1982年在 柏林自由大學獲博士學位，論文題為《權力批判：福科與批判理論》(Kritikder Macht. Foucault und die Kritische Theorie)，后經 哈貝馬斯推薦，獲馬普社會科學研究所研究基金，曾長期擔任哈貝馬斯教授的助教。 1985年，完成教授資格論文：《 為承認而斗爭》（Kampf um Anerkennung）。還著有《 權力的批判》以及《支離破碎的社會》等。1996年5月1日開始接替哈貝馬斯擔任 法蘭克福大學哲學系社會哲學教授，社會研究所咨詢委員。2000年初，被任命為法蘭克 福大學社會研究所所長。其主要思想是：

霍耐特著作年表

1.《社會行為與人的本性：社會科學的人類學基礎》（與Hans Joas合著）

德文版： （zus.mit Han Joas）

Frankfurt/M.:Suhrkamp 1980

英文版：

Cambridge(universityPress) 1988

2.《權利批判：批評的社會理論反思各階段》

德文版：

Frankurt/M.:Suhrkamp 1986

英文版：MIT-Press 1990

日文版：HoseiUniversity Press 1992

3. 《破碎的社會世界：社會哲學文集》

德文版：

Frankurt/M.:Suhrkamp 1990

英文版：

Suny-Press 1995

4. 《 為承認而斗爭：社會沖突的道德語法》

德文版：

Frankurt/M.:Suhrkamp 1992

英文版：Polity-Press 1994

中文版：胡繼華譯，上海人民出版社 , 2005.05

4. 《一體化的瓦解：社會時代診斷的碎片》

德文版:

Frankurt/M.:Fischer-Verlag 1994

6. 《不確定性的痛苦，讀斯賓諾莎》

Amsterdam:1999

7. 《正義的他者：實踐哲學文集》

德文版：

Frankurt/M.:Suhrkamp 2000

8. 《不確定性的痛苦：黑格爾法哲學的再現實化》

Stuttgart:Reclam 2001

9. 《再分配，還是承認？:一個政治哲學對話》（與美國批評理論家南茜·弗雷澤合作）

英文版：

譯者： Joel Golb, James Ingram, Christiane Wilke 出版社：Verso 2003

中文版：周穗明譯， 上海人民出版社，2009

10. 《不可見性：主體間性學說發(fā)展階段》（2003年）

11. 《物化：一個承認理論的研究》（2005年）

[注]1.Frankfurt/M.:Suhrkamp 即創(chuàng)辦于1950年7月1日，總部設在美茵河畔的法蘭克福的蘇爾坎普出版社

2.Cambridge(university Press):

3.MIT-Press 麻省理工出版社

4.Suny-Press :The State University of New York

參考資料：1.《蔑視與反抗：霍耐特承認理論與法蘭克福學派批判理論的“政治倫理轉向”》王鳳才著第402頁-附錄-霍耐特學術年表

2.《為承認而斗爭》[德]阿克塞爾·霍耐特著 胡繼華譯 曹衛(wèi)東校 第188頁-附錄2-霍耐特著作目錄

3. 王鳳才《論霍耐特的承認關系結構說》（載《哲學研究》，2008年第3期）

研究霍耐特思想的主要學者及著作

王鳳才： 復旦大學哲學學院教授、博士生導師；教育部重點研究基地復旦大學當代國外馬克思主義研究中心、“985工程”復旦大學國外馬克思主義與國外思潮研究國家創(chuàng)新基地研究員；中國當代國外 馬克思主義研究會秘書長； 上海市馬克思主義研究會副秘書長暨當代國外馬克思主義研究專業(yè)委員會秘書長。

書著：《蔑視與反抗——霍耐特承認理論與法蘭克福學派批判理論的“政治倫理轉向”》（專著，2008）

文章：《霍耐特承認理論對構建和諧社會的啟示》（《當代視野下的馬克思主義——上海市社會科學界第四屆學術年會文集（2006年度）（馬克思主義研究學科卷）》2006年 ） 內容摘要：正近年來,理論界圍繞“社會主義和諧社會”問題進行了深入探討,取得了許多理論成果。但是,在構建和諧社會過程中,如何發(fā)掘當代西方馬克思主義思想資源,做得顯然不夠。本文試圖揭示霍耐特(1949— )承認理論對構建和諧社會的啟發(fā)意義。

其他論文：

《重建解放性的規(guī)范內涵：霍耐特解讀馬克思》 （胡云峰，復旦大學哲學院博士研究生，浙江社會科學 > 2007年第3期） 內容摘要 本文主要分析法蘭克福學派第三代核心人物霍耐特對馬克思理論的解讀，這種解讀建立在霍耐特哲學人類學的基礎之上，并試圖重建馬克思社會勞動和斗爭概念中解放性規(guī)范內涵。對于這種解讀我們既要看到霍耐特所處的西方發(fā)達資本主義的社會背景以及西方馬克思主義的思潮背景，又要立足于我們的現實國情加以甄別，不能盲目跟風，這樣我們才能更好地借鑒霍耐特的解讀。 關鍵詞：霍耐特 馬克思 規(guī)范內涵

《承認的類型學探析——對霍耐特承認理論的解讀》 （陳偉， 復旦大學哲學學院，《理論與現代化》 2008年05期） 內容摘要：法蘭克福學派的第三代核心人物霍耐特在早期黑格爾承認學說和米德社會心理學的基礎上建立了自己完善的承認—蔑視理論。這一理論是對哈貝馬斯交往行動理論更為經驗化的補充。通過承認—蔑視這對社會動力學張力,霍耐特從一個較新的理論視角闡明了一種規(guī)范的社會理論,而這一規(guī)范的社會理論又具有很強的經驗相關性。這種規(guī)范的社會理論在闡明道德發(fā)展的動力以及貼近社會經驗方面顯然比哈貝馬斯通過以語言為中介的交往行動理論和羅爾斯抽象論證的正義論更有著很大的優(yōu)勢,但在理論論證的邏輯嚴密程度以及各關鍵概念間的邏輯層次關系的論證上卻稍有不及。 關鍵詞：霍耐特 承認 類型學 蔑視

《社會變革的道德透視——霍耐特承認理論的深層解讀》（郝相欽，北京師范大學哲學與社會學學院博士，北京師范大學博士論文，2008年5月） 內容摘要：從馬克思到法蘭克福學派的社會批判理論傳統(tǒng)的主線，對歷史和社會變遷的解釋模式呈現出從物質到文化再到道德的不斷轉換，霍耐特承襲并推進了這種轉換。基于承認理論的“經典框架”，霍耐特使其在實踐哲學的論閾中逐漸形成了承認的道德理論、診斷的社會病理學和承認的政治哲學。 在對法蘭克福學派、后結構主義、現象學—存在主義傳統(tǒng)三大思想潮流的批判、繼承和改造過程中，霍耐特充分凸顯了自己承認理論的思想根基和時代角色。在與同時代思想家的差異分析中，霍耐特承認理論的思想和內容特質得以體現。承認理論對當代馬克思主義的發(fā)展具有諸多積極的影響，但兩種關于社會變革的解釋模式在沖突動因、形態(tài)演化和前景瞻望等方面都存在明顯的差別。 作為一種獨特的社會變革理論，承認理論可以從歷時態(tài)和共時態(tài)兩個角度對歷史和現實進行富有成效的解讀。但承認理論也包含著內在和外在的諸多運用限度。 關鍵詞：霍耐特 承認理論 社會變革 道德 蔑視 斗爭