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  • 阿米地奧·莫迪利阿尼

    阿米地奧·莫迪利阿尼

    阿米地奧·莫迪利阿尼(AmedeoModigliani),1884-1920年,典型的巴黎畫派代表人物。莫迪利阿尼是意大利人,家系為羅馬的猶太族名門。20世紀(jì)初葉——1906年,他從意大利的鄉(xiāng)下來到巴黎的蒙馬特,生活在藝術(shù)氣氛濃厚的環(huán)境中,后來又移居蒙巴納斯,成為波希米亞畫家。莫迪利阿尼僅活了三十六歲,英年早逝。在短暫的生命中,這位偉大的天才型藝術(shù)家,燃燒創(chuàng)造活力,完成了許多優(yōu)美的人物肖像和裸體畫,禮贊人生,謳歌愛與生命,不斷超越,展現(xiàn)永恒,燦然生輝。

    個人簡介

      阿米地奧·莫迪利阿尼(1884年——1920年),意大利著名畫家。他筆下的人物,有人認(rèn)為具有令人怦然心動的優(yōu)美(尤指他作品中的女子),有人以為只是矯揉造作的矯情,這雖是見仁見智的問題,但也能說明其間一個無法避開的認(rèn)識,即感性美! “⒚椎貖W·莫迪利阿尼是典型的巴黎畫派代表人物。莫迪利阿尼是意大利人,家系為羅馬的猶太族名門。20世紀(jì)初葉——1906年,他從意大利的鄉(xiāng)下來到巴黎的蒙馬特,生活在藝術(shù)氣氛濃厚的環(huán)境中,后來又移居蒙巴納斯,成為波希米亞畫家。莫迪利阿尼僅活了三十六歲,英年早逝。在短暫的生命中,這位偉大的天才型藝術(shù)家,燃燒創(chuàng)造活力,完成了許多優(yōu)美的人物肖像和裸體畫,禮贊人生,謳歌愛與生命,不斷超越,展現(xiàn)永恒,燦然生輝。

    經(jīng)歷

      1884年,阿米地奧·莫迪利阿尼出生于意大利萊克亨的一個富有家庭。雖然  他很好學(xué),但多病的身體總是給他帶來麻煩,他無法得到系統(tǒng)的學(xué)習(xí)機(jī)會,即使是喜歡的繪畫課程,在他也大多數(shù)時間只能獨自摸索。這種學(xué)習(xí)方式使莫迪利阿尼免除了許多條條框框的束縛,堪稱不幸中的大幸。1906年,莫迪利阿尼慕名來到花都巴黎。無疑,巴黎異彩紛呈的生活開闊了他的眼界,與眾多云集于此的藝術(shù)家的交往使他對藝術(shù)的認(rèn)識大大加深,從中還找到了趣味相投的朋友,雕塑家、羅馬尼亞人康斯坦丁·布朗庫西便是其中的一位。他們在1909年成為好友,在布朗庫西的影響下,莫迪利阿尼也從事過雕塑事業(yè)。但是,這一切進(jìn)行的同時,巴黎藝術(shù)家們的波希米亞生活方式大大損害了他原本就不健康的軀體,酗酒、吸毒是使他早早離開塵世的主要原因。  1920年,年僅36歲的莫迪利阿尼過早的離開了人間。

    職業(yè)生涯

    初期  阿米地奧·莫迪利阿尼(1884~1920年)生于利沃爾納,逝于巴黎。他的母親----一位破產(chǎn)的銀行家遺孀,很早便預(yù)感到兒子的天職,并且從不與之作對,她讓他看了伊比里亞半島上所有的博物館,送他進(jìn)佛羅倫薩和威尼斯的美術(shù)學(xué)院習(xí)畫。最后,年青人于1907年來到巴黎。他有著貴族的美貌,不過已為肺結(jié)核所嚙。他古怪、犬儒、無志向,卻又不乏脈脈溫情。于是他很快便成為蒙馬特奇特青年中最不安分的一個! ∷诿神R特住了六年,沉默寡言,游手好閑,不斷地更換住所,在酒館間晃  蕩。不過,他也參加美學(xué)論爭,畫素描,搞雕塑和涂抹油畫。他參加了洗衣船的討論,在圖盧茲·勞特累克常去的那些地方,也可看到他高大而單薄的身影,因為那時,他正喜愛勞特累克的作品。這位大資產(chǎn)者的兒子有些人道的表現(xiàn),他喜愛卑賤者,同情生活中的貧苦人,這些都由他的行動和作品以及選擇的模特兒:看門人的女兒,孱弱的兒童,平民的女孩……表現(xiàn)出來。他和其他許多畫家一樣,發(fā)現(xiàn)了塞尚。他還和雕塑家布朗庫西是好友,后者使他看到了黑人雕塑,從此對于他的繪畫有著深刻的影響。在和布朗庫西的接觸之中,他感到自己也有雕刻石頭的愿望。于是他作了一尊雕象,不過沒有完成。中期  事實上,他的雕塑的確沒有他的繪畫高明。1913年,莫迪利阿尼離開了蒙馬特高地,來到蒙巴納斯,徘徊于不安和醉意之中。這個游蕩的可憐人身上充滿了酒精、毒品和天才,揮霍著自己的天分和金錢。不過,他也確實從未有過足夠生存的錢。他幾個生丁一張地賣著用驚人的肯定手法畫出的美妙素描,幾個法郎一張地賣著他作的肖像和人體! ∪藗兘(jīng)?吹剿趫@亭酒店或穹頂酒店里,用尖細(xì)流暢的線條畫著肖像,毫不在乎地把它們送給碰到的模特兒,換上杯酒,一飲而盡。他在約瑟夫一巴拉路基斯林畫室作過畫,蘇丁和帕斯森都是他的朋友,他就象一塊漂流物,從一家咖啡館漂到另一家咖啡館,從一間閣樓搬到另一間閣樓,有時會碰到一個避難所或一個憐憫人的靈魂。后期  英國女詩人貝阿特麗絲·哈斯丁幫助了他一段時間,然后又收留了他,拿出自己的生活所需,使他得以繼續(xù)畫著為日后博物館和收藏家競相爭購的人物和人體。他結(jié)識了一位名叫扎娜·埃布戴  爾娜的年青姑娘,和她結(jié)了婚,并有了一個孩子。這個不安定的人終于該定居下來,至少該有一點安靜了吧?但是沒有。他被燒痛耗盡,被肺癆擊垮,進(jìn)了一家醫(yī)院,并于1920年1月25日,在三十六歲上囁嚅著最后的一句話"親愛的,親愛的,意大利!"離開了人世。在安德·薩爾蒙和基斯林為他組織相當(dāng)轟動的葬禮之日,他的妻子從六層樓上跳下,摔死在人行道上。在莫迪利阿尼去世后不久,1922年巴黎舉辦了畫家的回顧展,而關(guān)于他的傳奇性傳記也于1926年問世。直到這時,莫迪利阿尼才開始聲名鵲起,人們評價他是“堪比梵高的悲劇性天才”。

    個人評價

    總體評價  作為杜喬、卡斯坦尼奧、波提切利的同胞,莫迪利阿尼首先是用線的行家、素描家和樣式主義畫家。盡管他的顏色用得很正確,既不少共鳴,也不乏高雅,然而卻并沒有給其素描帶  來什么。不管怎么說,莫迪利阿尼在這上面是忠于托斯卡納傳統(tǒng)的,他完全使用圖象,使用柔韌、巧妙、富有旋律的線條進(jìn)行表達(dá)。細(xì)節(jié)評價  在一個時期中,他醉心于線條要超過講究理智。這種憂郁而瘦削,高雅而柔弱,靈活到矯揉造作地步的線條并不去刺激或傷感地迎合人的感覺,它是多么得意地在一付面孔的橢圓形上彎來彎去,沿著肩頭回轉(zhuǎn),將一個脖頸拉長,和表現(xiàn)著胯骨啊!既然它能夠指揮形,那么,對于體積、空間來說,也就足夠了!莫迪利阿尼以他自己的方式解決了立體派畫家所致力的問題。他們事實上是嘗試通過增加透高點來表現(xiàn)對象的全體! ∧侠⒛岵⒎遣恢吋铀骱筒祭说难芯,然而他既非構(gòu)成主義者,也非構(gòu)圖家,他的智慧也不大適合組織和深思。因此,他很聰明地拒絕參加立體派的行列。他搞變形,但不去創(chuàng)新,使用一些方法,但不采用嚴(yán)密的體系! ∪绻f他和一切立體派畫家一樣,對于光和氣氛,對于"輪廓模糊畫法"不感興趣的話 ,他卻有表現(xiàn)物體的結(jié)實和質(zhì)感的雄心,而他所擁有的手段又是有限的,僅只有線,永遠(yuǎn)是線。他以任意確立的標(biāo)準(zhǔn),把形狀拉長和歪斜,使它具有對比,讓它的軸線碎裂,面與面交迭在一起,這些人們稱之為他的"表現(xiàn)主義"的東西為現(xiàn)代藝術(shù)作出了自己的貢獻(xiàn), 看看那些傾斜的頭、削肩、長頸、無限延長的手臂、軀干、腿、頭之間的不合比例,再看看面部那削瘦到極點的鼻子,縮短了間距、畫成弧形的杏眼,狹窄緊閉的咀巴,還有那四肢瘦弱、上身短小、帶著蜿蜒曲線的裸體,一切都競相表現(xiàn)出纖細(xì)、稀有、紛亂、嬌弱,表現(xiàn)出波提切利決不會非難的"柔和美妙"。特點  莫迪利阿尼不會被當(dāng)作當(dāng)代繪畫的一位創(chuàng)始者,但他找到了一種既是圖象,又是裝飾的風(fēng)格,一種總的說來相當(dāng)有限,但對他已經(jīng)足夠,并且不容辯駁地作用于觀眾的語言。這種曲線,渦形,延伸,這種溫柔中的嚴(yán)峻,敏捷中的顢頇,模糊中的樸實,符合現(xiàn)代精神要求的意大利主義,被嚴(yán)正拯救出來的樣式主義,以及包括在一種說不出的單純和貴族持重之中的表現(xiàn)主義,這些就是人們欣賞莫迪利阿尼而不希望他有摹仿者的原因! ∧侠⒛釋儆诖蟛糠殖蓡T是外國人的"巴黎畫派", 這派畫家的作品特點是宣告生活中有某種痛苦,然而受苦超過別人的莫迪利阿尼卻把對苦痛保持緘默看作是有關(guān)榮譽(yù)的事。他的簡練當(dāng)然不是總能成功地?fù)敉艘环N無法醫(yī)救的悲觀主義。風(fēng)格  可是,天生的高傲和某種純潔又使他免于形成過分狂熱和放肆的畫風(fēng)。猶太畫家特有的焦慮、緊張的理智主義給其作品染上幻想破滅的情調(diào)?梢哉f,莫迪利阿尼帶給本世紀(jì)的不是一種新的語言,而是一種"新的戰(zhàn)栗"。他身上有著某種隱晦的,不合常理的,復(fù)雜的東西, 都由他的素描和油畫展示給了渴望強(qiáng)烈感受和樂趣的一代。他那以唯心為主的藝術(shù)是文雅、脆弱、高貴的:這是一種呼吸起來沁人心脾,但又有點害處的藝術(shù)。

    作品評價

      生之有限,兼之閱歷簡單,所以他的作品風(fēng)格沒有明顯的發(fā)展過程;蛟S他也嘗試過后印象主義和立體主義,也模仿過非洲風(fēng)格,但予人印象最深的是他別具一格的人物畫。有材料說明190  7年塞尚個展曾使他有了一次深刻的體驗,他顯然并未接受塞尚的空間概念,倒好像更趨于高更的平面性。1915年到1920年期間,他逐漸自成一家,風(fēng)格發(fā)展為一種富有特色的矯飾主義——講求曲線韻律、形象有意拉長、著色以赭黃為主。即使如此,他的人物并不讓人討厭,不像帕爾米賈尼諾或格列柯的那些拉長型人物那樣有明顯的扭曲病態(tài)感?梢哉f,他拉長了人物比例,反給他們增添了一種敏感柔弱的氣質(zhì),尤其那些或倚或躺的裸女,倒有了淡淡的毫不過分的性感意味。就這點言,將他歸入20世紀(jì)人物畫大師行列,并無不當(dāng)之處。他給20世紀(jì)怪像迭出的畫面增添了一道道最具人性的美麗風(fēng)景!栋⒛崴沟男は瘛贰ⅰ断哪·蘇蒂恩的肖像》、《裸女》都是關(guān)于美麗女性的作品,據(jù)說莫迪利阿尼愿意為任何為他擺姿勢的人畫像而分文不取,這些人中既有他的朋友熟人(包括許多名人),也有大量的無名之輩。雖然他的獨特風(fēng)格使每一個不同的面孔呈現(xiàn)在畫布上時都有相似感,但細(xì)細(xì)體味下,每個人仍保留了他們自己的一些東西。在統(tǒng)一的沉靜姿態(tài)上每個人都有或強(qiáng)或弱或濃或淡的愿望、情緒。這一點常為他們外表的相似掩蓋。倒是他們之間的相像之處完全可以看作是畫家個人氣質(zhì)的投射! ∧侠⒛釓牟还首鲝(fù)雜高深,無論是個人的閱歷還是他的作品。在有限的生命里,在簡單的人生經(jīng)歷中,他堅持表現(xiàn)蕓蕓眾生中他體味最深入,雖柔弱但卻閃耀  光華的美麗生命。在每一幅景深有限的畫面上,沒有丑陋,也沒有黑暗,在他最喜歡的深威尼斯紅色背景之上的,是一個個深情凝望塵世的精靈。他經(jīng)常出入蒙馬特和蒙巴納斯的酒館和咖啡店,與當(dāng)時在巴黎生活的畫家畢加索,尤特里羅、史丁、甫拉曼克、詩人賈柯布等人交往。那時,野獸派盛期剛過,畢加索、勃拉克等人開創(chuàng)立體派畫風(fēng)。莫迪利阿尼在當(dāng)時那個美好的時代,雖然在情緒上有焦躁感,物質(zhì)生活又十分貧困,但卻充滿著友情和愛情,執(zhí)著于自己的理想,狂熱地獻(xiàn)身于藝術(shù)創(chuàng)作,意大利美術(shù)根源與傳統(tǒng),曾經(jīng)影響莫迪利阿尼:他到巴黎之后,塞尚、羅特列克的畫使他深感興趣;黑人雕刻和布朗庫西的作品則喚醒他對石雕的自覺意識;猶太人獨特的敏銳度也左右其內(nèi)在藝術(shù)氣質(zhì)。他畫中的長頸、小唇、橢圓形藍(lán)眼睛,表現(xiàn)出沉緬于愛但又不愿凝視現(xiàn)實而眺望遠(yuǎn)方的情緒,給人一股空虛感。他畫的裸女像,呈現(xiàn)出蔥茂、修長的女性之體,遲滯的眼神,是一種直接而單純的面對洋溢活力的性的致敬! 〉聡軐W(xué)家尼采在論及美和藝術(shù)問題時談到:美是人的自我肯定,在美之中,人把自己樹立為完美的尺度,在精選的場合,他在美之中崇拜自己。尼釆的美學(xué)思想核心,是人的哲學(xué),是生命的哲學(xué):他主張利用藝術(shù)和審美超然物外,享受心靈的自由和生命的快樂。莫迪  利阿尼深思熟慮的作品,頗能闡釋尼采的觀點。藝術(shù)與人生的真理,就是莫迪利阿尼一生追求的目標(biāo)。

    阿米地奧·莫迪利阿尼

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