威廉·杰克·鮑莫爾（William Jack Baumol）

威廉·杰克·鮑莫爾的理論頗具原創(chuàng)性，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域很有影響力。在超過半個世紀(jì)的時間里，他一直保持著旺盛的創(chuàng)作精力和廣泛的興趣，他長期在普林斯頓大學(xué)任教，在企業(yè)行為理論、 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論、通貨膨脹理論、藝術(shù)品市場、環(huán)境政策以及競爭政策領(lǐng)域，都有杰出的貢獻(xiàn)。80歲高齡的時候，鮑莫爾出版了《資本主義的增長奇跡－自由市場創(chuàng)新機(jī)器》一書，將其持續(xù)了三四十年的創(chuàng)新研究進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，這本書分為三個部分：第一部分論證 寡頭壟斷的自由市場，創(chuàng)新將不可避免，經(jīng)濟(jì)增長將自動得到保證，顯然這是約瑟夫·熊彼特（Joseph Alois Schumpeter）當(dāng)年提出來的命題；第二部分對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一些工具進(jìn)行了改造，來適應(yīng)處理創(chuàng)新問題的需要；第三部分用長期 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方式研究歷史上的經(jīng)濟(jì)增長，中心思想很清楚：增長的發(fā)動機(jī)最終依賴于制度規(guī)則，自由市場的資本主義或許不是最優(yōu)的 技術(shù)進(jìn)步體制，但和其他的 經(jīng)濟(jì)制度比，卻是最不壞的制度。

鮑莫爾較廣為人知的研究有可競爭市場、 交易性貨幣需求的鮑莫爾- 托賓模型、鮑莫爾成本病、 庇古稅等。

2006年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會的年度會議特別地以鮑莫爾的名字為名召開，會中更介紹了鮑莫爾教授12篇有關(guān)企業(yè)家精神的論文，以推崇尊敬他多年來在這方面的研究貢獻(xiàn)。

威廉·杰克·鮑莫爾認(rèn)為，“資本主義”一詞沒有太強(qiáng)的意識形態(tài)可言，它只是一種客觀陳述，說明了 生產(chǎn)資料的大部分或相當(dāng)大部分掌握在私人手里而不是由政府擁有或使用的事實狀況。從這一定義中，人們并不能推出資本主義不主張和謀求社會利益，但至少是以優(yōu)先確保私有資本的訴求為前提。不過，同樣是資本主義，卻對經(jīng)濟(jì)的組織方式、 政府職能的界定，以及各種其他要素也大有不同。在《好的資本主義，壞的資本主義》一書中，鮑莫爾和兩位合作者便將資本主義分成了四種模式：國家主導(dǎo)型資本主義、 寡頭型資本主義、大企業(yè)型資本主義和企業(yè)家型資本主義。

鮑莫爾等人在書中詳盡介紹了資本主義的四種形態(tài)，簡單概括為：國家主導(dǎo)型資本主義是政府試圖支配市場，其代表性政策是扶持某些有望成為競爭勝利者的產(chǎn)業(yè)； 寡頭型資本主義表現(xiàn)為權(quán)力和財富主要是由個人和家族組成的小型集團(tuán)所控制；大企業(yè)型資本主義主要 經(jīng)濟(jì)活動都由那些指定的巨頭企業(yè)來實施；企業(yè)家型資本主義是指中小型創(chuàng)新性企業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主要地位。盡管這四種經(jīng)濟(jì)體制各有利弊，而且沒有一種模式可以完全涵蓋一個國家，但是在鮑莫爾等人看來，好的資本主義最佳形式應(yīng)當(dāng)是大企業(yè)型資本主義和企業(yè)家型資本主義的混合。實踐證明，在過去的二十多年里，美國經(jīng)濟(jì)總體上創(chuàng)造了“生產(chǎn)力的奇跡”，而它正是這種混合模式的結(jié)果。

另外，鮑莫爾等人也對如何實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長提出自己的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，一個國家要實現(xiàn)領(lǐng)先性增長需要滿足四個條件：

1、易于創(chuàng)設(shè)和發(fā)展企業(yè)；

2、生產(chǎn)性企業(yè)家能夠得到良好回報；

3、非生產(chǎn)性活動受到抑制；

4、迫使市場競爭的贏家繼續(xù)保持創(chuàng)新勢頭。

此外，對于如何釋放欠發(fā)達(dá)國家的企業(yè)家才能，他們的看法是：

1、減少創(chuàng)辦生意的障礙，如簡化企業(yè)注冊程序；

2、使法律體系正規(guī)化；

3、改善資本的可獲得性；

4、擴(kuò)大勞動者受教育的機(jī)會。

不難發(fā)現(xiàn)，鮑莫爾對于那種似是而非，宣稱經(jīng)濟(jì)增長主要是由地理或文化所決定的論調(diào)持反對立場，后者是以戴維·蘭德斯的《國富國窮》和賈雷德·戴蒙德的《槍炮、病毒與鋼鐵》為代表。在鮑莫爾等人看來，地理或文化會對經(jīng)濟(jì)的好壞有所影響，但最根本的原因還是政策、制度的正確與否。

作為當(dāng)今世界上最有影響、最具原創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，現(xiàn)年87歲高齡的鮑莫爾是繼熊彼特之后無可辯駁的經(jīng)濟(jì)革新領(lǐng)域的思想大師。他所支持和提出的一些觀點(diǎn)正是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中最為主流的思想。例如，支持經(jīng)濟(jì)增長論，否定“反增長論”和“ 增長極限論”；承認(rèn)經(jīng)濟(jì)增長是好的而且是必要的，這是所有論述的前提條件；對于經(jīng)濟(jì)增長動因的認(rèn)識，經(jīng)濟(jì)增長取決于幾個主要要素： 資本、勞動、技術(shù)和制度，這幾個要素數(shù)量的擴(kuò)大和質(zhì)量的提高是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵要素；對于 熊彼特的創(chuàng)新理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主要觀點(diǎn)的認(rèn)同，像技術(shù)創(chuàng)新和制度變革、企業(yè)家精神、破壞性創(chuàng)造對于經(jīng)濟(jì)增長具有決定性的推動作用等等，它們也都是《好的資本主義，壞的資本主義》一書的立論基礎(chǔ)。

在該書之前，鮑莫爾曾出版了《資本主義的增長奇跡－自由市場創(chuàng)新機(jī)器》一書，將其持續(xù)了三四十年的創(chuàng)新研究進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，這本書的主題宗旨很明確：增長的發(fā)動機(jī)最終依賴于制度規(guī)則，自由市場的資本主義或許不是最優(yōu)的技術(shù)進(jìn)步體制，但和其他的經(jīng)濟(jì)制度比，卻是最不壞的制度。鮑莫爾還特別指出，也許人們都有創(chuàng)新的本能，但這些企業(yè)家創(chuàng)新能力卻可能因過高的稅收、政府過多的干預(yù)、過于繁雜的法律、低下的行政效率，而被引導(dǎo)到 尋租或其他非生產(chǎn)性活動上去了，他還特別引用了羅馬、中國宋朝以及歐洲中世紀(jì)的例子。反過來說，增長最終依賴的是公平的規(guī)則和習(xí)慣，這些規(guī)則和習(xí)慣能夠?qū)⑷藗兊膭?chuàng)新能力引導(dǎo)到正確的方向上去，這樣才能有持續(xù)的增長�？梢钥闯�，鮑莫爾對“好壞資本主義”命題的論述承繼了《資本主義的增長奇跡》一書的知識系譜，鮑莫爾試圖在保留 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要成果的同時，將創(chuàng)新和企業(yè)家行為納入到其發(fā)展 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的中心地帶。

事實上，在熊彼特之后，研究創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大都走上激烈批判 主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的 演化經(jīng)濟(jì)學(xué)道路，而主流經(jīng)濟(jì)學(xué)則又在引入創(chuàng)新方面進(jìn)展緩慢，鮑莫爾在兩者間取得了完美的均衡。如果說他上一本《資本主義的增長奇跡》只是繼承熊彼特的遺愿，對其當(dāng)年努力的一個致敬、回應(yīng)的話，那么到了《好的資本主義，壞的資本主義》，鮑莫爾顯然是將熊彼特的理論范式運(yùn)用于資本主義創(chuàng)新增長的實踐，是又一次新的深入和拓展。