姓名：朱允熞

　　性別：男

　　生年：1385年7月27日

　　卒年：不詳

　　國籍：中國

　　時(shí)代：明

　　民族：漢族

　　身份：衡王

　　洪武十八年六月庚戌（乙丑年六月二十，1385年7月27日）生，建文元年（1399年）封衡王，未就藩，成祖入京師，降封為懷恩王，居建昌，與吳王俱召還京，廢為庶人，錮鳳陽，卒。南明朝廷追復(fù)他為衡王（或魯王），謚曰愍或悼。

　　朱標(biāo)（1355年—1392年），明太祖長子，因先于太祖去世，未即皇位。謚稱懿文太子，明惠帝即位后追尊為明興宗，靖難以后復(fù)稱懿文太子，明安宗登基后，恢復(fù)帝號(hào)，上尊謚曰興宗和天敬道憲懿勤敏淳文度武明仁慈孝康皇帝。陪葬于南京明孝陵。

　　明代安徽呂姓家世考中記載呂氏一系自宋朝起便世代為官，直至吳元年（1367年）呂本歸入新政府的記錄。壽州（包括今壽縣、鳳臺(tái)、霍邱等）是呂龜祥族的居住地，呂龜祥的三個(gè)兒子呂蒙周、呂蒙享、呂蒙巽因官居外地，家中府宅和田園留居壽縣。其后裔居于鳳臺(tái)和壽縣周圍。 宋末呂文德家族也出自壽縣，呂文德及呂文煥的后代是元朝顯貴一族，世代蒙萌直到明初。呂本就是此族的代表人物。

　　呂本，壽州人，官至太常寺卿，原為元朝的元帥府都事，其后來歸朱元璋。洪武十年得疾而卒，賜葬鐘山之陰。呂本無子，其女皇太子妃�！　�吳元年1367年，為中書掾史。　　洪武元年，授湖廣行省照磨�！　『槲淙�年，升中書省右司郎中�！　『槲渌哪辏�改左司郎中�！　『槲湮迥�，升刑部侍郎，尋進(jìn)吏部尚書�！　『槲淞�年，太常司卿�！　『槲淦吣�，以事左遷北平按察司僉事，尋召還授禮部尚書。未幾，出為兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使�！　『槲涫�年，復(fù)授太常司卿。至是，以疾卒，

　　朱標(biāo)（1355年—1392年），明太祖朱元璋長子，因先于太祖去世，未即皇位。謚懿文太子，明惠帝即位后追尊為明興宗。陪葬于南京明孝陵�！　�妻 　　　常氏（1354-1378）開平王常遇春女。孝康皇后，敬懿太子妃　　呂氏（1359-1412）太常寺卿呂本女。皇太后、懿文太子妃　　子 　　　虞懷王朱雄英（常氏生）　　建文帝朱允炆（呂氏生）　　吳王朱允熥（常氏生）　　衡王朱允熞（呂氏生）　　徐王朱允熙（呂氏生）　　女 　

　　江都公主，洪武二十七年（1394年）下嫁長興侯耿炳文子耿睿�！　∫藗惞�主，永樂十五年下嫁于禮�！　∪�女，無考。

　　作為一代未及享國的儲(chǔ)君，正史中對(duì)他的記載，大致不過如此。而且，就是這點(diǎn)內(nèi)容，也基本都是圍繞著太祖而予以記錄的，幾乎看不到他獨(dú)立的生活經(jīng)歷。若僅僅立足于以上正史所載，我們除了感嘆他一生的平淡無奇和年壽不永外，實(shí)在很難說他有什麼不幸，相反，似乎還可能艷羨他生于富貴，天生就位極人臣。然而，如果我們能透過這些記載的表象，進(jìn)入歷史具體情境之中，設(shè)身處地的思考一下他的生活，就不難想見，他相對(duì)短暫的一生，其實(shí)無時(shí)無刻不處于其父朱元璋的陰影籠罩之下。身為幾無可能遠(yuǎn)離歷來凄厲殘忍的政治斗爭漩渦的太子，他生活應(yīng)不會(huì)風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順。特別是在當(dāng)時(shí)的歷史情境中，更是如此�！　≈煸�璋雖雄才大略，但生性猜忌，權(quán)力欲望極強(qiáng)。吳晗曾指出：「全國大大小小的政事，（朱元璋）都要親自處理。交給別人辦，當(dāng)然可以節(jié)省精力、時(shí)間，但是第一他不放心，不只怕別人不如他的盡心，也怕別人徇私舞弊；第二更重要的，這樣做就慢慢會(huì)大權(quán)旁落，而他這個(gè)人不只是要大權(quán)獨(dú)攬，連小權(quán)也要獨(dú)攬的�！梗ā吨煸�璋傳》）為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，太祖不惜大興黨獄，大肆屠戮功臣。洪武十三年以后，太祖屢興大獄，特別是胡惟庸和藍(lán)玉兩案，株連殘殺更多達(dá)三萬和一萬五千馀人，誅殺之慘烈，恐為歷史之最。太子是自家人，固與外人不同，但在皇位的爭奪上，以往骨肉相殘之事并不罕見，于此，朱元璋不可能不知道。所以，以他的為人處事，就是對(duì)太子，恐怕也不會(huì)全然無所顧慮和防范。特別是洪武十年後，太子對(duì)一些政事處理，常常與元璋意見相左，這必然更會(huì)促成他的猜忌。據(jù)《明史u2027袁凱傳》記載：朱元璋曾在審決刑囚後，讓御史袁凱交太子覆審，朱標(biāo)多所矜減。太祖便問袁凱，誰批決得對(duì)？袁不得已對(duì)曰：「陛下法之正，東宮心之慈�！固�祖的這一發(fā)問，未始不含有考察一下臣子究竟是對(duì)己還是對(duì)太子忠心的心機(jī)。另一些史籍記載，太祖欲誅朱標(biāo)老師宋濂，太子為他求情，太祖竟怒言：「等你當(dāng)了皇帝再赦免他吧！」顯然已具有鞭策他要擺正自己位置的意味。而尤為明顯的是，太子自巡視陜西歸來後，元璋讓其審決刑囚，并令吏部尚書詹徽佐之，在審批中，太子欲寬，而詹徽欲重，太祖則明確支持徽，太子就爭辯說：「立國應(yīng)以仁為本。」太祖盛怒，道：「孺子難道欲自己當(dāng)皇帝，來教導(dǎo)我嗎？」頓令太子悸駭不已，不知所措�！睹鲿�》（鄧元錫撰）和《名山藏》等一些史書認(rèn)為，正是這件事，直接導(dǎo)致了懿文的早逝�！　∫蝗酥�下、萬人之上的儲(chǔ)君之位，歷來都是政權(quán)斗爭的焦點(diǎn)，朱標(biāo)的太子地位雖未見受到明顯的威脅，不過他弟弟眾多，被立為太子時(shí)，已是十三歲的少年，而太祖不過四十一歲，正是年富力強(qiáng)之時(shí)。這就預(yù)示著，他必須經(jīng)受不知何日是終點(diǎn)的漫長等待。俗話說，夜長夢(mèng)多，因此，在對(duì)人人覬覦的皇位繼承的漫漫等待中，朱標(biāo)也不大可能完全安之若素，無所用心。事實(shí)上，隨著同太祖矛盾的加劇，他也不是完全沒有防備。據(jù)《名山藏》記載，朱元璋在征戰(zhàn)中，嘗為敵兵追擊，高皇后馬氏背著他逃命。馬皇后死後，太子可能是考慮從此失去與其父緩沖的馀地，便將這一事件繪作圖像，藏在懷中，以備不測。後來果真發(fā)揮了作用。一日太祖又大開殺戒，太子勸諫說：「陛下殺人過濫，恐傷和氣�！乖�璋不作聲。第二天故意把一條棘杖放在地下，叫太子拿起，太子面有難色，元璋說：「你怕有刺不敢拿，我把這些刺都給去掉了，再交給你，豈不是好。我所殺的都是天下的壞人，內(nèi)部整理清楚了，你才能當(dāng)這個(gè)家�！够侍�子說：「上有堯舜之君，下有堯舜之民。」意思是說有怎麼樣的皇帝，就有怎麼樣的臣民，元璋大怒，拿起椅子就朝他摜，并繼續(xù)追打，他就有意把圖掉在地上，太祖看到圖，終因感念馬氏的舊情而寬恕了他。此外，朱標(biāo)雖忠厚仁慈，但并不是沒有主見和原則的逆來順受之輩。  

朱棣

從上面的敘述中，我們已然看到，他明明知道太祖喜好嚴(yán)猛之政，但仍始終不改自己凡事寬仁的主張，甚至不顧冒犯龍顏的危險(xiǎn)，屢屢據(jù)理力爭。實(shí)際上，他的這一個(gè)性，在尚未被要求幫助處理政事以前，就表現(xiàn)出來了。洪武七年，孫貴妃去世，太祖令太子服齊衰杖期，太子以其不合禮法而拒絕執(zhí)行，氣得太祖要用劍擊他。後來在眾人的勸解下，事態(tài)雖得以平息，但父子君臣間的嫌隙還是由此形成了。（傅維鱗《明書u2027懿文太子記》）　　父子倆出身不同，所受教育不同，生活境遇不同，思想作風(fēng)和處事方式自然也就不同。太祖主張以猛治國，運(yùn)用法庭監(jiān)獄特務(wù)和死刑鎮(zhèn)懾官民，使人知懼而莫測其端，太子卻生性忠厚，又長期接受儒家教育，所以往往講仁政、講慈愛，認(rèn)為殺人愈少愈好；太祖要用全力消滅內(nèi)部的敵對(duì)力量，鞏固皇家統(tǒng)治，太子卻要照顧將相過去的汗馬功勞，照顧親戚情誼，兄弟友愛，向父親說情爭執(zhí)。一個(gè)嚴(yán)酷，一個(gè)寬大；一個(gè)從現(xiàn)實(shí)政治出發(fā)，一個(gè)從私人情感出發(fā)；一個(gè)欲樹立絕對(duì)的權(quán)威，一個(gè)卻總有自己的原則而不肯屈服。如此這般，父子間的分歧日漸擴(kuò)大，沖突不斷升級(jí)，也就難以避免了。這類的矛盾和沖突若出現(xiàn)尋常人家的父子間，也就罷了，但發(fā)生在皇太子和性情暴戾的皇帝身上，這給懿文太子造成心理壓力之大也就可想而知了。在這樣情境中，朱標(biāo)不僅難以意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，相反不得不常常在漫長而沒有期限的等待、緊張、郁悶甚至驚恐之中苦忍度日。他中年而逝，固然不會(huì)僅僅是因?yàn)槠涓赣H的一次怒斥，但他們父子間日趨嚴(yán)重的矛盾沖突，無疑早已在逐步地消耗著他的心力，損害著他的健康，終致因一次似乎偶然的事件而一病不起。