人物簡介
陳霆（約1477—1550），字聲伯，號水南居士，隱居仙潭后，更號渚山真逸，晚號可仙道人。明代浙江省德清縣新市鎮(zhèn)人。詞人、作家。明弘治十五年（1502年）進士，官刑科給事中，為人耿直。正德元年（1506年），針對明孝宗被庸醫(yī)誤診致死一案，書呈《大珰張瑜科參》，遭張瑜同黨劉瑾陷害入獄，杖三十。謫判六安州。四年（1508年）冬，移知徽州府休寧縣，五年（1509年），瑾誅，復(fù)官刑部主事。翌年（1510年）七月，舉僉山西按察司。抵任兩月，命領(lǐng)敕提督學(xué)校。致仕歸，隱居浙江省德清縣新市鎮(zhèn)渚山（西柵漾畔）約四十載，著述頗豐。嘉靖中，屢征不起。葬于浙江德清縣新市鎮(zhèn)吳興蕩西岸寺后圩。著《水南稿》十九卷、《唐余紀(jì)傳》十八巻（收入續(xù)四庫全書）、《兩山墨談》十八卷、《山堂瑣語》二卷、《渚山堂詩話》三卷、《渚山堂詞話》三卷（收入《四庫全書》）、正德《德清縣志》（首部德清縣志）、正德《仙潭志》八卷（首部仙潭鎮(zhèn)志）、《綠鄉(xiāng)筆林》、《水南閑居錄》、《宣靖偹史》等。其所著《渚山堂詞話》為明代詞學(xué)著作中之佳者，存錄元明之際諸多散逸詞作。
按正德《仙潭志》卷三：“陳霆，字聲伯。弘治末，仕刑科給事中，優(yōu)詔進階，并封其父母與妻。正德初，坐忤劉瑾，杖三十棍，貶為南直隸六安州判官，且列名于敕諭，目為朋黨。正德四年冬，移知徽州府休寧縣。明年，瑾敗，有詔誣陷者不次起用。擢為刑部主事。六年七月內(nèi)，舉僉山西按察司。抵任兩月，命領(lǐng)敕提督學(xué)校。未幾，以言路有言詔忤，致仕歸。初謫六安，以宦游在淮南，家世在江南，舊隱在苕南，號水南居士。所著詩文以水南名集。歸而僻園疊山為休息之所，更號渚山真逸，今號為可仙道人云。”
按康熙《德清縣志》卷七：“陳霆，號水南。明宏治（胡桑按：應(yīng)為弘治）末，任刑科給事中。正德二年，劉瑾摭其罪下錦衣衛(wèi)獄，杖三十，謫六安州判，列之敕諭，目為朋黨，亦如蔡京《元祐黨碑》云：瑾誅，有詔被瑾誣陷者不次起用。六年，舉僉山西督學(xué)，以師道自任，士習(xí)不變，終以瑾黨猶用事。嘉靖中，屢薦不出，進階朝議大夫。隱居渚山幾四十年。所著述數(shù)百余卷，其所《廷杖本末并大珰張瑜科參》及詩文有關(guān)世教者，存《藝文志》。”
按雍正《浙江通志》卷二百三十七：“明僉事陳霆墓，天啟《德清縣志》在（德清縣仙潭）吳興蕩西岸寺后圩。霆，字水南。宏治（胡桑按：應(yīng)為弘治）末，任刑科給事中，正德二年劉瑾摭其罪下錦衣衛(wèi)獄，杖三十。瑾誅，僉山西督學(xué)。致仕歸。隱居渚山卒�！表樦巍断商逗笾尽酚涊d之陳霆墓與之同。
作品簡介
《唐馀紀(jì)傳》二十四卷（浙江巡撫采進本）
《四庫總目提要》
明陳霆撰。霆字聲伯，德清人。宏治壬戌進士，官至山西提學(xué)僉事。是書凡《圖紀(jì)》三卷，《列傳》十卷，《家人傳》一卷，《忠節(jié)傳》一卷，《義行傳》一卷，《隱逸傳》一卷，《藩附傳》一卷，《列女傳》一卷，《方技傳》一卷，《伶人傳》一卷，《別傳》一卷，《志略》一卷，《附錄》一卷。大旨以南唐承唐之正統(tǒng)，蓋與姚士粦《後梁春秋》均欲竊取《通鑒綱目》帝蜀之意，而不知其似是而非者。考陸游《南唐書》，謂唐憲宗第八子建王恪生超，超生志，仕為徐州判司。志生榮，榮生昪。而歐陽修《五代史》則云家世微賤，與游說迥殊。則其系出唐後與否，宋代已多異議。且自李璟巳附於周，李煜又始終奉宋正朔，當(dāng)時巳以藩臣自居，後世忽以正統(tǒng)歸之，尤為乖剌。其體例多學(xué)步《新五代史》。如唐莊宗亡於伶人，事關(guān)興廢，故歐陽修別傳伶官。至申漸高等四人，其事微矣，乃亦別立傳，將修《唐書》者必為黃幡綽等立傳乎？唐六臣，《新五代史》別傳，以其賣國也，乃亦摭徐鉉、殷崇義、張洎、張佖、周惟簡、查元方以足六臣之?dāng)?shù)。不知其隨主而降，與許善心一例也。如此之類，皆有效顰之失。況既以南唐繼唐，自應(yīng)正其為帝。而昪曰先主，璟曰中主，煜曰後主，復(fù)仿陳壽《蜀志》之例，尤進退無據(jù)。至於雜采稗官，漫無刊削，及其小失矣。胡恢之書雖佚，馬令、陸游二書具在，何必作此屋下屋也。
《渚山堂詩話》·三卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
《四庫全書總目提要·卷一百九十七·集部五十》：
明陳霆撰。陳霆有《唐馀紀(jì)傳》，已著錄。是書雜論唐、宋以來詩句工拙，而明詩為多。又喜自載其詩，如《冷齋夜話》、《珊瑚鉤詩話》之例。如論古人作詩，用事當(dāng)如水中著鹽，寓意當(dāng)如空中散花。因舉所自作“獨背小闌無一語，門前吹進落花風(fēng)”句，謂為空中散花�！帮L(fēng)月多情自進樓”句，謂為水中著鹽。殊皆未確。其引據(jù)古人，亦頗疏舛。如李商隱殺風(fēng)景語，本出所作雜纂。雖世無完本，然刪本尚載《說郛》中。霆乃指為義山《詩品》，世無此書也。又《復(fù)齋漫錄》謂張耒“新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西”句，本之郎士元“河源飛鳥外，雪嶺大荒西”一聯(lián)。摘其知上句本士元詩，不知下句本薛能“好山多在夕陽西”句可也。霆乃謂其不知本九僧“春生桂嶺外，月在海門西”句，是與耒詩何涉乎？
陳霆《踏莎行》（晚景）
流水孤村，荒城古道。槎牙老木烏鳶噪。夕陽倒影射疏林，江邊一帶芙蓉老。
風(fēng)暝寒煙，天低衰草，登樓望極群峰小。欲將歸信問行人，青山盡處行人少。
附陳霆《游有竹亭》
細草幽香受履痕，東風(fēng)更為客開門。
竹余新筍供茶料，樹借繁陰蓋酒尊。
行處漫隨陶令柳，坐間爭占謝公墩。
醉歸尚有溪頭日，不道斜陽迫暮村。
陳霆《仙潭十景》詩（現(xiàn)刻于浙江德清縣新市鎮(zhèn)中心公園內(nèi)，仙潭，即新市別名）
陳霆
一、《三潭夜月》
老蛟全懶弄狂波，向晚平潭月色和。
山翠已收眉尚淺，水光相湯鏡新磨。
客船有笛吹楊柳，漁浦無燈落雁鵝。
卻信仙人過舊隱，水絲彈處夜涼多。
胡桑按：正德《仙潭志》卷一云：“三潭，舊傳通濟橋下為一潭；通仙橋下為一潭；米漾橋下為一潭。今皆淺濁淤狹，難于艤船。意當(dāng)時清冷淵靜。故為神仙所游泳。乃知歲久變遷，為市民所侵多矣�！�
通濟橋，馬公橋（已毀）南，如意街（今西安街）西端，俗呼行灶橋。建于宋前，嘉靖年間重建，后改為躍龍橋，橋下之潭，名為“躍龍?zhí)丁�。與西安街平行之市河及覺海寺前之市河交匯處，今僅為丁字形河口。
通仙橋，在謝家園（今仙潭路中部以北）陸仙樓旁之南。建于宋前，明清兩代均有修復(fù)，1972年拆毀，河填塞。今重建，遷至陳家潭旁，橋旁為吟仙亭。今陳家潭之陸仙樓原在謝家園，重修時，亦遷至此地�？肌睹饕唤y(tǒng)志·卷四十》：“仙潭，在德清縣東南四十里。晉道士陸修靜嘗自此潭沒數(shù)月乃出。后人紀(jì)其異，遂以名潭�！睒蛳轮稇�(yīng)名“仙潭”。今被填塞。
米漾橋，駕仙橋（明后改稱日暉橋）東北，西臨陳家潭，南通直街。建于明前。劉宣教祠（后衍為大觀堂）前，俗呼大官人橋。20世紀(jì)50年代，拆除。橋下之潭，曰“陳家潭”。嘉慶嘉慶《新市鎮(zhèn)續(xù)志》卷一云：“劉宣教祠，在米漾橋北，相傳神姓劉諱圣元，三里灣人。張米肆于鎮(zhèn)。每以小量入、大量出。數(shù)年，貲盡。大笑投潭死。眾因名其潭曰米漾。立祠祀之。有禱輒應(yīng)。元時，敕封宣教郎�！币晒胖惣姨睹娣e頗大，今之陳家潭（神駕潭）為淤塞后之局部。
二、《九井寒泉》
蘚痕交砌水花凝，海底靈泉各竅生。
釀酒煮茶功卻異，分江貯月派同清。
炊煙出戶催朝汲，轤轆鳴秋雜市聲。
醉后不禁詩吻渴，一飄爭顧齒牙驚。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一云：“東岳行宮前、宮內(nèi)、康王祠前、覺海寺前、永靈東廟前、后街中、通仙橋下、步云橋下、熙春橋下、透仙橋下各有古井一。舊詠有u2018九井寒泉u2019者，謂此。居民所有，不為通衢。眾汲者，不與焉�！�
東岳行宮，建于北宋崇寧年間（1102—1106年），建炎年間（1127—1130）重修，明清兩代多次重修。1950年，于原址建新市小學(xué)。1992年，遺址全部拆除。
康王祠，位于覺海寺靈泉山后，因宋高宗趙構(gòu)（原康王），御駕親臨覺海寺而建。今毀。
覺海寺，迎圣橋北堍。唐憲宗元和十年（815年），由新市人鐘思染購得南朝齊國大夫朱安期墓地建寺，名“大唐興善寺”。后改名覺海寺�！墩憬ㄖ尽肪矶俣旁疲骸坝X海教寺，《西吳里語》：在新市鎮(zhèn)。萬歷《湖州府志》：唐元和十年，有鍾思染者于鎮(zhèn)得齊中大夫朱安期墓地，請于刺史薛戎建寺于此，名興善。宋治平二年，改今額�！兜虑蹇h志》：寺久圯，明萬歷初，鎮(zhèn)民創(chuàng)始募化，殿宇聿新。黃庭堅《覺海寺詩》：爐煙郁郁水沈沉犀，水繞禪床竹繞溪。一段秋蟬思高柳，夕陽原在竹陰西。沈清《游覺海寺詩》：路入諸天一徑幽，乘閑來看雪峰球。白云護缽蛟龍夜，老樹吟風(fēng)鸛鶴秋，漫道碧紗為世重，獨無玉帶與僧留。何當(dāng)日日尋休暇，得看空堂石點頭�！�
永靈東廟，新市原有永靈廟（祀朱晉鎮(zhèn)國大將軍泗，始建于東晉，宋、宋紹興五年，1135，賜永靈廟號，詳見后）。宋元祐（1086—1094）間，鎮(zhèn)東百姓以走祀不便，請分建東廟。遺址今在新市油脂公司內(nèi)，大殿尚存。
步云橋，南柵外，橋外即京杭運河。朱雀橋南。位于南柵，建于宋前，后崩塌，清康熙二十年里人集資修復(fù)。乾隆年間鎮(zhèn)人沈光斗等人募集資金重建，至嘉慶十六年（1811年），鎮(zhèn)人沈志燦、姬璜等疏募，改平橋為拱橋。1975年，橋南改建古運河，拆除。
熙春橋，位于西柵，東西橫跨西柵漾，建于宋前，歲久崩圮。明朝弘治十一年（1498年），鎮(zhèn)人童茂得橋石于水中，見鐫有熙春二字，乃捐資募眾重建于其址。后改名發(fā)祥橋。明萬歷時始建有五孔，后減五孔為三孔，清乾隆五十五年（1790）里人姬宗武、沈榆霄等募建又改為一洞環(huán)橋。
透仙橋，位于北街中，善政橋北。建于宋前，明代改建，更名余慶橋。民國時河道填塞，橋亦拆除。
九井，今毀。
三、《南寺曉鐘》
髯杉癭柏共陰森，飛虡懸鐘古殿深。
聲散碧空霜下降，杵敲寒影月西沉。
憑誰警悟先成佛，老我癡聾正擁衾。
怪得暗塵遙攘攘，故知催動利名心。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷二云：“明因院，在假山之西北隅。吳越國時，杭縣令章靖（胡桑按：為新市人）舍祖宅創(chuàng)建，號羅漢院。熙寧元年（1068），賜今額。今呼南寺。”
雍正《浙江通志》卷二百二十九：“明因寺，《德清縣志》：在縣東新市鎮(zhèn)假山之西北隅。吳越時，余杭令章靖舍宅創(chuàng)建，號羅漢院。宋熙寧元年，賜今額。亦名南寺。歷久頹圯�！�
嘉慶《新市鎮(zhèn)續(xù)志》卷一云：“明因寺，萬歷中，僧真海募建正殿。崇禎時，僧成中又改為拓深廣。年久摧壞。國朝嘉慶二年僧徹亮募材完葺，梁棟聿新。本名明因，乾隆間，有某織造者，來采買鄉(xiāng)絲，寓此，易其額為鳴因。今仍之。然殊無意義也�！�
南寺，原名明因院。在假山（亦稱果山）西北，新市古六大祠院之一（另有覺海寺、通慧寺、三德寺三大寺）。規(guī)模僅次于覺海寺，為仙潭第二大寺院。今毀。
四、《西溪夕照》
汀州漠漠樹依依，十里溪山正夕暉。
村硙尚占三舍遠，客帆遙帶半棱飛。
近灘漁戶將收網(wǎng)，隔水人家未掩扉。
添得江鄉(xiāng)圖畫好，滿群鵝鴨傍舡歸。
胡桑按：西溪，在西柵外，古有渡口。具體無可考。陳霆《仙潭志》卷一云：“洋漾之水與梅林高橋前之水俱東注，至今熙春橋外匯合而成巨漾。東北流以趨湖城（胡桑按：即湖州）。歲早時，市民多汲于此�！鄙w為“洋漾之水”，或為“梅林高橋前之水”，或為“西柵漾”。
五、《渚山花霧》
非煙非雨細蒙松，遠近峰巒一色中。
香經(jīng)曉迷蜂蝶路，小池春暗杜蘭叢。
輕綃障面桃還咲，薄黛勻眉柳更工。
不道東風(fēng)吹易散，兩竿紅日畫橋東。
胡桑按：
渚山，在漾漾之南。
陳霆《仙潭志》卷一云：“渚山，在僉事陳霆居第之東北隅。致仕后，得地于鄰氏。因營此以自娛地。在洋漾之南。本一洲渚也。故名渚山。有可仙洞、呼虎寨、貯月巖、飛雨泉、漱石灘、長春塢、扣鯽橋、春溜池，馴象、嘯猿、透墩山、鬼靈、旱劍、了髻等峰，卷云、滾兒、碧霞、洞天等石，題詠在后�！�
又陳霆《仙潭志》卷一云：“洋漾，在西柵外。龜溪之水北流至湖城（胡桑按：即湖州）。與霅合。其余流別注而東，合洛舍、苧溪二漾之水，至鎮(zhèn)之西柵，析而東北亦流至湖城，而入于太湖�！�
六、《塔院松風(fēng)》
風(fēng)搖蘿帶卷藤纓，萬斛寒濤翠有聲。
秋夢忽驚醒酒石，夜泉新沸煮茶鐺。
山僧野老時時聽，獨鶴孤琴事事清。
聞道石邊尋古瓦，總因靈爽悟三生。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷二云：“塔院，在覺海寺之后，慧通寺之墳庵也。地頗幽僻，荔蘿交蔭，苔蘚凝積。有山林蕭然之趣。古松百余顆，撐蔽天日。清風(fēng)徐來，若笙竽巖溜，清颯可聽。幽人野客，時或口口。其地十詠中，有《塔院松風(fēng)》一景，即指此也�！�
七、《馬跡秋蕪》
自來遺跡漫西東，千古豪華慨嘆中。
谷變不量胡馬地，山頹兼伐大夫松。
荒郊盡讓寒煙碧，燒野時添夕照紅。
寂寞川源容易老，一堆黃葉訴西風(fēng)。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一云：“馬跡山，亦古石壘成者。在今西園上，西城橋之西。舊詠有《馬跡春云》者，謂此。然歲月滋久，蹤跡荒落。詢之故老，皆莫知創(chuàng)廢之由。壟斷之徒存其遺址而已�；蛟淮▌⒏信f物也�！�
雍正《浙江通志》卷一百九十四：“劉光祖，《宋史》本傳：字德修，簡州陽安人。登進士第�！秴桥d掌故》：紹興間，為殿中侍御史，極論朋黨偽學(xué)之禁，言甚剴切。寧宗初，坐留朱熹，罷起居郎，管玉虛觀。慶元三年，言官論列放棄房州，后復(fù)職，歷官顯謨閣學(xué)士，以蜀地險遠，寓居德清之新市。市人呼其家曰川劉�！�
南宋顯謨閣學(xué)士劉光祖致仕后因歸家鄉(xiāng)四川不便，喜于新市小橋流水，遂在西柵西成橋購地建“川劉府”，府內(nèi)筑有花園謂西園，園中建有假山一座，因山呈馬鞍形故曰“馬跡山”，至明代已毀。至清，已無跡可尋。
八、《桃源春洞》
桃花流水認仙蹤，古洞云深有路通。
歲月知足秦網(wǎng)后，山川依舊鳥聲中。
尋真忽遇紅云島，避世堪稱白石翁。
擬貰百壺來野飲，百將沉醉領(lǐng)春風(fēng)。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一云：“果山，即假山之前桃源洞是也。洞穴其下而上，則峰巒巖嶂，自成一山。蓋假山之眾耳。初，佀（胡桑按：即南宋丞相游佀，現(xiàn)簡寫為游似，不妥）父仲鴻在蜀常棲止果山，故借以名示，不忘本故也。”
雍正《浙江通志》卷十二云：“《名勝志》：在（德清）新市鎮(zhèn)之南。宋淳佑間，宰相游佀嘗愛其山水，及謝事遂占籍居焉。似，蜀人也。以蜀有果山，因壘石作山以擬之，山前有桃源洞。”
陳霆《仙潭志》卷一云：“游丞相山，疊石所成。假山也。故老相傳，唐浙西觀察使李琦有莊宅在鎮(zhèn)，乃營此山。歲久入官。至宋淳祐二年（1242），蜀人游佀罷樞密道，遂不歸，遂寓居于山之北、明因院之東所謂游府是也。七年（1247）罷相，得山為怡老之地。山有桃源洞，東有洗墨池。又東有東山。今遺跡僅存。傍麓有巖屋一區(qū)，壘時見為佛寺所據(jù)。四周有流水曲水河，今則俱泯矣。”
桃源洞為假山一景，洞外桃花遍植，自宋至20世紀(jì)50年代一直是新市著名游覽勝地。50年代平整土地時被毀�，F(xiàn)為新市煤場。
九、《土祠樹杏》
誰將古鐵鑄盤根，百尺虬龍月下身。
耐盡雪霜存晚節(jié)，閱殘簫鼓賽靈神。
子懸清露銀鐺小，葉踐蒼苔鴨腳勻。
歲月自深林自老，看教八百并莊椿。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷二云：“西永靈廟，在陳僉事（胡桑按：即陳霆）祖宅之南，施氏巷之東。神姓朱諱泗，號新公。父朱煦，三國時朱然之弟，鳳陽泗州人也。初從軍于司馬氏麾下，后司馬炎篡魏稱進。咸寧五年（279），大舉伐吳。煦挈妻子行伍中臥。游掠至鎮(zhèn)。妻妊將就蓐，煦寄之于鎮(zhèn)北隅而去。未幾，生神。母名曰泗，蓋識其鄉(xiāng)土所出也。神生十歲，傳記書史比壯，勇力遏人。使弓馬。嘗因大旱，遠運洋漾之水，以紓民力。永嘉之亂，天子蒙廬江左立國，大募兵于天下。神出應(yīng)募，與紀(jì)將軍（胡桑按：蓋為晉長史紀(jì)瞻，時為揚威將軍）敗右胡于葛陂。至永昌元年（322），王敦反據(jù)京邑。神冒戰(zhàn)陣中，流矢而王。肅宗泰寧三年，詔前盡忠王事、死節(jié)邊疆者，加進封謚，所在立廟，以祀神。在晉，歷封鎮(zhèn)國大將軍，廟口之后，屢形夢于族人。曰：“吾欲于吾所出新市建祠守土，以蔭福斯民。”于是，族眾合謀治廟于此。至宋元祐元年（1086），東鎮(zhèn)人民，以走祀不便，便請分建東廟。廟之堂宇像設(shè)，一如西式。紹興五年（1135），以神屢耀兵威，虜賜永靈廟額。其褒封爵謚，并神功顯跡見石記。我朝以神死事合于祭注，乃載諸祀典。每歲丁祭后，命縣官躬詣。春東秋西，以次分祭，用牲醴祝帛各一，廟前有銀杏一株，其大合抱，不知何年所植。十詠中，有《土祠樹杏》者，指此也。歲四月望前一日，為神岳降之辰。古昔民俗，于期張燈三日，用答神貺。今鄉(xiāng)人歲祀則以清明前后作社，請神出游。綺羅走集，簾幕列觀，為一歲樂事。廟之中堂為靈感公、協(xié)思昭慶順應(yīng)助吉夫人及神子敕封世子保慶嘉濟永昌戾神、婦同慶協(xié)順同美夫人諸神之位。東榮祀位，神姚將軍藍剛。西榮祀啟靈杜將軍發(fā)。其余增置像設(shè)，則里俗所奉混濫者也。廟歲久頹圮。正德五年（1510）六月間，鎮(zhèn)人僉事陳霆、義民童遷各捐貲，倡眾及省祭官丘玨亦募化諸緣，相與鼎新修飾，煥乎爛然，足以妥神靈而光廟貌矣�！�
《吳興備志》卷十四云“永靈廟，在新市鎮(zhèn)。神姓朱諱泗，晉懷帝時為鎮(zhèn)國大將軍。遭時多難力戰(zhàn)死國，詔就遷立廟。后族人感夢神建廟于此。吳越錢氏封保寧將軍。紹興五年，賜廟額。（《勞志》）”
雍正《浙江通志》卷二百二十云：“永靈廟，萬歷《湖州府志》：廟二，俱在新市鎮(zhèn)。祀晉里人朱泗。陳籛《永靈神號加封記》：縣有鎮(zhèn)名新市，其土神朱泗，郡人也。墓去鎮(zhèn)東北三里，耆舊相侯，當(dāng)晉懷帝朝為將，有功殉忠死敵，廟食此土。周廣順中，始封保寧將軍，紹興五年，賜永靈廟號。九年（1139），改封顯佑侯。至慶元二年（1196），又因縉紳士庶言侯自方臘金人之亂，屢顯威靈，耀兵卻敵，使寇不入境。且數(shù)十年，水旱疾厲之，祈應(yīng)如響，蓋即其功惠法，當(dāng)贈封。于是賜為顯佑通應(yīng)侯，元配邱氏封協(xié)惠夫人。其年八月，綸誥初下，鎮(zhèn)人驩迎大合樂，具酌獻誦，祝冊以告神。已而，礲石于廟門，屬寓客陳籛為文，以記其事。沈戩谷《重建永靈西廟碑記》：咸寧五年，故吳大司馬右軍帥朱然弟煦從軍司馬氏伐吳，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至市，誕神于市之施家巷，命名曰泗。志本泗人也。復(fù)從軍敗石勒于葛陂。永昌元年，冒陣死王敦之難。泰寧二年（324），封鎮(zhèn)國大將軍。降夢立祠于所誕之地。即今廟也。宋元佑間，鎮(zhèn)東人，以走祀不便，請分建東廟，廟始專名為西。今祭亦專得秋祀云。正徳六年，僉事陳水南先生與鄉(xiāng)貢童遷倡議重修，逾百四十余年，為歲之丁酉，廟復(fù)圯。里之好義者，捐資撤而新之。自十月十六日興工，戊戌某月日落成。”
西永靈廟，位于覺海寺西。今毀。舊址在今新市鎮(zhèn)完全小學(xué)內(nèi)。
十、《佛舍靈芝》
金莖玉本發(fā)精英，和氣還同間氣生。
靈協(xié)瑞符騰地寶，秀偕蘭玉際春榮。
五臺漫詫天花菜，百藥堪倫紫石瑛。
況是祝厘開凈土，會看頻歲報休禎。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷四云：“靈芝生，天順二年（1458），靈芝生于覺海寺觀音殿之東夾室，明年復(fù)生于觀音座下，頃刻之間，即長寸許。今其殿柱榜曰：天雨寶花，法潤普沾于眾渴；地生靈草，清香大啟于群蒙。蓋借趙文敏（胡桑按：即趙孟睿┨餛淥率┎柚�，覟�(zāi)疽皇敝煲�。�?
此聯(lián)出自《松雪齋集·外集》，原文為：“請謙講主茶榜：雷震春山，摘金芽于谷雨；云凝建椀，聽石鼎之松風(fēng)。請陳斗品之奇功，用作齋余之清供。恭惟心如止水，辯若懸河。天雨寶花，法潤普沾于眾渴；地生靈草，清香大啟于群蒙。性相本自圓融，甘苦初無差別。云山牛乳，分一滴之醍醐；北菀龍團，破大千之夢幻。舌頭知味，鼻觀通神，大眾和南，請師點化�！�
