平喉唱家。唱腔低迥婉轉(zhuǎn)，有“豉味歌王”之譽。錄成唱片的歌曲中，《云雨巫山枉斷腸》、《離鸞秋怨》以其特有的腔調(diào)，唱出曲中人追懷舊愛的復(fù)雜心情，深受聽眾歡迎；還有與李慧合唱的《花落悵離鸞》也頗受歡迎。李向榮以唱著名，亦能撰寫歌曲，除了《云雨巫山枉斷腸》、《離鸞秋怨》之外，還有《長恨歌》、《天堂洲》等，間或?qū)懶�龍舟或其他曲調(diào)，并能彈奏樂器，是曲藝界全才。相傳李氏撰寫《離鸞秋怨》還有這樣一個小故事：當(dāng)年由于生活潦倒，其妻曾下堂而去，李君在惆悵中亦無可奈何，乃自撰《離鸞秋怨》以遣懷，并在一次與某社團往電臺播音時唱出他的凄怨。

　　濠江歌王李向榮先生(一九○九—一九六六)，廣東臺山海宴區(qū)沙欄村人，小學(xué)敎師。受鄉(xiāng)中時有八音班演出影響，喜粵曲，擅洋琴；爾后小提琴、風(fēng)琴、鋼琴亦無師自通。后從鄉(xiāng)間往廣州某報社任職廣吿部，業(yè)余唱曲，曾與羅品超同一樂社�！　�廣州淪陷后，往香港。一九四一年李少芳在香港演唱《光榮何價》，被日軍逮捕，后被釋，聞李氏曾參與營救。先是粵樂家盧家?guī)门c二三知己，包括阮兆輝之叔阮其潤等在香港重組原在廣州之小薔薇音樂社，李向榮加入后常一起往電臺錄音。有社友文誕嘉者，佛山望族之后，“有家之人”，好琴棋詩畫，風(fēng)趣，人以“大叔”名。 他贊李向榮的唱腔“十足十豉味雙蒸酒”，“嗒落有味”。這便是“豉味腔”的原始出處�！　〖拔迨�年代，澳門國際酒樓、中央酒店七樓均常有粵劇班及歌伶如張月兒、李少芳、何麗芳、冼干持、陳徽韓等駐唱，李在班中司洋琴，而茶客亦每有遞紙請其客串一曲者；名伶梁素琴亦時有捧場。 某回靚次伯來，亦指名李為歌一曲。由于李氏音帶極少，據(jù)香港爐峰藝苑掌板何家權(quán)先生憶述：“李先生之唱腔，迷倒許多人。吾人聞知李氏有時在澳門歌座客串，就不辭辛苦，把幾十磅重的老式錄音機托去錄他的歌。” 又據(jù)李之女兒憶述，曾有香港歌迷來澳門，在碼頭登一三輪車，問：“澳門有個唱曲的李向榮，你識否？”車夫應(yīng)聲而答：“識，我車你去�！惫�然把歌迷載到李住的街巷，大呼：“李向榮，有人揾你！”李向榮的曲迷層面廣泛，他在五十年代起，經(jīng)何賢先生之介參加康樂曲藝社，陳瓊、何麗貞等著名唱家便時與他切磋曲藝；在文化人當(dāng)中，已故的本澳培道中學(xué)敎師張國祥深喜李氏之曲，每在課堂上引述其辭。 在草根階層中，據(jù)李玉碧憶述，當(dāng)日新馬路有一踏營業(yè)單車的工人，原擅唱新馬腔，但聽到李的豉味腔后，曾多次央請李收他為徒。以上均見其深入人心。　　一九六○年，李向榮某次在香港石塘咀歌座客串演唱，賀者甚眾，著名書畫家鄧芬特送一大花牌，上書“豉味歌王”四字，遂使“豉味”一詞不脛而走，成為粵曲史上一個頗具傳奇色彩的名詞。 關(guān)于李氏名曲《云雨巫山枉斷腸》(下稱《云雨》)和《山伯臨終》的糾葛，有以下幾個講法，僅供讀者參考：　　一、阮兆輝以為《山伯臨終》“百分之九十九”系由《云雨》脫胎而出，盧家?guī)靡嗤�意，因其格局、曲式、板種均同。（例如《云雨》的中板：“我同佢，我同佢聚首已三年”，已成此曲特色�！渡讲�臨終》一仍其舊：“這繡帕，這繡帕贈別在樓臺”。）　　二、李銳祖說：“《云雨》一曲最初系本澳某名人攞番廣州唱，白駒榮聽后大贊這支歌好，同陳天縱說起。陳于是找來楊子靜動腦筋，把這首李向榮純?yōu)樗饺烁星閷懙母韪膿c在家喩戶曉的梁祝故事上，更具普遍性，一炮而紅�！� 　　三、李向榮的哲嗣李時雨先生見吿：一九五八年白駒榮隨廣東曲藝團來澳，曾專門找李向榮，不巧他在香港未遇。“四人幫”倒臺后，廣東粵劇團來澳演出，團員白超鴻(林小群的丈夫)曾特別向接待單位探詢李向榮先生，時商會秘書容戰(zhàn)生遂找來李時雨相會。 晤談中，白稱在五十年代初，本澳某名人的秘書曾帶過李向榮的唱片往廣州，白駒榮聽后贊好，并召集他及一班年輕演員如羅家寳等同時座談評賞。白駒榮說，“這個人的唱腔有些新東西”。這說明《云雨》一曲早就在廣州傳開。

　　李氏晩年，常和澳門一些著名唱家度曲，常合作的掌板是謝培英，頭架高桂。亦曾在澳門中資機構(gòu)南光公司開班敎唱粵曲年余。已故商訓(xùn)學(xué)校敎師龍思誠亦曾邀請李到校演奏。 李并不主張兒女學(xué)曲，他說，“唱歌是個人娛樂，學(xué)嚟搵食就唔好”。 李很注意欣賞、學(xué)習(xí)別人的歌唱，他的口頭禪是：“功多藝熟，自然登峰造極”。他為人感性，其女兒回憶說曾陪他一起看《東方紅》，至拉奏《江河水》時，他亦潸然淚下。