關(guān)公雕塑形象出現(xiàn)的時(shí)間大致與繪畫相同,或者還要稍早于繪畫。因廟宇與祠堂不同,廟宇祭祀的多是一方神主的雕像、塑像,祠堂敬奉的均是宗族歷代祖先的畫像、牌位。也就是說,關(guān)公的雕塑形象是與關(guān)廟同時(shí)出現(xiàn)的。關(guān)公的雕塑形象面部亦以美髯、虎眉、鳳眼為特色,其服飾卻因廟宇稱謂不同而各異,稱關(guān)帝廟、關(guān)王廟、關(guān)圣廟、關(guān)圣帝君廟的,其塑像多為頭戴冕旒冠,身著龍袍,腰系玉帶帝王裝,面部表情祥和、莊重;稱關(guān)侯廟、武廟、或?qū)㈥P(guān)公與其他神明合祀的廟宇,其塑像服飾則多為頭扎巾綸,身著戰(zhàn)袍,腳蹬戰(zhàn)靴,面部表情為怒目而視,蠶眉緊鎖,威武不可侵犯。廟宇內(nèi)的關(guān)公神像多為泥塑,也有少量的木雕像、銅鑄像。近年來,隨著“關(guān)公熱”的再度興起,關(guān)公雕塑作為工藝品、紀(jì)念品暢銷市場(chǎng),因而品種、數(shù)量大力增加,雕像有木質(zhì)、石質(zhì),塑像多為臘質(zhì)、石膏質(zhì),鑄像多為銅質(zhì)。1991年5月,運(yùn)城市政府籌資30萬元,在運(yùn)城火車站廣場(chǎng)中心建造“關(guān)公提刀勒馬回首望故里”大型鋼像,該鑄像高12.5米,重6噸,底座為大理石貼面,為目前本區(qū)最大的關(guān)公鑄像作品。

     關(guān)公（約160－220），本字長生，后改字云長，實(shí)名關(guān)羽，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對(duì)象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武

　　靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。長篇?dú)v史小說《三國演義》也對(duì)關(guān)羽的事跡多有描寫，在《演義》中關(guān)羽被描寫為“五虎大將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”

 “解州關(guān)公”銅像

藝術(shù)造型全部參考關(guān)公故里解州關(guān)帝廟壁畫及有關(guān)史料，名家悉心指點(diǎn)雕塑而成，具有其它任何地方所產(chǎn)同類產(chǎn)品無與倫比的人為價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值和升值潛力。

商標(biāo)“解州關(guān)公”已在國家工商總局成功注冊(cè)。山西省著名商標(biāo)。      山西十大文化品牌之一。