簡介
上初中后由于生病便輟學(xué)了，在家由母親赫容指導(dǎo)自學(xué)。母親是滿族人。赫氏是從赫舍里氏簡化來的。她很崇拜母親，也很感激她在夢想和現(xiàn)實的道路上給她的指引。初聽這個消息我嚇了一跳，覺得是件冒險的事兒，如果不成功會影響孩子的一生，勸包依靈的媽媽要慎重，但她媽媽對孩子的智力和才氣充滿自信，對自己的輔導(dǎo)能力也自信。她認(rèn)為學(xué)校教育太模式化，包依靈的智力適合文科不適合理科，對理科掌握基本知識就夠了，重點應(yīng)放在文科上。
為了輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和寫作，包依靈的媽媽毅然辭去了工作，真有點壯士斷臂的氣概！6年過去了，包依靈不但自修了初高中的主要課程，還閱讀了大量古今中外的文學(xué)名著，自修了大學(xué)本科漢語課程，如今在北京外國語大學(xué)讀書。更令人驚異的是在這幾年中，包依靈寫了數(shù)十萬字的小說和電影劇本初稿，其長篇小說《天歌》送到花城出版社，受到社長肖建國和主編田瑛擊節(jié)稱賞，《天歌》的節(jié)選本很快在《花城》2006年第六期發(fā)表，書也即將出版。
為了培養(yǎng)孩子的氣質(zhì)，開闊心胸，增長見識，豐富想象力，媽媽每年都要帶包依靈外出旅游一兩次。包依靈到過千里冰封的北國，那里民風(fēng)的豪爽、浪漫、野性，喚醒了她血液中的遺傳密碼；她到過長江三峽，那種“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的奇麗景色令她驚嘆不已，三峽大壩飛濺的水花銀白的巨瀑令她心胸開闊；她到過古都西安，傾聽我們民族歷史的回音，摸觸歷代帝王遺留的陳跡；她到過云貴高原，在少數(shù)民族村中搜集一籮籮奇幻的神話。這些意象都儲存在她的腦海中，在創(chuàng)作時迸發(fā)出想象的火花。
《天歌》的一稿二稿和定稿我都通讀過，由于她顛覆了我堅持了數(shù)十年的創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手法，起初我潛意識中有一種本能的抵制，但讀著讀著便被吸引了，首先是被她優(yōu)美的語言吸引了。她的語言中有天籟之音，有童貞之美，有魔法的奇幻，有詩、書、畫的神韻。比如她形容天歌在小紅豆窗外唱歌：
她的歌聲正沿著墻壁，向上攀爬到窗臺上；在經(jīng)過花盆時，無意中，沾上了一朵潔白的茉莉花瓣。似水的歌聲，帶著花朵的芬芳，從緊閉的窗戶縫隙里，悄悄地流進(jìn)來……
在她的筆下，歌聲像活物一般靈動起來了，歌聲還帶有香氣，使人可觸可感。
再如她寫天歌對愛的渴望、猶豫和沒有把握：
愛情，發(fā)出螢火蟲般的光亮在天歌眼前忽暗忽明。當(dāng)她伸出手去輕輕一握，愛的光亮就從她指間消失了……她慌張蹲下身子，在夜風(fēng)徜徉的荒草丘上，尋找遺落在草叢中的愛情寒砂，她找到的，卻是一地的晶瑩淚珠。
用螢火、寒砂、淚珠描繪天歌當(dāng)時的愛情心理，是多么準(zhǔn)確、傳神�。�
《天歌》虛構(gòu)了一個可能存在的時空，但作者沒有忘記用現(xiàn)實生活中的情景去描繪它。她吸收了西方小說的表現(xiàn)手法，但沒有拋棄中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
文壇中確有一部分人對“80后”作家有偏見，甚至不承認(rèn)他們的作品是文學(xué)。其實，“80后”作家自有他們的優(yōu)勢，他們思想開放，沒有因襲的包袱；他們獲得的信息又多又快，值得我們學(xué)習(xí)的東西不少。對他們，我們既要寬容更要扶持。“80后”作家并非鐵板一塊，情況各不相同。包依靈的作品受動漫和游戲的影響就甚少，她宣稱“塑造不同的人物，去表現(xiàn)他們身上攜帶的美學(xué)意義，建構(gòu)一個獨(dú)特的人物畫廊，一個帶有我個人的烙印的人物群像，將是我未來每部小說中，都會致力追求的目標(biāo)”。她的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)肅的。
我相信包依靈在今后的創(chuàng)作道路上會走得堅定而踏實。
惠州的女兒
這個看起來不諳世事的女孩非常有思想，而讓人感動的是，她對惠州充滿了深厚的感情。
具有全國影響力的大型純文學(xué)刊物《花城》雜志，不僅在去年第6期刊登了你的長篇小說《天歌》，近期，還將她的小說作為經(jīng)典類推薦給800所高校聯(lián)網(wǎng)的北京書生數(shù)字圖書館�！�80后”寫作在文壇上頗多爭議，而她的小說卻能獲得主流媒體的認(rèn)可。
《天歌》講的有關(guān)惠州的故事，故事緣于介紹南昆山的一個小冊子，傳說遠(yuǎn)古時代，南昆山是北回歸線上的沙漠，居住在此地的藍(lán)姓族人，為了將沙漠變綠洲，從千里迢迢的昆侖山背回竹子，然后用一桶桶的清水將之澆灌成林，使南昆山變成了北回歸線沙漠帶上惟一一處綠洲。這種用生命抒寫的創(chuàng)業(yè)傳奇深深打動了我，我想把他們寫出來，于是，就有了《天歌》這部小說。她 嘗試用傳奇的手法。地點設(shè)置為沙漠中的綠洲，主人公天歌是一個帶著靈異歌喉出生的少女，她表達(dá)愛情的歌聲，曾招來綠洲的大洪水，因而一度盛傳她的歌聲有毒，最后，天歌的歌聲成長為人間罕見的財富。我用了一些奇幻的手法，從人情人性上把握3代人的愛恨糾纏。 她的第二部長篇寫的是現(xiàn)代年輕人的愛情故事，風(fēng)格有所變化，小說即將脫稿，雖然不是寫惠州的，但有惠州的影子。童年時，我住在西湖一景荔浦風(fēng)清，秀麗的湖光山色孕育了我的靈氣，我愛惠州，我想，今后，無論我走到哪里，我都是惠州的女兒。借這次訪談，我想說出一個小小的想法，希望小說能在《惠州日報》上連載，將自己的體驗與大家分享，并且，將小說所得稿酬捐給惠東海龜自然保護(hù)區(qū)，那是我一直以來的愿望。
天歌故事概要
在古城綠洲，帶著靈異歌喉的天歌出生了，與此同時，一雙復(fù)仇的手，從大漠深處將一對孿生子帶到了綠洲。兩兄弟一個做了和尚，一個成了城堡未來的繼承人。長大后，他們都愛上了天歌，在復(fù)仇者的操縱下，兩兄弟為愛瘋狂廝殺。
據(jù)傳，綠洲有一個寶藏，隨著時光的推移，覬覦寶藏的師兄已轉(zhuǎn)變成寶藏的守護(hù)者，而積蓄了一生仇恨的復(fù)仇者為向師兄奪回原本由他守護(hù)的寶藏而來……在師兄的點化下，他終于也領(lǐng)悟了寶藏的真相――天籟般的歌聲，才是人間至美財富。最終，復(fù)仇者的仇恨消解在愛里，他用生命的能量救活了天歌――因為天歌用自己的胸膛，擋住一個兄弟射向另一個兄弟的箭。
專家評點
讀她的小說，你會跟著小說情感的韻律，一行一行地閱讀，你甚至不能跳過一行。她是文壇最亮的新星。
――《花城》雜志執(zhí)行主編田瑛
《天歌》的一稿二稿和定稿我都通讀過，由于她顛覆了我堅持?jǐn)?shù)十年的創(chuàng)作道路和表現(xiàn)手法，說實話，在我的潛意識中有一種本能的抵制，但讀著讀著，我被吸引了。
――市作協(xié)主席蘇方桂
《花城》是全國有影響力的大型刊物，21歲的包依靈能發(fā)表作品，相當(dāng)不易。
――惠城區(qū)文聯(lián)副主席陳雪
年輕的作者（包依靈）是吸收了各種當(dāng)代文化元素（這里是玄幻武俠）來探討人性，還是本身在寫一本武俠小說呢？答案如何并不重要。雅俗文學(xué)之間到底有沒有界限，有沒有等級？這是這些年來一直討論不清的問題，難纏的是理論，變化的生活�；蛟S，新作者、新讀者、新的寫作方式和閱讀傳播方式會帶來新的思路。
包依靈當(dāng)上“海龜媽媽”
少女作家包依靈將她在本報連載的第一部小說——《天歌》的稿費(fèi)全部捐贈給惠東港口海龜國家級自然保護(hù)區(qū)。昨日，包依靈將其中第一筆4000多元稿費(fèi)，送到了保護(hù)區(qū)并永久領(lǐng)養(yǎng)了一只綠海龜。該保護(hù)區(qū)管理局局長古河祥代表保護(hù)區(qū)授予包依靈終身“海龜使者”稱號。據(jù)悉，包依靈是第一位獲得這一稱號的社會人士。
當(dāng)時正下著大雨，包依靈一到保護(hù)區(qū)，看見可愛的海龜，便連雨傘也忘了撐，興奮地向記者介紹海龜?shù)钠贩N、特性。
在眾多的海龜中，包依靈領(lǐng)養(yǎng)了一只9歲大的綠海龜，并取名“巨星”，快樂地當(dāng)上了“海龜媽媽”。當(dāng)工作人員問到“領(lǐng)養(yǎng)時間”的時候，包依靈毫不猶豫地選擇了“永久領(lǐng)養(yǎng)”。她說：“我將一輩子保護(hù)海龜，將保護(hù)海龜進(jìn)行到底。” 她還表示，將在海龜產(chǎn)卵期到保護(hù)區(qū)做志愿者，幫助做清洗、巡邏等工作。
包依靈告訴記者，她是在去年10月才開始了解海龜?shù)摹＝衲?月5日“世界環(huán)境日”那天，正在《東江時報》實習(xí)的包依靈將關(guān)注海龜作為主題，深入海龜保護(hù)區(qū)采寫發(fā)表了《環(huán)境惡化致海龜母多公少》的新聞。“通過那次采訪，我近距離地接觸了海龜，并更加深入地了解到海龜?shù)纳鏍顩r，當(dāng)時就萌發(fā)了建立海龜保護(hù)基金的念頭�！卑漓`說。
“一個人的力量是有限的，所以我打算建立海龜保護(hù)基金，讓更多的人投入到保護(hù)海龜?shù)氖聵I(yè)中來。同時我正在和國際環(huán)保組織聯(lián)系，希望得到他們的支持和幫助�！弊蛉眨c包依靈同往海龜保護(hù)區(qū)的還有她的外國朋友，來自美國的Alex和他祖籍博羅的英國籍華裔妻子Maymay。
專家評點
讀她的小說，你會跟著小說情感的韻律，一行一行地閱讀，你甚至不能跳過一行。她是文壇最亮的新星。
——《花城》雜志執(zhí)行主編田瑛
《天歌》的一稿二稿和定稿我都通讀過，由于她顛覆了我堅持?jǐn)?shù)十年的創(chuàng)作道路和表現(xiàn)手法，說實話，在我的潛意識中有一種本能的抵制，但讀著讀著，我被吸引了。
——市作協(xié)主席蘇方桂
《花城》是全國有影響力的大型刊物，21歲的包依靈能發(fā)表作品，相當(dāng)不易。
——惠城區(qū)文聯(lián)副主席陳雪
年輕的作者（包依靈）是吸收了各種當(dāng)代文化元素（這里是玄幻武俠）來探討人性，還是本身在寫一本武俠小說呢？答案如何并不重要。雅俗文學(xué)之間到底有沒有界限，有沒有等級？這是這些年來一直討論不清的問題，難纏的是理論，變化的生活。或許，新作者、新讀者、新的寫作方式和閱讀傳播方式會帶來新的思路？
