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    杜摩蘭
    
 
    杜摩蘭
      
    
 
 
    杜摩蘭（Charles Dumoulin），(1500—1566)，16世紀(jì)法國(guó)的法學(xué)家，法國(guó)對(duì)法則區(qū)別說(shuō)的研究的代表人物之一，杜摩蘭承襲巴托魯斯的法則區(qū)別說(shuō)，從理性自然法出發(fā)，贊成將法律分為“人法”和“物法”，但他極力主張擴(kuò)大“人法”的適用范圍，特別在夫妻財(cái)產(chǎn)方面，他提出全部財(cái)產(chǎn)適用夫婦結(jié)婚時(shí)的共同住所地法，認(rèn)為夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系實(shí)際上是一種默示契約。因此，他在《巴黎習(xí)慣法評(píng)述》一書中指出在契約關(guān)系中，應(yīng)該適用當(dāng)事人自主選擇的習(xí)慣法。因?yàn)樵谒磥?lái)，按照契約自由原則，當(dāng)事人既然可以自由訂立契約，也當(dāng)然有權(quán)選擇契約適用的法律。這就是被后人稱其為當(dāng)事人意思自治原則的理論。 
    
 

     


 
    

    


      
    

        


    簡(jiǎn)介
     　　杜摩蘭（Charles Dumoulin），(1500—1566)，１６世紀(jì)法國(guó)的法學(xué)家，法國(guó)對(duì)法則區(qū)別說(shuō)的研究的代表人物之一，杜摩蘭承襲巴托魯斯的法則區(qū)別說(shuō)，從理性自然法出發(fā)，贊成將法律分為“人法”和“物法”，但他極力主張擴(kuò)大“人法”的適用范圍，特別在夫妻財(cái)產(chǎn)方面，他提出全部財(cái)產(chǎn)適用夫婦結(jié)婚時(shí)的共同住所地法，認(rèn)為夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系實(shí)際上是一種默示契約。因此，他在《巴黎習(xí)慣法評(píng)述》一書中指出在契約關(guān)系中，應(yīng)該適用當(dāng)事人自主選擇的習(xí)慣法。因?yàn)樵谒磥?lái)，按照契約自由原則，當(dāng)事人既然可以自由訂立契約，也當(dāng)然有權(quán)選擇契約適用的法律。這就是被后人稱其為當(dāng)事人意思自治原則的理論。
    個(gè)人主張
     　　他主張契約應(yīng)適用當(dāng)事人自己選擇的習(xí)慣，法院也應(yīng)推定當(dāng)事人意欲適用什么習(xí)慣于契約的實(shí)質(zhì)要件和效力。對(duì)意思自治原則的一般限制：(1)法律性質(zhì)上的限制。當(dāng)事人只能選擇有關(guān)國(guó)家的任意法，促不能避開(kāi)應(yīng)該適用的有關(guān)國(guó)家的強(qiáng)行法；被選擇的法律是實(shí)體法，而不是沖突法。(2)當(dāng)事人主觀意念上的限制。當(dāng)事人的選擇必須是善意和合法。(3)選擇主體上的限制。為保護(hù)弱者一方當(dāng)事人的利益，而不適用強(qiáng)者一方所選擇的法律。(4)國(guó)內(nèi)的公共秩序上的限制。選擇的法律不能同國(guó)內(nèi)的公共秩序相抵觸。關(guān)于如何解釋意思自治存在幾種對(duì)立的主張：(1)依據(jù)當(dāng)事人選擇有無(wú)限制分為無(wú)限的意思自治和有限的意思自治。前者是當(dāng)事人可以選擇任一國(guó)法律；后者是當(dāng)事人只能在規(guī)定的幾個(gè)國(guó)家中選擇一國(guó)法律或者只能選擇與當(dāng)事人或契約有聯(lián)系的國(guó)家法律。(2)依據(jù)是否允許法院推定當(dāng)事人選擇法律的意思分為明示的意思自治和默示的意思自治。前者是在契約中訂立了明確的法律選擇條款或用口頭明確表示選擇法律的意思。后者是當(dāng)事人沒(méi)有作出明示的法律選擇，法院在處理爭(zhēng)議時(shí)往往根據(jù)跡象或從契約的字里行間推定當(dāng)事人選擇法律的意思。(3)依據(jù)是否可將契約分割成幾部分分別選擇準(zhǔn)據(jù)法，分為可分割選擇的意思自治和不可分割選擇的意思自治。前者是可以將契約分割成幾個(gè)部分，分別選擇其適用的準(zhǔn)據(jù)法。后者是只準(zhǔn)許把契約看成一個(gè)整體，選擇一個(gè)準(zhǔn)據(jù)法適用契約的各方面。
    社會(huì)影響
     　　杜摩蘭的學(xué)說(shuō)代表了新興商人階級(jí)的利益，在客觀上有利于促進(jìn)貿(mào)易的發(fā)展和統(tǒng)一市場(chǎng)的形成。杜摩蘭的“意思自治”原則，已發(fā)展成為國(guó)際社會(huì)普遍接受的確定契約準(zhǔn)據(jù)法的首要原則



    
    
    

       
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