研究方向
從事中國先秦史、中國文化史的教學(xué)和研究工作，研究主要集中在中國史學(xué)的科學(xué)化問題、禮樂文明、文化史學(xué)理論等方面，在文化人類學(xué)與歷史學(xué)的結(jié)合方面有一定探索，對(duì)古代史學(xué)研究具有很強(qiáng)的反思和批判精神，并形成了獨(dú)特的史學(xué)理論體系。此外，先生還偶涉神話、青銅器、歷史文獻(xiàn)、道教、人口學(xué)等領(lǐng)域。主要著作有《晉國史綱要》、《周代禮俗研究》、《二十世紀(jì)古史研究反思錄》、《窮變通久——文化史學(xué)的理論與實(shí)踐》、《周代社會(huì)生活述論》等，正在籌劃《歷史學(xué)與人類學(xué)》的撰寫工作。
人物生平
早年學(xué)習(xí) 常金倉先生于1948年出生于山西省原平市農(nóng)民家庭，1968年高中畢業(yè)，輟學(xué)10年，上山下鄉(xiāng)接受“再教育”。1977年國家恢復(fù)招生考試，考入山西師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校任教。1984年，教育部為了提高高校青年教師的業(yè)務(wù)水平，委托幾所部屬院校開辦高等院校助教進(jìn)修班，考入東北師范大學(xué)學(xué)習(xí)，1985年底結(jié)業(yè)，次年考入吉林大學(xué)古籍研究所，師從我國著名歷史學(xué)家金景芳教授攻讀中國古代史專業(yè)博士學(xué)位，1989年通過論文答辯，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。吉林大學(xué)的學(xué)習(xí)是他學(xué)術(shù)生涯中一個(gè)非常重要的時(shí)期，其間他不僅有機(jī)會(huì)聆聽了歷史學(xué)各分支學(xué)科里不少著名學(xué)者的講演，逐漸建立起一個(gè)合理而高效的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)迅速地提高了歷史認(rèn)識(shí)水平，奠定了以后在專業(yè)理論上的發(fā)展基礎(chǔ)。 工作院校 由于工作的需要，1994年由山西師范大學(xué)調(diào)任陜西師范大學(xué)，1996年晉升教授，2000年與本院同仁一起成功申報(bào)了中國古代史專業(yè)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，旋即擔(dān)任博士生指導(dǎo)教師。在陜西工作的10年中，除為本科生講授過大量專業(yè)課和選修課外，曾先后招收過中國古代史、中國文化史兩個(gè)專業(yè)的研究生，1996年獲批中國文化史專業(yè)碩士點(diǎn)，單獨(dú)承擔(dān)了該學(xué)位點(diǎn)的建設(shè)工作，設(shè)置了具有本專業(yè)特色的課程體系，形成了自成一體的學(xué)術(shù)理論。2004年初調(diào)任遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院以來，繼續(xù)從事本專業(yè)的教學(xué)與研究工作，迄今已培養(yǎng)碩士生、博士生50余人,其中15人取得博士學(xué)位，成為教學(xué)研究的骨干。本學(xué)科的新理論和研究生培養(yǎng)質(zhì)量曾引起全國各地青年學(xué)生的關(guān)注，報(bào)考者遍及20多個(gè)省、市、自治區(qū)。、 解釋歷史學(xué)危機(jī) 國家工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)引發(fā)了歷史學(xué)日深一日的危機(jī)，他認(rèn)為時(shí)勢(shì)的變化只是導(dǎo)致史學(xué)困境的誘因，根本原因在于史學(xué)缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神，為增進(jìn)社會(huì)幸福貢獻(xiàn)甚微。為此，他批判地閱讀了19世紀(jì)以來西方歷史哲學(xué)和文化人類學(xué)主要學(xué)術(shù)流派的代表著作，試圖尋找中國史學(xué)解困的途徑。他認(rèn)為21世紀(jì)中國史學(xué)必須與傳統(tǒng)史學(xué)觀念作必要的決裂，確立新的史學(xué)使命，才能獲得新的活力。歷史學(xué)一向認(rèn)為自己是一門人文科學(xué)而非社會(huì)科學(xué)，所謂“人文”科學(xué)，就是著重解決人的生活態(tài)度的學(xué)說，就是通過改造人的思想，使他適應(yīng)社會(huì)。但是試圖用過往的歷史為現(xiàn)代人樹立一種人生的觀念不僅顯得迂闊，而且會(huì)扭曲了歷史。為此必須告別那種一相情愿而無補(bǔ)于事的政治情結(jié)，擺脫形而上學(xué)的思想習(xí)慣，割舍為滿足好奇心而醉心于復(fù)原歷史面貌的癖好，致力于社會(huì)文化原理的發(fā)現(xiàn)，利用這些原理使社會(huì)的發(fā)展更和諧、更合理，從而使人類更幸福。因此，在他的論著中沒有歷史人物的評(píng)價(jià)，沒有歷史故事的復(fù)述，沒有關(guān)于事物絕對(duì)開端的推測(cè)，沒有事件細(xì)節(jié)的孤立考證。在他看來，歷史并不意味著一系列事件的連綴，而是文化精神在特定情境中的展現(xiàn)，因而研究歷史不能把興趣投放在獨(dú)一無二的事件上，而要投放在由眾多事件呈現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象上，然后分解這些現(xiàn)象的構(gòu)成元素，從而把握這些元素彼此的聯(lián)系，借助這些聯(lián)系，準(zhǔn)確地理解歷史，有效地改善社會(huì)環(huán)境。 科學(xué)研究 從吉林大學(xué)畢業(yè)以來，他的研究工作一直沒有離開上述主題，迄今已發(fā)表120余萬言的研究成果。1986—1989年間在金景芳教授指導(dǎo)下完成的《周代禮俗研究》是用文化要素分析方法對(duì)中國傳統(tǒng)文化——禮樂文明的最初探索，1993年列入臺(tái)灣文津出版社“大陸地區(qū)博士論文叢刊”出版，1995年獲陜西省教委人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，2004年由黑龍江人民出版社再版；1998年遼寧人民出版社“新學(xué)人文庫”刊出了足以代表他整個(gè)學(xué)術(shù)思想的著作《窮變通久—文化史學(xué)的理論與實(shí)踐》，本書前面是一篇5萬余言的緒論，闡述了他的史學(xué)理論，后4章根據(jù)這套理論對(duì)中國古代文化若干關(guān)鍵問題如文化類型的確定、早期國家產(chǎn)生的方式、社會(huì)變遷等作了別出心裁的解釋，1999年獲陜西省人文社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)；為了揭示傳統(tǒng)史學(xué)思想存在的問題，堅(jiān)定史學(xué)改造的信心，1998年后他的研究工作重心轉(zhuǎn)到學(xué)術(shù)反思方面來，2005年由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版了論文集《二十世紀(jì)古史研究反思錄》，本書共收集論文25篇，分為6個(gè)部分，為了理論聯(lián)系實(shí)際，每篇論文皆從一個(gè)具體案例入手，然后推廣到一般理論方法上。本書涉及的史學(xué)領(lǐng)域頗為廣泛，如指出20世紀(jì)中國史學(xué)的熱點(diǎn)問題——?dú)v史分期——是一個(gè)混淆了形而上學(xué)與科學(xué)的問題；討論早期國家的起源重點(diǎn)應(yīng)該是它由以產(chǎn)生的方式而非確切的時(shí)間地點(diǎn)，因?yàn)榍罢哌�影響著現(xiàn)代人的行為，后者卻是沒有現(xiàn)實(shí)意義的；本書推翻了自茅盾以來形成的中國神話學(xué)體系，指出它完全是進(jìn)化論的產(chǎn)物；在青銅器斷代研究方面，對(duì)似乎已成定論的“王號(hào)生稱”說以及被許多人推崇的歷法斷代法提出了質(zhì)疑；在文獻(xiàn)的斷代、定性方面力證《山海經(jīng)》、《穆天子傳》是戰(zhàn)國神仙方士的著作，等等。為了配合研究生教學(xué)，最近又出版《周代社會(huì)生活述論》（吉林人民出版社），繼續(xù)強(qiáng)調(diào)歷史、文化研究的最終目的是發(fā)現(xiàn)原理或法則，在這本書中收入了他近期研究的重要成果，其中《周秦文化中的名實(shí)律》是他尋求文化規(guī)律的嘗試，他希望用自己的實(shí)踐證明在文化中概括出規(guī)律的可能性；《中國古代的禮品交換與商品交換》揭示出人類剩余產(chǎn)品處置的多種形式，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與禮物交換習(xí)俗的密切關(guān)系；本書的“后論”《中國史學(xué)的現(xiàn)代使命》逐一回答了西方歷史哲學(xué)家關(guān)于歷史能否成為科學(xué)的疑問。近十余年來，他的論著曾被《中國社會(huì)科學(xué)》、《政治學(xué)研究》、《文史哲》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《考古與文物》等著名刊物發(fā)表，并被《中國人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料》、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載，引起學(xué)術(shù)界普遍的關(guān)注。 現(xiàn)狀 近年來常金倉先生還繼續(xù)主持和參與了一些科研項(xiàng)目，2005年由四川大學(xué)邀請(qǐng)參與211社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“儒藏”禮學(xué)文獻(xiàn)的整理工作；目前正承擔(dān)遼寧省政府社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“遼河上游新石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)的綜合研究”和教育部“禮樂文明與社會(huì)和諧”項(xiàng)目。
