宋進(jìn)士——蔡高
蔡高 宋，仙游人，蔡襄弟，字君山，景佑進(jìn)士，為長(zhǎng)溪尉，善柝獄，人稱神明，遷太康簿，卒年二十八。 蔡高（1014—1041），字君山，福建莆田仙游楓亭人，北宋名臣蔡襄胞弟，比蔡襄小2歲。這對(duì)兄弟生在農(nóng)家，自小聰明伶俐。宋天圣二年（1024），仙游縣尉凌景陽(yáng)因喜愛(ài)這對(duì)兄弟，便為他倆講授經(jīng)書(shū)，進(jìn)行啟蒙教育。凌縣尉任滿后，又把他倆送到塔斗山青螺草堂（后更名“會(huì)心書(shū)院”）繼續(xù)讀書(shū)，從此兄弟倆同進(jìn)縣學(xué)與郡學(xué)。 蔡襄于天圣八年（1030）登進(jìn)士第，次年任漳州軍事判官，蔡高也于1034年登進(jìn)士第，授任長(zhǎng)溪（今霞浦）縣尉。 長(zhǎng)溪地處福建沿海，當(dāng)?shù)赜性S多百姓以打漁為生。有一天，一位老婦來(lái)到衙門告狀，訴說(shuō)她兩個(gè)兒子出海捕魚(yú)，失蹤多日，懷疑是遭仇人所害，請(qǐng)求縣吏為她捉拿兇手。由于沒(méi)有證據(jù)，不能捉人，縣吏感到為難，便問(wèn)那老婦：“你沒(méi)有見(jiàn)到兒子的尸體，如何能斷定兒子被仇人殺害呢？再說(shuō)海上風(fēng)大浪急，也有被掀翻船只葬身大海的可能。”這婦人聽(tīng)了揪胸頓足，號(hào)啕大哭，仍一口咬定兒子是被仇人所殺。蔡高察看了這婦人的神色，覺(jué)得她確有冤情，便決定受理此案。他安慰送回老婦后，就暗中到老婦所指控的那個(gè)仇人家微服私訪，查到了此人作案的蛛絲馬跡。之后他又到海邊巡查，卻一連六天毫無(wú)收獲，直至第七天早上，終于看到有兩具尸體隨潮水漂來(lái)。他忙叫人把尸體打撈上來(lái)，經(jīng)檢驗(yàn)確是他殺，即刻傳喚差役拘捕那個(gè)嫌疑犯，進(jìn)行升堂審問(wèn)，兇手供認(rèn)不諱，受到伏法。 又有一天，有對(duì)夫婦來(lái)到衙門擊鼓訴狀，哭訴兒子在家被入室盜賊殺害，請(qǐng)求縣尉為他們作主，緝拿兇犯。蔡高分析此案兇手必是同村人，對(duì)被害者住宅較為熟悉，便集中全體村民逐一排查。他通過(guò)觀言察色，發(fā)現(xiàn)有一村民神色不對(duì)，言語(yǔ)不符，疑點(diǎn)很多，再經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，終于確定那人就是嫌疑犯，就傳令拘捕審訊。那人只好供出殺人真相，蔡高又把他處決了。這兩命案的偵破，使蔡高的聲譽(yù)日隆，人們無(wú)不稱贊他斷案神明�！ 『髞�(lái)蔡高升任開(kāi)封府太康縣主簿，府尹吳遵路為人耿直，卻脾氣暴躁，對(duì)所屬部下常發(fā)怒喝斥，以致部下對(duì)他都十分畏懼，不敢接近，然而別看蔡高年紀(jì)小，他一點(diǎn)也不怕府尹，且從來(lái)也不屈從。他不但能很好完成任務(wù)，還能精辟論述其中道理，使府尹對(duì)他刮目相看，認(rèn)為他是個(gè)人才�！ 〔谈呷翁抵鞑緯r(shí)，其兄蔡襄與歐陽(yáng)修同為館閣�？�。蔡高因不時(shí)去蔡襄寓所，有幸結(jié)識(shí)歐陽(yáng)修。他和兄蔡襄一樣，都十分敬佩歐陽(yáng)修的人格和文學(xué)才華。他有首《謁館閣�？睔W陽(yáng)公》詩(shī)寫(xiě)道： 此日登史閣，高風(fēng)孰可追？學(xué)期明主佐，道許后生師。余豈能自信，公真不我欺。微躬詫所厚，慚愧異新知�！ 〈嗽�(shī)贊頌了歐陽(yáng)修的高風(fēng)亮節(jié)，又為自己能得到歐陽(yáng)修的厚愛(ài)，成為知心朋友而感到三生有幸。 宋康定二年（1041）六月七日，京師發(fā)生大疫，蔡高不幸染疾，卒于任上，年僅28歲。他英年早逝，留下一男二女，而妻子程氏才20歲，生活清苦，鄉(xiāng)親及親友募捐200兩白銀欲為其夫辦理喪事，程氏卻哭道：“吾家素來(lái)廉潔，不可以此玷污吾夫�！辈滔迓�?dòng)�，親作《祭弟文》悲悼亡弟，又整理蔡高的數(shù)萬(wàn)字遺稿，發(fā)現(xiàn)皆是記述朝廷的要點(diǎn)。后來(lái)這些遺稿為朝廷制定興利除弊決策提供了依據(jù)。慶歷三年（1043），蔡襄為其弟蔡高歸葬請(qǐng)銘，歐陽(yáng)修撰寫(xiě)了《蔡君山墓志銘》，稱贊蔡高“敏于為吏”，廉潔愛(ài)民，是“天下奇才”，并對(duì)蔡高的英年早逝深表哀悼。從中我們也不難看出歐陽(yáng)修與蔡高的深情厚誼。第一位中國(guó)基督徒——蔡高
第一個(gè)受洗成為基督徒的中國(guó)人是廣東香山（今中山）人蔡高，他于1788年出生在一個(gè)家道不錯(cuò)的家庭，父親有些資產(chǎn)，擁有一艘船在南洋與中國(guó)之間從事販運(yùn)。一次從巴達(dá)維亞回航時(shí)，父親與船不幸在南海中遇險(xiǎn)沉沒(méi)，家道因此負(fù)債而中落�！ 〔谈咦杂左w弱多病，故讀書(shū)時(shí)學(xué)業(yè)并不太好，但書(shū)法尚佳。弱冠即隨長(zhǎng)兄蔡興在廣州做刻字印刷工作。1808年，蔡高因業(yè)務(wù)關(guān)系，認(rèn)識(shí)了馬禮遜。馬禮遜要求他的仆傭和助手參加每日在他家里舉行的聚會(huì)和主日崇拜等活動(dòng)。每次聚會(huì)都由馬禮遜禱告開(kāi)始，接著念一段他翻譯成中文的圣經(jīng)經(jīng)文，并為聽(tīng)眾講解，最后則以唱詩(shī)歌作為結(jié)束。有時(shí)馬禮遜還同他們一起談?wù)撟诮绦叛龅葐?wèn)題；有時(shí)在會(huì)后對(duì)個(gè)別聽(tīng)眾加以輔導(dǎo)�！ r(shí)年21歲的蔡高，初因語(yǔ)言上的隔閡，對(duì)教義不太明白。三年之后，當(dāng)馬禮遜的粵語(yǔ)說(shuō)得好些時(shí)，他也明白多些了。并且因他的哥哥雇用他管理印刷新約，他開(kāi)始看見(jiàn)耶穌能夠拯救萬(wàn)世萬(wàn)代萬(wàn)國(guó)的人。從此他愿意信仰耶穌。他參與禱告，并要求馬禮遜教他禱告。家庭聚會(huì)結(jié)束后，他有時(shí)自愿留下來(lái)，向馬禮遜學(xué)習(xí)閱讀福音書(shū)，或聽(tīng)其講解基督教教義。 他的性情本來(lái)非常急躁暴戾，常與兄弟和其他工人爭(zhēng)吵，但自從受到信仰的感化后，開(kāi)始看到自己的過(guò)錯(cuò)，于是真誠(chéng)悔改。后來(lái)果然洗心革面，前后判若兩人�！ �1812年9月8日，蔡高決心歸主，他主動(dòng)請(qǐng)求馬禮遜為他施洗。但馬禮遜唯恐他的理解仍有不足，信念也只是一時(shí)，所以沒(méi)有馬上答應(yīng)他的請(qǐng)求。 蔡高繼續(xù)固定地參加每日聚會(huì)和主日崇拜，虔誠(chéng)地早禱晚禱，學(xué)習(xí)圣經(jīng)的訓(xùn)誡，并從馬禮遜領(lǐng)受教導(dǎo)，省察自己的缺失。經(jīng)過(guò)兩年的考驗(yàn)后，蔡高再度向馬禮遜表明受洗的意愿，并親手寫(xiě)下信仰志愿書(shū)： “耶穌為世人贖罪，乃佳音也。語(yǔ)言或思想皆無(wú)以表達(dá)耶穌慈悲善意于萬(wàn)一。今予深信耶穌，且賴其救贖己罪。予有罪及缺失，若不信賴耶穌以贖罪，則將永世悲慘。今吾人既聞賴耶穌能贖罪，便應(yīng)全心信賴其功。若非如此，便非善人。予非良善，每反躬自問(wèn)，幼年至今，無(wú)能無(wú)德無(wú)學(xué)，今年廿七，未嘗作一事以符合上帝令予生存于世為人之美意，亦未嘗報(bào)答父母戚友恩情。予得抱怨乎？予當(dāng)寄望一己善行乎？予全心信賴上帝天父赦免予罪，并永求上帝賜予圣靈。” 馬禮遜此時(shí)雖仍認(rèn)為蔡高對(duì)于基督教教義的理解有限，對(duì)有些信仰觀點(diǎn)也不甚明了。但見(jiàn)其信仰確實(shí)虔誠(chéng)，于是決定為他施洗�！ �1814年7月16日，在澳門海濱一處陡峭的丘壑，有涌泉流出而人所不到之處，馬禮遜為蔡高施洗。馬禮遜關(guān)于蔡高受洗記著說(shuō)：“1814年7月16日，我奉圣父、圣子、圣靈的名，為蔡高施洗禮。其人之品行與志愿，上面已記述�！瓚┣笪抑饕砸d之寶血滌其罪惡，以圣靈之感力潔其心靈。祝其成為將來(lái)大豐收之初果，成為歸信得救將以百萬(wàn)計(jì)的中國(guó)人之一�！边@是馬禮遜來(lái)華傳教七年后首次收獲的果實(shí)，由是蔡高成為他日中國(guó)千百萬(wàn)基督徒的第一人�！ ∈芟春蟮牟谈咴谛叛錾细鼮轵\(chéng)。馬禮遜在1816年6月10日的信中提到蔡高：“每逢禮拜日，只要蔡高人在幾英里范圍之內(nèi)，總會(huì)前來(lái)參加崇拜活動(dòng)�！薄 �1817年1月，發(fā)生廣東地方官員搜查英國(guó)東印度公司澳門印刷所事件，容三德、蔡興和蔡高等人紛紛出走避禍。蔡高等三人偷渡往馬來(lái)半島上的馬六甲，投靠當(dāng)?shù)氐膫惗貢?huì)宣教站。蔡高到達(dá)馬六甲后，成為宣教站的寫(xiě)書(shū)手。他和該宣教站的印刷工梁發(fā)（1816年受洗）是當(dāng)時(shí)僅有的兩名華人信徒，一起參加馬禮遜的助手米憐博士主持的禮拜活動(dòng)。每周二晚上八點(diǎn)，米憐還特別輔導(dǎo)二人，以增進(jìn)他們對(duì)圣經(jīng)的理解。在米憐眼中，這兩人都是“很有缺點(diǎn)但虔誠(chéng)的基督徒”�？赡苁遣谈吆腿萑逻^(guò)不慣南洋的異鄉(xiāng)生活，故于半年后返回到中國(guó)�！ 〔谈呷砸蝗缂韧�，每天晚上到馬禮遜家中讀經(jīng)和祈禱，在信仰上頗有長(zhǎng)進(jìn)。但在1818年10月10日，馬禮遜寫(xiě)給倫敦會(huì)的信中說(shuō)：“我以前曾經(jīng)施洗的阿高，正患著嚴(yán)重的肺病，此病恐怕即將結(jié)束他的生命�！备鶕�(jù)倫敦會(huì)1819年的年報(bào)記載，蔡高于1818年10月逝世，年不過(guò)31歲�！ 《嗄曛�，澳門的倫敦會(huì)志道堂教友捐資建“蔡高堂”以紀(jì)念此第一位中國(guó)基督徒�！ ⒖紩�(shū)目： 1、簡(jiǎn)又文編撰《中國(guó)基督教的開(kāi)山事業(yè)》。香港：基督教輔僑出版社，1960年11月再版�！ �2、湯清著《中國(guó)基督教百年史》。香港：道聲出版社，1990年2月再版。 3、馬禮遜夫人編、顧長(zhǎng)聲譯《馬禮遜回憶錄》。廣西師范大學(xué)出版社，2004年版�！ ⒖紩�(shū)目： 1、簡(jiǎn)又文編撰《中國(guó)基督教的開(kāi)山事業(yè)》。香港：基督教輔僑出版社，1960年11月再版�！ �2、湯清著《中國(guó)基督教百年史》。香港：道聲出版社，1990年2月再版�！ �3、馬禮遜夫人編、顧長(zhǎng)聲譯《馬禮遜回憶錄》。廣西師范大學(xué)出版社，2004年版�！ �4、主內(nèi)網(wǎng)：“中國(guó)有據(jù)可查的第一個(gè)基督徒——蔡高”，2009年11月。
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