千頃堂是黃虞稷藏書處，故址在今南京白下區(qū)馬路街，前身系其父黃居中所建之千頃齋。黃虞稷受父親黃居中熏陶，從小刻苦向?qū)W，嗜書成癖。七歲能詩，有神童之稱。十六歲入江寧郡學(xué)，博覽群書，于典籍“問無不知，知無不舉其精義”，被當(dāng)?shù)夭貢�家丁雄飛視為知已。時值清兵大舉南下，江南戰(zhàn)亂頻仍，許多名家珍藏版籍大都受到不同程度的損失，號稱藏書與天府埒的明朝諸藩之藏，更幾無寸軸片紙留世。黃虞稷承繼其父豐富藏書，千方百計慎守先世藏書，奇跡般完好地保存了下來。大儒錢謙益《黃氏千頃堂藏書記》感嘆說：“豈非居福德之地，有神物呵護(hù)而能若是與？”他慎守善增，廣泛搜購他人流散市上的藏書，充實(shí)自己的珍藏。幾年間，黃虞稷在其父黃居中千頃齋藏書六萬余卷的基礎(chǔ)上，增至八萬多卷，并易名千頃齋為千頃堂，成為江南屈指可數(shù)的大藏書家之一。當(dāng)時名儒、藏書家錢謙益在纂輯《列朝詩集》時，曾向其借書，才“得盡閱本朝詩文之未見者”。錢氏見多識廣，其絳云樓藏書被譽(yù)為東南文獻(xiàn)之歸，但他尚需借閱黃氏之書，可見千頃堂藏書之富、珍籍之多。著名學(xué)者黃宗羲曾贈詩黃氏：“秣陵焦氏外，千頃聚書多。石戶樓千秘，宗人許再過。從來耽怪牒，豈以易鳴珂。況說今加富，應(yīng)知有鬼訶�！秉S虞稷擁有豐富的藏書，從不矜嗇，公之同好，互相研究考訂。他“常與江左諸名士約為經(jīng)史會，以資流覽，借閱者無虛日”。他又和好友、藏書家丁雄飛等人建立“古歡社”，訂立《古觀社約》，約定每月十三丁雄飛到黃虞稷家，十五黃虞稷到丁雄飛家，盡出家藏秘本，互通有無，相與質(zhì)疑問難，參訂發(fā)明，以“盡一日之陰，探千古之秘”，書林傳為美談。

　　為使當(dāng)時歷劫幸存的珍貴版本書籍得以廣泛流傳，黃虞稷還會同祥符藏書家周在浚，共同發(fā)起征刻唐宋秘本藏書。他們從各自家藏中精心挑選出唐、宋秘本96種，詳加校訂，編成《征刻唐宋秘本書目》一卷，刊刻發(fā)布，廣泛征求有財力的有識之士刊印出版，希望以此帶動海內(nèi)藏書家，共出所藏珍本。

　　此一舉動，得到許多學(xué)者的積極響應(yīng)。朱彝尊、魏禧等五人聯(lián)名發(fā)表《征刻唐宋秘本書啟》，張芳還專就此事撰文，愿天下人共襄盛舉。

　　不久，納蘭性德刊刻《通志堂經(jīng)解》，首先收入黃虞稷和周在浚提供的經(jīng)部書籍。其后，在官纂《武英殿聚珍版叢書》和私刊《知不足齋叢書》中，又陸續(xù)刊印《征刻唐宋秘本書目》中的絕大部分珍籍。

　　黃虞稷利用家藏的珍本，常與當(dāng)時的名士學(xué)者論事校書，視野大開，學(xué)識益廣。龔佳育是金陵藏書兼刻書的名家，黃虞稷在他府中立館，一面教其子弟，一面為其校書。龔氏刊行的《授經(jīng)圖》、《春秋纂例》諸書，大都經(jīng)黃虞稷校正。

　　在校訂藏書中，黃虞稷看到《宋史·藝文志》載止于南宋·咸淳年間，遼、金、元三史《藝文志》均付闕如，雖在《文淵閣書目》和《國史經(jīng)籍志》諸書中略有記載，卻又大都“草率”、“誕妄”，不足為憑。至于有明一代，盡管作者輩出，著述閎富，卻無一完備的書目。

　　黃虞稷遂在他父親所撰6卷《千頃齋藏書目錄》的基礎(chǔ)上，據(jù)其藏書，以個人之力，窮十?dāng)?shù)年之功，重編成目錄學(xué)史上著名的《千頃堂書目》三十二卷。（參見泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉南著述·千頃堂書目》）

　　《千頃堂書目》主要補(bǔ)錄明代著作，上到明代十六朝帝王將相的著作，下至布衣文人的詩文雜記，沒有書千頃堂不搜討網(wǎng)羅，甚為齊備，是迄今反映明人藝文最全的目錄之作。同時并附載宋、遼、金、元四代著述所闕。在每條書目下，還盡可能地記述作者爵里、字號、科第，有的還略志該書的內(nèi)容或編撰的情況。

　　全書按經(jīng)、史、子、集四部五十一類排列。每部類下先列明人著述，后附南宋咸淳以下和遼、金、元各朝著作，總計收錄明人著作14000余種，附載宋、遼、金、元四代著作2400余種，使南宋末以至明代數(shù)百年間所有學(xué)人士子紛然雜陳、汗牛充棟的著述，初步條分縷析，“燦然大備”。

　　清·康熙十七年（1678年），清廷特命內(nèi)外大臣推薦人才，開博學(xué)鴻詞特科。黃虞稷以“博雅能文”，尤深諳經(jīng)籍目錄之學(xué)被推薦進(jìn)京。未及應(yīng)試，忽報喪母而奔?xì)w守制。

　　康熙十八年（1679年），清廷開館纂修《明史》，由左都御史、昆山徐元文（玉峰）擔(dān)任監(jiān)修總裁，召集全國的著名學(xué)者參修。徐元文以黃虞稷學(xué)問深博，文筆雅健，特薦舉參與纂修。康熙二十年（1681年），黃虞稷乃以布衣入翰林院，食七品俸祿，就任《明史》纂修官。

　　黃虞稷在明史館，分纂《列傳》和《藝文志》。在編纂過程中，他以自己的《千頃堂書目》為底本，利用史館的有利條件，博采諸家書目，去其繁雜，輯其未備，反復(fù)考訂，纂成《明史·藝文志稿》。明史總裁王鴻緒依據(jù)黃虞稷的《藝文志稿》進(jìn)行刪改、增補(bǔ)，砍掉宋末、遼、金、元四代附載著錄，編為《明史稿·藝文志》。其后張廷玉又按此稿校訂，改編成后來的流通本《明史·藝文志》。黃虞稷原編的《明史·藝文志稿》，卻湮沒失傳。

　　然而，經(jīng)纂修官多次刪削后的《明史·藝文志》已無法反映明代著述之全貌，故后人探求明人著述概貌時，多舍《明史·藝文志》而取《千頃堂書目》。　　《千頃堂書目》一直以鈔本形式廣為流傳，并先后得到朱彝尊、杭世駿、盧文弨、吳騫諸學(xué)者的推崇和校補(bǔ)，日臻完善，成為中國目錄學(xué)史上不可或缺的重要著述。1913年收入《適園叢書》第二集。

       參纂《大清一統(tǒng)志》

　　康熙二十三年（1684年），徐元文之兄徐乾學(xué)修《大清一統(tǒng)志》，又推薦黃虞稷兼任《大清一統(tǒng)志》的纂修官，分纂福建全省分志。

　　康熙二十八年（1689年），《大清一統(tǒng)志》的總裁官徐乾學(xué)乞假回鄉(xiāng)，特旨準(zhǔn)帶《一統(tǒng)志》稿回昆山總纂。徐乾學(xué)疏請準(zhǔn)帶黃虞稷“隨往相助，一如在館供職，庶編輯易成”。黃虞稷隨徐乾學(xué)往太湖包山書局編纂《大清一統(tǒng)志》。經(jīng)過一年多的努力，《大清一統(tǒng)志》的總纂工作基本完成。

　　康熙三十年（1691年）七月，黃虞稷積勞成疾，抱病回歸江寧（南京），到家僅5天便與世長辭。

　　其他　　黃虞稷詩文頗稱雅健，王士禎、毛奇齡等人時常稱贊他的詩作。毛奇齡在答贈他的詩句中有“秋盡論詩逢沈約，年來講《易》有田何”的稱譽(yù)�！　↑S虞稷天性孝友、好義。

　　康熙十七年（1678年）應(yīng)召進(jìn)京，路過山東，看到山東旱蝗成災(zāi)，餓殍遍野，隨即為民請命，報請有司施賑救濟(jì)。

　　南京舊有福建義冢，因年代久遠(yuǎn)，葬無隙地，黃虞稷帶頭捐資購地，擴(kuò)充地域�！　∏宄酰�福建沿海戰(zhàn)亂，有許多福建籍婦女被擄到南京販賣，黃虞稷即會同好義者集資為其贖買，并遣送回籍與家人團(tuán)聚。

　　故里有敦善堂，專行濟(jì)藥、施棺善事，他亦時加資助。

　　黃虞稷祖籍的故居在安海鎮(zhèn)朝天境，祖宅門首原懸有木刻楹聯(lián)一對，曰：“一篇書目傳千頃，十則家規(guī)韻五言。”

 　　除《千頃堂書目》外，所著有《我貴軒集》、《建初集》、《朝爽閣集》、《蟬巢集》、《史傳紀(jì)年》和《楷園雜志》諸書，但大都失傳。