主要成就
他的成名作為《金文編》 《商周彝器通考》
《金文編》（貽安堂，1925年；香港商務(wù)印書館1939年出修訂本；科學(xué)出版社，1959年出增訂本）。
《金文編》這是繼吳大澄的《說文古籀補(bǔ)》之后的第一部金文大字典，是古文字研究者必備的工具書之一。
1935年，又集秦漢金文而撰成《金文續(xù)編》。
1959年出版的增訂本《金文編》，據(jù)歷代出土的青銅器三千多件的銘文，共收字18000多。商周秦漢銅器銘文中已識與未識者，從中可盡覽無遺。這是一部相當(dāng)完備的金文字典。
《商周彝器通考》（燕京大學(xué)哈佛燕京學(xué)社，1941年）是他的另外一部重要著作。
這是一部關(guān)于商周青銅器的綜合性專著。分上下兩編。上編是通論，
詳述青銅器的基本理論與基本知識，分15章。
下編是分論，將青銅器按用途分為4大類。全書共30多萬字，附圖500幅，征引詳博，考據(jù)詳備審核，堪稱材料宏富、圖文并茂。
這是一部對青銅器進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡釋并加以科學(xué)分類的著作，是研究青銅器的重要參考書。在這方面他還著有《殷周青銅器通論》（合作，科學(xué)出版社，1958年）。他精于鑒定青銅器，經(jīng)多年積累，他編印了不少青銅器圖錄，如《寶蘊(yùn)樓彝器圖錄》（1929年）、《秦漢金文錄》（1931年）、《頌齋吉金圖錄》（1934年）、《武英殿彝器圖錄》（1934年）、《海外吉金圖錄》（1935年）、《善齋彝器圖錄》（1936年）、《秦公鐘簋之年代》（1937年）、《蘭亭集刊十種》（1939年）等。其中《武英殿彝器圖錄》開創(chuàng)了印銅器花紋的先例，為花紋形式的研究提供了很有價(jià)值的參考資料�！渡讫S彝器圖錄》所編的是劉體智收藏的青銅器。《海外吉金圖錄》所編為日本所藏銅器。這為國內(nèi)學(xué)者提供了流失海外的銅器資料，很有意義。在書畫碑帖研究方面，他著有《伏廬書畫錄》（1936年）、《漢梁武祠畫像錄》（1936年）等多部著作。 為中國文學(xué)史上添了光輝的一筆。
收藏物品
安璇先生畢一生之力，收藏了許多青銅器，大約200器左右，大都在抗戰(zhàn)前收藏的。抗戰(zhàn)勝利后南歸廣東直至解放，先生幾乎沒有再收藏青銅器。除了轉(zhuǎn)讓給朋友及變賣外，至將所藏捐獻(xiàn)給國家時(shí)，計(jì)有150余件（現(xiàn)分別藏于中國歷史博物館和廣州博物館）。
安璇先生收藏青銅器的原因，除職業(yè)、愛好之外，主要是強(qiáng)烈的愛國感情所驅(qū)使。二三十年代，軍閥混戰(zhàn)，人民生活困苦，青銅器每有出土，多被外國人所購，流出海外。先生對此十分痛心。先生不遺余力以盡保護(hù)國家文物之責(zé)任。他所購青銅器，即使不能保存長久，也力爭印成圖錄，供同好研究，傳播中華文化。
空庚先生收藏的青銅器中，最負(fù)盛名的，是一件錯(cuò)金工藝的最早期實(shí)物——春秋中期晉國大夫欒書所鑄的“欒書缶”。（現(xiàn)藏北京歷史博物館）。錯(cuò)金銅器，以兵器居多，而銘文字?jǐn)?shù)較少�！皺钑尽辈粌H是銅器所書的上乘，而且缶之器銘蓋銘中共有48字之多。故容老對此器絕為珍愛。
社會評價(jià)
魯迅曾有一篇軼文，“文革”中在廣州被發(fā)現(xiàn)。他為了諷刺與自己素來不和的顧頡剛，說中山大學(xué)已經(jīng)聘了一個(gè)口吃的顧頡剛，又打算聘請同樣口吃的安璇，難道中大喜歡口吃？
中山大學(xué)中文系教授曾憲通當(dāng)年長期擔(dān)任安璇的助教，被視為容先生的“大弟子”。他告訴記者，容先生確實(shí)有一點(diǎn)兒口吃，不過并不嚴(yán)重。
在曾憲通的記憶里，容先生話不多，不屬于滔滔不絕善言辭那種學(xué)者。他上課，總是用白布巾裹著幾部線裝書，在講桌上打開，轉(zhuǎn)身在黑板上寫一個(gè)古字，站在一旁，問臺下這是什么字，然后根據(jù)學(xué)生的回答，引經(jīng)據(jù)典加以評析。
名言
這位話不多，甚至有些口吃的名教授，卻說過不少“名言”。
他有一句口頭禪：“把戲人人有，變法各不同”。以此來點(diǎn)撥自己的弟子，做學(xué)問講究的是變通，取法前人，但須求變。“文革”后期，一位“批林批孔”的干將跑來勸安璇，讓他認(rèn)清形勢，參加批判孔子。安璇答曰：“我寧可去跳珠江，也不批判孔子�！�
安璇在歷次“運(yùn)動”中被揪住的一個(gè)辮子是他曾說過的一句話：“生財(cái)有大道，成名有捷徑”。似乎相當(dāng)敏感的前一句，說的其實(shí)是收藏的經(jīng)驗(yàn)之談。安璇以一介書生收藏青銅器和字畫，資力不足，靠的是眼力。他擅長辨別銅器字畫的真?zhèn)�，人家看走眼的，他就以平價(jià)購入，再用10倍的價(jià)錢賣出，此之謂“生財(cái)有大道”。
性格特點(diǎn)
有人曾在批斗大會上揭發(fā)安璇，說他在解放前把貴重文物賣給美國人。他老老實(shí)實(shí)地回答說：“有！那個(gè)鼎是假的，我是把假古董賣給美國人了�！贝搜砸怀隹冢菐腿讼仁倾读艘幌�，然后哄堂大笑，對他的批斗也就進(jìn)行不下去了。
曾憲通感慨容先生的耿直，在那么多的“運(yùn)動”中，他總是怎么想就怎么說。曾對曾憲通說過：“我說的話，是人人心中所有，人人口中所無�！被叵肫鹣壬难哉摚鴳椡ㄐΦ溃骸捌鋵�(shí)他的言論早夠u2018右派u2019了，只是被u2018保u2019了下來。他倒好，還一個(gè)勁兒跑到中文系黨委去為u2018右派u2019教師說情，說這個(gè)不應(yīng)該是u2018右派u2019，那個(gè)不應(yīng)該是u2018右派u2019，說得黨委書記沒辦法，只得威脅他，u2018你都自身難保了，還管別人u2019�！薄拔母铩敝匈N安璇的大字報(bào)，說是要斬“野馬”，砸爛“鬼鎖”。曾憲通介紹，此話的出處是安璇在上世紀(jì)50年代所寫的入黨申請書，其中有“我是野馬，是鬼鎖，是一個(gè)自由知識分子，需要一個(gè)緊箍咒，需要黨的鐵一般的紀(jì)律來約束自己”之言。
其實(shí)，“野馬”、“鬼鎖”之語，正反映了安璇不愿接受羈絆的內(nèi)心世界。
安璇甚至和本系另一位教授比賽誰先入黨。他聲稱：“你是講政治第一，我是講業(yè)務(wù)第一，看咱倆誰先入黨�！弊罱K，講究業(yè)務(wù)第一的安璇，入黨申請自然沒被批準(zhǔn)�！拔母铩苯Y(jié)束后給教授們平反，于是乎“安璇先生其實(shí)是一個(gè)很好的人”等話甚為流行。誰知他不領(lǐng)情，一本正經(jīng)地說：“過去你們批判的安璇，實(shí)際上沒那么壞；現(xiàn)在你們說好的安璇，實(shí)際上也沒那么好。”
上世紀(jì)60年代初，為了修訂自己早年的名著《商周彝器通考》，安璇和曾憲通等人跑了全國不少地方。每到一地，他們需要拿著黨內(nèi)“文膽”康生親筆開具的介紹信，先去拜訪宣傳部。
安璇習(xí)慣的開場白是：“我們到黨部來報(bào)到�！边@可是一個(gè)不小的“政治錯(cuò)誤”。曾憲通一再提醒他千萬不要這么講，他總是很認(rèn)真地說：“是嗎？哦，那好，我不講了�！苯Y(jié)果每次一進(jìn)辦公室，他還是脫口而出：“我們到黨部來報(bào)到。”最后無奈，只好不去拜訪了。“他根本就不懂這些。”曾憲通笑言，“他以為都是u2018黨部u2019，根本就分不清解放前后那些微妙的稱謂變化�！�
著述要目
安璇先生是我國著名的古文學(xué)家和考古學(xué)家，在篆刻書法方面也有很深的造詣。他一生著述甚豐，曾出版專著30余種，發(fā)表論文70多篇，其中《金文編》、《商周彝通考》尤為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界推崇，成為一代宗師。以下是安璇先生一生主要的著作。
1、1925年 《金文編》 貽安堂印行；
1939年 《金文編》 商務(wù)印書館；
1959年 《金文編》 科學(xué)出版社；
1985年 《金文編》 中華書局
2、1929年 《寶蘊(yùn)樓彝器圖錄》 哈佛燕京學(xué)社
3、1931年 《秦漢金文錄》 歷史語言研究所（石�。�
4、1931年 《中國文字學(xué)形篇》 燕京大學(xué)研究所（石�。�
5、1931年 《中國文字學(xué)義篇》 燕京大學(xué)研究所（石�。�
6、1934年 《武英殿彝器圖錄》 哈佛燕京學(xué)社（影印本）
7、1935年 《金文續(xù)編》 商務(wù)印書館（石印本）
8、1935年 《古竟影》 燕京大學(xué)（影印本）
9、1936年 《善齋彝器圖錄》 哈佛燕京學(xué)社（影印本）
10、1941年 《商周彝器通考》 哈佛燕京學(xué)社（鉛印本）
2008年 《商周彝器通考》 上海人民出版社
11、1958年 《殷周青銅器通論》 科學(xué)出版社（與人合著）
12、1980年 《叢帖目》（一） 中華書局香港分局
13、1981年 《叢帖目》（二） 中華書局香港分局
14、1982年 《叢帖目》（三） 中華書局香港分局
15、1986年 《叢帖目》（四） 中華書局香港分局
16、2004年 《頌齋書畫小記》 廣東人民出版社
17、2006年 《安璇法書集》 中華書局
18.《雕蟲小言》，一九一九年發(fā)表於《小說月報(bào)》十卷三、四號