報(bào)她喪子之仇，說(shuō)他等她來(lái)刺，已等了很久，并不是因?yàn)樗�需要這一刀贖罪，而是他憐惜她年去年來(lái)，被報(bào)復(fù)心吞噬而不得自由，盼望她一刀刺了下去，這十多年的結(jié)就可以解脫了。

 　 其實(shí)，段智興與一燈大師之間，是有關(guān)連的，兩個(gè)他都是至情的人，不過(guò)段智興的情是囿限于一己的蒙蔽的愛(ài)欲，而一燈大師的情是對(duì)一切世人的慈悲憐憫�？偸欠菜字�情最深的人，最有大徹大悟的可能，沒(méi)有段智興的情愛(ài)嗔欲，就沒(méi)有一燈大師的舍己精神了。

 　 黃藥師沉溺于自己的情愛(ài)嗔欲，西毒與北丐都似乎沒(méi)有什么私情，一燈大師則是超越了私人感情的痛苦縛束。

        大理國(guó)（白語(yǔ)：Dablit guaif，937年－1254年）是位于中國(guó)云南周邊地區(qū)由白蠻人段思平建立的政權(quán)。由于歷史資料的匱乏，后人對(duì)大理國(guó)的了解比較少，為大理國(guó)蒙上了一層神秘的色彩。著名作家金庸的武俠小說(shuō)里就曾經(jīng)對(duì)大理國(guó)做了唯美的猜測(cè)和遐想。 大理國(guó)于937年由段思平滅大義寧建國(guó)。都城羊苴咩城（今云南大理太和村），國(guó)號(hào)大理，以其尊崇佛教，又稱(chēng)妙香國(guó)。1095年高升泰改國(guó)號(hào)為大中國(guó)，1096年高升泰在死后歸政于段正淳，史稱(chēng)后理國(guó)。1253年，大蒙古國(guó)忽必烈“革囊渡江”征云南，滅大理國(guó)，后建云南等處行中書(shū)省，原大理國(guó)王段氏被任為大理世襲總管。

　　大理國(guó)滅亡后，蒙哥汗三年（1253年），元世祖至元七年（1270年）置大理路，轄境包括現(xiàn)今大理、洱源、巍山、祥云、永平，以及姚安、大姚、保山、騰沖等地。明太祖洪武十五年（1382年），將大理路改為大理府（云南內(nèi)地共設(shè)有助個(gè)府），轄境相當(dāng)于現(xiàn)在的大理、祥云、賓川、洱源、云龍等縣。這當(dāng)中，作為洱海周?chē)�的大理縣也數(shù)易其名，元世祖至元二十六年（1289年）置太和縣，1913年改名大理縣，羊苴咩城也就改稱(chēng)大理城。

大理國(guó)第四位皇帝段思聰在位期間，高氏取代董氏，逐漸掌握政權(quán)。天明保安元年（1044年），相國(guó)岳侯高智升發(fā)動(dòng)政變用力段思廉為帝，以擁戴之功，權(quán)傾朝野。正德五年（1063年），楊允賢叛亂，段思廉請(qǐng)高智升出兵，至是高氏益盛，高智升占據(jù)了整個(gè)鄯闡府轄境，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給王室直轄領(lǐng)地白崖、茹甸兩地，王室實(shí)力更加削弱，高氏大有取代段氏之勢(shì)。廣安四年（1080年），權(quán)臣楊義貞弒殺段廉義，自立為帝。高智升命其子清平官高升泰起兵誅殺楊義貞，擁立段廉義之侄段壽輝為帝。因?yàn)楦呤掀絹y有功，高智升被封為布燮（即宰相），高升泰為鄯闡侯。自此大理段氏淪為高氏傀儡，直至大理亡國(guó)。

　　上治元年（1094年），高升泰廢段正明自立為帝，改國(guó)號(hào)為大中國(guó)。天授元年（1096年），由于云南諸部反對(duì)，高升泰在臨終囑咐其子高泰明還政段氏，于是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝。但在后大理國(guó)時(shí)期，高氏世為相國(guó)，稱(chēng)中國(guó)公，掌實(shí)權(quán)，仍占有重要地位，直到后大理國(guó)滅國(guó)。

　　由于孝義皇帝段祥興在位期間，正值蒙古大舉南侵之時(shí)，此戰(zhàn)爭(zhēng)造成大理國(guó)大敗，而當(dāng)時(shí)派出的大將高禾也因此而戰(zhàn)死。雖說(shuō)當(dāng)時(shí)蒙古軍后因窩闊臺(tái)死亡而暫時(shí)退兵，但道隆十三年（1251年）段祥興駕崩時(shí)傳位給他的兒子段興智，隔年蒙古再次攻打大理，最終不僅相國(guó)高泰祥戰(zhàn)敗被殺，段興智逃至鄯闡，蒙古大將兀良哈臺(tái)攻下鄯闡，并生擒段興智，滅了大理國(guó)，蒙哥為表示自己的仁慈而封段興智為世襲總管。

　   大理國(guó)定都羊苴咩城，其政治中心在洱海一帶。疆域大概是現(xiàn)在的云南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區(qū)，以及老撾與越南的少數(shù)地區(qū)。

　　政區(qū)與南詔相當(dāng)，東至普安路之橫山（今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸杰沙），南至臨安路之鹿滄江（今越南萊州北部的黑河），北至羅羅斯之大渡河，相當(dāng)于今天云南省面積的2.9倍。

　　大理國(guó)的政治制度與南詔基本相同，脫胎于軍事民主制度，借鑒了中央王朝的政治制度設(shè)置，進(jìn)行了民族內(nèi)部的改革。大理300余年間，云南各族人民與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系繼續(xù)進(jìn)行。宋政權(quán)曾多次冊(cè)封大理統(tǒng)治者為王。蒙古憲宗三年（1253），忽必烈征云南滅大理。大理國(guó)主段氏降，被任命為世襲總管。原大理官員多受封為云南各地土司。

　　大理社會(huì)經(jīng)濟(jì)較南詔時(shí)有較大發(fā)展。大理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已和四川資中、榮縣相差無(wú)幾。畜牧業(yè)頗為發(fā)達(dá) ，每年有數(shù)千匹馬販到廣西。手工業(yè)很興盛，冶鐵業(yè)水平甚高，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，交通四通八達(dá)。內(nèi)地先進(jìn)的科學(xué)文化傳入云南，對(duì)各族人民起了促進(jìn)作用。與緬甸、越南、馬來(lái)亞、印度、波斯等國(guó)家都有貿(mào)易往來(lái)�！�