個(gè)人簡(jiǎn)介
�。ㄉ淠瓴辉敚┳旨久�，北朝河間□（河北任丘北）人。少以孝行聞名于世。魏太武時(shí)，曾祖疑因軍功賜爵容城縣男，后為燕郡守。祖鎮(zhèn)、父瓊，并襲爵。季明少好讀書(shū)，長(zhǎng)于強(qiáng)記默識(shí)，而無(wú)應(yīng)對(duì)之能。又好玄學(xué)。深通天文、五行、歷譜，而不事生產(chǎn)。家有圖書(shū)千余卷，雖窮居落魄，并不改易自己的志向。與范陽(yáng)盧道源為莫逆之交。
入士時(shí)間
北魏孝莊帝永安（５２８-５３０）中，道源勸他人仕，始任威烈將軍。歷仕北魏、西魏與北周，北周武帝天和二年（５６７），進(jìn)位車(chē)騎大將軍、儀同三司，后以疾卒。
仕途事跡
他在西魏文帝大統(tǒng)末年（５５０），任著作佐郎期間，克盡職守“勤于所職，著述不怠”。同輩都講求車(chē)服華麗，他卻以貧素自居“而無(wú)愧色”。因不同流合污，連續(xù)十年為史官而不補(bǔ)升遷。北周武帝保定三年（５６３），朝廷大興土木。營(yíng)建宮室，趕上春夏大旱。宇文邕下令朝中百官，“極言得失”。季明便連續(xù)上疏陳述自己的觀點(diǎn)。他指出，春秋時(shí)魯莊公三十年冬，之時(shí)，陛下能下明詔，求罪己，克己節(jié)用，慕質(zhì)去華，可比之于禹湯。然而豪富之家，華衣麗飾炫煌于路，錦衣美食尚嫌不足，而編戶(hù)之民卻身無(wú)短衣，食無(wú)糟糠，雖“導(dǎo)之以禮，齊之以刑”，世風(fēng)實(shí)難一致。過(guò)去漢文帝為求節(jié)儉，收集上書(shū)的袋子，以做帷帳；為珍惜十家之產(chǎn)，不造露臺(tái)；后宮之所幸，衣不曳地，甚至不如今日富室婢仆之服。他提出應(yīng)該“先尊五美”，去除“四惡”，革除浮華的習(xí)俗，貶抑“流競(jìng)之風(fēng)。”不珍愛(ài)于時(shí)無(wú)益之物，不陳設(shè)無(wú)補(bǔ)于務(wù)的飾物，如此，才能人人知德。他也提出“為政之要，在于選舉”。主張選賢任能，依次提升。如果“失之毫厘，便差之千里”。要“簡(jiǎn)才以授其官，量能以任其用”。更不能以私愛(ài)“爵人于朝”。只有這樣，如同駕好六馬之車(chē)，“坐致千里”。他還鑒于朝廷史館屢次遷移，沒(méi)有定所，提出漢代的東觀，為“帝王所寶”。但自魏至周，“史館不立”，職責(zé)攸關(guān)，故再次提出應(yīng)設(shè)立館舍，這些建議，都受到周武帝的贊賞和采納。
史記記載
黎景熙，字季明，河間鄚人也，少以字行于世。曾祖嶷，魏太武時(shí)，從破平?jīng)觯泄�，賜爵容城縣男，加鷹揚(yáng)將軍。后為燕郡守。祖鎮(zhèn)，襲爵，為員外散騎侍郎。父瓊，太和中，襲爵，歷員外郎、魏縣令，后至鄜城郡守�！ 〖久魃俸米x書(shū)，性強(qiáng)記默識(shí)，而無(wú)應(yīng)對(duì)之能。其從祖廣，太武時(shí)為尚書(shū)郎，善古學(xué)。嘗從吏部尚書(shū)清河崔玄伯受字義，又從司徒崔浩學(xué)楷篆，自是家傳其法。季明亦傳習(xí)之，頗與許氏有異。又好占玄象，頗知術(shù)數(shù)。而落魄不事生業(yè)。有書(shū)千余卷。雖窮居獨(dú)處，不以饑寒易操。與范陽(yáng)盧道源為莫逆之友。 永安中，道源勸令入仕，始為威烈將軍。魏孝武初，遷鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，尋除步兵校尉。及孝武西遷，季明乃寓居伊、洛。侯景徇地河外，召季明從軍。尋授銀青光祿大夫，加中軍將軍，拜行臺(tái)郎中，除黎陽(yáng)郡守。季明從至懸瓠，察景終不足恃，遂去之�？陀跐}川，以世路未清，欲優(yōu)游卒歲。時(shí)王思政鎮(zhèn)潁川，累使召。季明不得已，出與相見(jiàn)。留于內(nèi)館月余。太祖又征之，遂入關(guān)。乃令季明正定古今文字于東閣。 大統(tǒng)末，除安西將軍，尋拜著作佐郎。于時(shí)倫輩，皆位兼常伯，車(chē)服華盛。唯季明獨(dú)以貧素居之，而無(wú)愧色。又勤于所職，著述不怠。然性尤專(zhuān)固，不合于時(shí)。是以一為史官，遂十年不調(diào)。魏恭帝元年，進(jìn)號(hào)平南將軍、右銀青光祿大夫。六官建，為外史上士。孝閔帝踐阼，加征南將軍、右金紫光祿大夫。時(shí)大司馬賀蘭祥討吐谷渾，詔季明從軍。還，除驃騎將軍、右光祿大夫。武成末，遷外史下大夫。 保定三年，盛營(yíng)宮室。春夏大旱，詔公卿百寮，極言得失。季明上書(shū)曰： 臣聞成湯遭旱，以六事自陳。宣王太甚，而珪璧斯竭。豈非遠(yuǎn)慮元元，俯哀兆庶。方今農(nóng)要之月，時(shí)雨猶愆，率土之心，有懷渴仰。陛下垂情萬(wàn)類(lèi)，子愛(ài)群生，覲禮百神，猶未豐洽者，豈或作事不節(jié)，有違時(shí)令，舉措失中，儻邀斯旱�！ 洞呵铩罚e必書(shū)，動(dòng)為典禮，水旱陰陽(yáng)，莫不應(yīng)行而至�？鬃釉唬�"言行，君子之所以動(dòng)天地，可不慎乎。"《春秋》莊公三十一年冬，不雨。《五行傳》以為是歲一年而三筑臺(tái)，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱�！段逍袀鳌芬詾闀r(shí)作南門(mén)，勞民興役。漢惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱，江河水少，溪澗水絕。《五行傳》以為先是發(fā)民十四萬(wàn)六千人城長(zhǎng)安。漢武帝元狩三年夏，大旱。《五行傳》以為是歲發(fā)天下故吏穿昆明池。然則土木之功，動(dòng)民興役，天輒應(yīng)之以異。典籍作誡，儻或可思。上天譴告，改之則善。今若息民省役，以答天譴，庶靈澤時(shí)降，嘉谷有成，則年登可覬，子來(lái)非晚�！对�(shī)》云："民亦勞止，迄可小康。惠此中國(guó)，以綏四方。"或恐極陽(yáng)生陰，秋多雨水，年復(fù)不登，民將無(wú)覬。如又薦饑，為慮更甚。" 時(shí)豪富之家，競(jìng)為奢麗。季明又上書(shū)曰： 臣聞寬大所以兼覆，慈愛(ài)所以懷眾。故天地稱(chēng)其高厚者，萬(wàn)物得其容養(yǎng)焉。四時(shí)著其寒暑者，庶類(lèi)資其忠信焉。是以帝王者，寬大象天地，忠信則四時(shí)。招搖東指，天下識(shí)其春。人君布德，率土懷其惠。伏惟陛下資乾御宇，品物咸亨，時(shí)乘六龍，自強(qiáng)不息，好問(wèn)受規(guī)，天下幸甚�！ ∽怨胖林沃�，亦皆廣延博訪，詢(xún)采芻蕘，置鼓樹(shù)木，以求其過(guò)。頃年亢旱逾時(shí)，人懷望歲。陛下爰發(fā)明詔，廣求人瘼。同禹、湯之罪己，高宋景之守正。澍雨應(yīng)時(shí)，年谷斯稔�？思汗�(jié)用，慕質(zhì)惡華，此則尚矣。然而朱紫仍耀于衢路，綺索殳猶侈于豪家；裋褐未充于細(xì)民，糟糠未厭于編戶(hù)。此則勸導(dǎo)之理有所未周故也。今雖導(dǎo)之以政，齊之以刑，風(fēng)俗固難以一矣。昔文帝集上書(shū)之囊，以作帷帳；惜十家之產(chǎn)，不造露臺(tái)；后宮所幸，衣不曳地，方之今日富室之飾，曾不如婢隸之服。然而以身率下，國(guó)富刑清，廟稱(chēng)太宗，良有以也。臣聞圣人久于其道，而天下化成。今承魏氏喪亂之后，貞信未興。宜先"遵五美，屏四惡"，革浮華之俗，抑流競(jìng)之風(fēng)，察鴻都之小藝，焚雉頭之異服，無(wú)益之貨勿重于時(shí)，虧德之器勿陳于側(cè)，則民知德矣。 臣又聞之，為治之要，在于選舉。若差之毫厘，則有千里之失。后來(lái)居上，則致積薪之譏，是以古之善為治者，貫魚(yú)以次，任必以能。爵人于朝，不以私愛(ài)。簡(jiǎn)材以授其官，量能以任其用。官得其材，用當(dāng)其器，六轡既調(diào)，坐致千里。虞、舜選眾，不仁者遠(yuǎn)。則庶事康哉，民知其化矣�！ 〉塾[而嘉之�！ r(shí)外史廨宇屢移，未有定所。季明又上言曰："外史之職，漢之東觀，儀等石渠，司同天祿。是乃廣內(nèi)秘府，藏言之奧。帝王所寶，此焉攸在。自魏及周，公館不立。臣雖愚瞽，猶知其非，是以去年十一月中，敢冒陳奏。特降中旨，即遣修營(yíng)。荏苒一周，未加功力。臣職思其憂，敢不重請(qǐng)。"帝納焉。于是廨宇方立�！ √旌腿�，進(jìn)車(chē)騎大將軍、儀同三司。后以疾卒�！吨軙�(shū) - 卷四十七 列傳第三十九_(tái)國(guó)學(xué)經(jīng)典》
