基本內容
敖拉·昌興（1809～1885）又名阿拉布登，字芝田，達斡爾族，敖拉哈拉，生于清嘉慶十四年（1809年），索倫左翼鑲黃旗雙寶佐（今鄂溫克旗巴彥托海鎮(zhèn)）人。清朝末期達斡爾族著名文人。 敖拉·昌興自幼聰明伶俐、才智過人。15歲時，父親升任佐領（章京），隨父赴京城叩拜皇帝。一路上，敖拉·昌興將經過的村屯、城鎮(zhèn)、山河、田野描繪出簡略的地圖，將所見到的人物、名勝、古跡用散文詩的形式記述下來，開闊了他的視野，增長了社會知識�！ 〉拦馐辏�1832年），在一年一度的胡吉爾諾熱敖包會上，敖拉·昌興同筆帖式依靈阿二人一道被鄉(xiāng)親們推舉為嘎辛達。他們擔任嘎辛達后，整頓村屯秩序，公平合理地解決了村屯內的一些糾紛�！ ∏逋文觊g，敖拉·昌興任佐領。他授意其弟松恒在每年春夏秋季節(jié)，騰出自家門房辦私塾，召集郭、敖兩姓達斡爾族子弟20多人，教授漢、滿兩種文字。這也是海拉爾一帶較早的私塾�！ “嚼�·昌興還關注牧民的身心健康。在當時缺醫(yī)少藥的情況下，同喇嘛醫(yī)探查索岳爾濟山，在哈拉哈河南岸的山坡下發(fā)現32個泉眼。他們一眼一眼地品嘗，浸手試探水溫�；氐胶＠瓲柡�，敖拉·昌興向呼倫貝爾副都統(tǒng)衙門詳盡呈報并建議開發(fā)哈倫阿爾善，得到副都統(tǒng)的認可，撥給專款，并委派敖拉·昌興于第二年召集有關人員前往阿爾山，在每個大小不同的泉眼上修造木池，又在每個泉眼上用蒙、漢、滿文注明泉名和效能。以后，由于年久失修，敖拉·昌興又于清咸豐三年（1853年）建議重修阿爾善�！ ≡诠茌牥柹频男伦笃旃僮艉屠铩⒏荒恋闹С窒�，籌集巨額捐款和牲畜，并從西藏請來活佛和藏醫(yī)，以及各地有名的喇嘛，再次探查哈倫阿爾善，重新鑒別每個泉眼的成份、作用和效能。經過努力，用采掘的石頭砌了32個大小石池，每個石池前邊都豎立刻有泉名、效能的石標，注有浴治、飲治、點治三種療法和治療過程中的注意事項。哈倫阿爾善的探查和重修，對牧區(qū)人民的身心健康起到了積極的作用�！ ∏逑特S元年（1851年），清廷為確保北部邊疆的安全，要求黑龍江將軍派得力官員，巡查邊境地區(qū)，敖拉·昌興以精明練達而被選中。臨行前，他查閱了許多巡邊報告和有關資料，以掌握邊情。同年5月，敖拉·昌興告別家人和親朋，起程巡邊。一路上，敖拉·昌興以高度的責任感細心察看邊界標志，觀察祖國邊疆的大好河山，甚至將各地的風土人情也不放過。 他將一路上的觀察和所見所聞以詩的形式記錄下來，即今人所見用滿文書寫的《巡邊記》。全詩表現了對祖國美好山河的謳歌贊頌，表達了敖拉·昌興熱愛祖國北部壯麗多姿山河的思想感情�！堆策呌洝肥撬艚o后人的寶貴精神財富�！ ⊥砟辏嚼�·昌興曾向清廷提出過不少合理化建議，但他的建議不但不被采納，反而遭到一些人的打擊，引起他的極大不滿。他公開宣揚一些不滿情緒，并因此入獄。出獄后，他隱居在海拉爾河畔陳巴爾虎山嘎綽格地方的密林中，不問政事，專門寫作，賦詩吟歌，著有田舍詩《依仁堂集》等�！逗邶埥靖濉贩Q其“用達呼爾俗語編著詩歌，一時人爭傳誦之。”清光緒十一年（1885年），敖拉·昌興病故在他的寓所，終年76歲。
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