簡介
愛爾維修（1715～1771）法國啟蒙思想家，十八世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家。出生在巴黎一個(gè)宮廷醫(yī)生的家庭。畢業(yè)于耶穌會(huì)辦的專科學(xué)校，曾任總包稅官。他考察了第三等級(jí)的貧困和封建貴族的糜爛生活，因而痛恨封建制度。后來，辭去官職，專心著述，并和思想家D.狄德羅、P.H.D.霍爾巴赫等人參加了《百科全書》的編輯工作，對(duì)封建制度及教會(huì)進(jìn)行了無情的揭露和批判。
愛爾維修在倫理學(xué)方面是功利主義者，他認(rèn)為善就是快樂；在宗教方面他激烈反對(duì)教權(quán)，是一個(gè)典型的自然神論者；在認(rèn)識(shí)論方面，愛爾維修主張簡化講解洛克哲學(xué)。此外，愛爾維修對(duì)知識(shí)評(píng)價(jià)很高。整體來看，愛爾維修的學(xué)說是樂觀主義的，他認(rèn)為，要想成為完善的人，就應(yīng)該接受完善的教育。因此他曾經(jīng)暗示說，如果能除掉傳教士，那么得到完善的教育就是一件容易的事。
社會(huì)政治觀點(diǎn)
愛爾維修在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面，是站在以資產(chǎn)階級(jí)為首的第三等級(jí)的立場上，主張建立資產(chǎn)階級(jí)“理想王國”；在哲學(xué)觀點(diǎn)方面，他吸取并發(fā)展了英國教育思想家J.洛克《人類理解論》(1690)中的唯物主義思想。他肯定,宇宙是由物質(zhì)組成的;物質(zhì)是第一性的；宇宙是發(fā)展的；運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分離的。他認(rèn)為通過感官，世界是可以被認(rèn)識(shí)的。愛爾維修反對(duì)天賦觀念”，認(rèn)為人的智慧是后天“教育的產(chǎn)物”，而人獲得才智的能力是天生平等的。他反對(duì)貴族和教會(huì)對(duì)學(xué)校的壟斷，提出世俗教育的主張。
教育觀點(diǎn)
愛爾維修是“教育萬能論”的倡導(dǎo)者他認(rèn)為,人的才智差別是因?yàn)槿怂幍沫h(huán)境和后天的機(jī)遇，以及所受的教育不同所造成的,甚至認(rèn)為教育可以創(chuàng)造天才”愛爾維修所講的教育是“一切生活條件的總和”，即自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的總和。他一方面認(rèn)為，人是教育的產(chǎn)物，改造人必須改造環(huán)境；另一方面又認(rèn)為，人們的偏見統(tǒng)治著世界，改造環(huán)境又必須改造人的偏見，即通過教育改造社會(huì)。這樣,就把人民群眾看成是消極的,而把少數(shù)教育者看成是生而知之的“天才人物”。他不理解人在參與改造社會(huì)的革命實(shí)踐的過程中，同時(shí)也改造著自己的主觀世界。因而,他在觀察社會(huì)歷史問題時(shí),陷入了“意見支配世界”的唯心史觀。 愛爾維修重視學(xué)校教育。他號(hào)召教師要勤勉地工作，要具有教育技巧，要重視培養(yǎng)學(xué)生的美德。他也重視早期教育，認(rèn)為兒童獲得運(yùn)動(dòng)和生命的時(shí)刻，就是獲得最初教育的時(shí)刻。人的再教育工作較之教育工作要困難得多。他重視道德教育和科學(xué)知識(shí)的教育，認(rèn)為知識(shí)能使人們獲得幸福和自由，無知會(huì)使人怠惰和墮落，并號(hào)召學(xué)校要傳授科學(xué)知識(shí)。他重視學(xué)習(xí)中的自覺與努力，認(rèn)為“真理不是恩賜之物，而是對(duì)勞動(dòng)的報(bào)酬”等等。 愛爾維修的教育思想，特別是關(guān)于人是環(huán)境和教育產(chǎn)物的思想，影響了后來的空想社會(huì)主義者。他的民主、平等和世俗教育的主張，對(duì)18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期所制訂的一些教育法案有較大的影響。愛爾維修主要的教育著作有《論精神》(1758)和《論人的理智能力和教育》(1772)等。
