基本內(nèi)容
黃森屏初名元壽出生于福建熙泉州熙春鋪市曹巷黃宅。漢族，元末明初主要成就文萊國的創(chuàng)始人之一首領(lǐng)。 因黃元壽在中國南海森屏灘剿寇抗倭功勛卓著，明洪武帝朱元璋，特賜名為黃森屏作為出使婆羅洲(蘇里曼丹)使者的名字。黃森屏和華人同胞在斷手河流域努力，力量迅速發(fā)展，聲威遠震。番人用他們的習慣稱呼稱黃森屏為“拉阇”，也就是王的意思，而華人則按中國的叫法稱之為“總兵”，可見黃森屏在東加里曼丹島建立了獨立的華人政權(quán)，這個政權(quán)保有足以威懾敵人的強大的軍事力量。
當時在斷手河偏北的地區(qū)是國力衰微的渤泥國，南受印尼的控制，經(jīng)常被要求向其進貢，東則常受菲律賓南部蘇祿蘇丹國不時的侵擾。新即位的渤泥國蘇丹馬合謨沙（Sultan Muhammad Shah）向黃森屏率領(lǐng)的華人力量求援。馬合謨沙把女兒嫁給了黃森屏，贈與黃森屏“Maharaja Lela（麻那惹加那，約相當于中國小說中常見的“并肩王”）”的稱號；馬合謨沙還讓自己的弟弟艾哈邁德（Ahmad）娶了黃森屏的妹妹黃元麗，贈給她Puteri Kinabatangan（來自中國斷手河的公主）的稱號，兩個政權(quán)因統(tǒng)治者之間的婚姻關(guān)系結(jié)成了緊密的同盟。在黃森屏和華人軍隊的奮戰(zhàn)之下，蘇祿入侵被遏制，渤泥國避免了滅亡的命運。此前的1370年，中國明朝太祖皇帝派使臣輾轉(zhuǎn)從印尼到達渤泥，渤泥始見明朝的強大國力，這也進一步鞏固了渤泥國與黃森屏華人政權(quán)的同盟。此后的三十年時間中，兩股力量像其領(lǐng)導人一樣迅速。華人由東部的斷手河流域向北部沿海發(fā)展，相繼建立了中國城、中國鎮(zhèn)等城市，即今天馬來西亞東部的大城市哥打支那巴盧和支那魯特等城。1402年，蘇丹馬合謨沙去世，兒子阿布杜·馬吉德·哈桑（ABDUL MAJID HASAN）繼位，由黃森屏和馬合謨沙的哥哥特曼貢親王（Pengiran Temenggong）監(jiān)國攝政，所以文萊史一般不把哈桑當成第二世蘇丹。1406年阿布杜·馬吉德·哈桑去世后，有兩年大空位期。在這兩年期間，發(fā)生了一系列政治斗爭，最后傾向于黃森屏的艾哈邁德（Ahmad）壓倒特曼貢親王繼位，成為渤泥史上的第二世蘇丹，黃森屏在渤泥的地位進一步鞏固。在南洋奮斗了大半輩子的黃森屏一直未忘記祖國，對明朝的認同感也不斷增強。1412年，黃森屏留下自己的妹妹黃元麗鎮(zhèn)守渤泥，自己以渤泥“Maharaja Lela”的句號親率150多名親威、部下回到中國朝見進貢，《明史》中稱之為渤泥國王麻那惹加那。明永樂成祖皇帝朱棣非常高興，特意下旨令使團進京沿途的每個府縣都要設宴招待，讓他們得以親見家鄉(xiāng)的變化。但年事已高的黃森屏已無精力經(jīng)受沿路的舟車勞頓，也無法承受回到家鄉(xiāng)之后的巨大喜悅，這年的十月在抵達南京后于1412年12月因旅途顛簸勞累過度瘁然而逝享年七十一歲。去世之前他向明成祖提出三個要求：一是 “境土悉屬職方”的，將渤泥和斷手河流域的土地，歸入中華版圖；二是“乞封國之后山為一方鎮(zhèn)”，請加封東南亞的最高山（名基那巴盧山，意為中國寡婦山）為渤泥國的鎮(zhèn)山，并賜以美名，永鎮(zhèn)南洋大地；三是“托體魄于中華”，允許自己安葬于中國。明成祖在今南京安德門外石子崗東向花村烏龜山地方為其立墓，以王禮賜葬。立他的兒子遐旺黃克孫（AWNG）為渤泥新王；賜渤泥國后山“長寧鎮(zhèn)國山”之名，并親撰碑文，命太監(jiān)張謙等人南下刻石立碑。1408年，渤泥新王遐旺在太監(jiān)張謙、行人周航等人的護送下回國。張謙等人到基那巴盧山下刻石立碑，還專門到爪哇傳達了永樂皇帝的詔命：不得再向渤泥國要求進貢。張謙、周行一行鎮(zhèn)守渤泥一年之后歸國�；氐讲衬嗟腻谕S克孫仍繼承了黃森屏在渤泥的固有地位和影響，一直控制住渤泥的政局，當?shù)厝A人仍稱他為“總兵”，黃森屏曾于1412年初再次回到中國向永樂皇帝進貢。黃森屏的妻子李惠娘去世后葬在長寧鎮(zhèn)國山，此山因此被當?shù)胤朔Q為“中國寡婦山”。黃森屏的妹妹黃元麗和第二世蘇丹艾哈邁德（Ahmad）育有一女黃桂姑。嫁與沙里夫阿里(Sharif Ali)，他并不是文萊本國人，而是從麥加來的阿拉伯人。1425年第二世蘇丹艾哈邁德（Ahmad）去世，由沙里夫阿里繼位為文萊第三世蘇丹，此后世世相傳到今蘇丹博爾基亞，已歷二十六世。黃森屏一系對內(nèi)盡力輔助蘇丹，對華人則稱以渤泥國王，直到萬歷年間，相沿不改。
明中期以后，中國力量從南洋退出，渤泥不再進貢。歐洲殖民者東來以后，渤泥與中國的關(guān)系完全阻斷，淪為英國的殖民地，國號也改為的文萊國。黃氏一族逐漸回教化、馬來化，退出了文萊政壇。但民間一直有王室奉黃森屏為始祖的說法在流傳，文萊王室也在不同場合給黃森屏以“極為正面”的評價，并將其列入《文萊王室世系圖》中。文萊首都斯里巴加灣市有黃森屏路，王室博物館中有黃森屏的遺物，黃森屏兒子遐旺黃克孫的墓地也一直得到王室的看護和修葺。二十世紀初，文萊仿效西方創(chuàng)制國旗時，還特意在國旗中加上兩道斜杠以紀念開國的兩位親王，其中一條指的就是黃森屏。
