高升泰成長(zhǎng)
高升泰之出生
高升泰是高智升的兒子，生于大理點(diǎn)蒼山蓮花峰下。和歷來(lái)的皇帝相同，關(guān)于高升泰的出生時(shí)的故事有很多。一種說法出自《南詔野史》：高智升一次去白云寺燒香，回程途中遇到一位老人對(duì)他說：“你家中將出生一位貴子，趕快回去。”高智升到家的時(shí)候，高升泰恰好出生，高升泰心里感到異常奇怪。
另一種說法出自《三迤隨筆》，在內(nèi)容上相對(duì)復(fù)雜得多，故事說：有一天，高智升去雪峰石云寺拜訪六戒大師，大師當(dāng)時(shí)一百零二歲，具有很正直的德行（佛家稱為“善知識(shí)”），并精通佛法。高智升夜晚在四眾睡覺，夢(mèng)見韋陀降臨，賜給他一支筆，說：“你們家世代忠厚，對(duì)佛虔誠(chéng)，這支筆可以點(diǎn)畫江山，福澤將延綿后代。”夢(mèng)醒之后，高智升去向六戒大師請(qǐng)求解夢(mèng)。大師說：“你快回去，馬上就會(huì)有所得。”
當(dāng)時(shí)，高智升的妻子都有了身孕，馬上就要生產(chǎn)。高智升下山，走到路口，遇到了一個(gè)老人贈(zèng)給他一只桃子，并說：“趕快回去，見到妻子之后，讓她剖開桃子。”高智升到家的時(shí)候，妻子正要生產(chǎn)，于是他拿出桃子，讓妻子剖開。桃肉奇香，桃核像一個(gè)小人。高智升的妻子拿在手中觀看，那個(gè)小人跳入了她的口中，于是就生下了高升泰。高升泰出生時(shí)，左手握拳，母親把他的左手掰開，發(fā)現(xiàn)他的掌紋像印璽一樣，呈現(xiàn)一個(gè)“泰”字的形狀。高智升夫婦知道這個(gè)兒子非同凡人，將來(lái)必然有很高的地位，于是以掌紋命名這個(gè)孩子為高升泰。
高升泰之成長(zhǎng)
高升泰自幼練習(xí)文章、武術(shù)，少年時(shí)代便成就大器。十四歲時(shí)文采驚人，在大理國(guó)中詩(shī)詞稱為第一。曾經(jīng)與各清平官、布燮在五華樓上辯論，百官都很佩服他的文才。又曾經(jīng)在校場(chǎng)上練武，各種武器都十分精通。因此被賜封大理清平官，兼職九爽。
清平官原本是文字之臣，五代金利用《玉溪編事·注》說：“南詔謂詞臣曰u2018清平官u2019�！痹罹对颇现韭浴氛f：“其稱呼國(guó)王曰驃信，太子曰坦綽，諸王曰信苴，相國(guó)曰布燮。知文字之職曰清平官�！钡搅撕笃�，清平官也成了榮譽(yù)頭銜，嘉獎(jiǎng)有功之人。《云南志》卷九：大將軍“有事跡功勞殊尤者，得除授清平官”，可以知道，這時(shí)清平官已經(jīng)由實(shí)質(zhì)職務(wù)轉(zhuǎn)化成為了榮譽(yù)頭銜，得到清平官職務(wù)的人，一般都是有功勞得到朝廷認(rèn)可者。
九爽則是南詔執(zhí)掌中央政務(wù)的九個(gè)部門，分別為：1.幕爽，主兵事；2.琮爽，主戶籍；3.慈爽，主禮樂風(fēng)俗；4.罰爽，主刑法；5.勸爽，主官吏；6.厥爽，主工匠；7.萬(wàn)爽，主庫(kù)藏出給；8.引爽，主四方賓客；9.禾爽，主商賈。九爽制度是由大理國(guó)前期的“六曹”制度發(fā)展而來(lái)，六曹大約模擬隋唐的六部，而九爽則類似于秦漢時(shí)代的九卿。大理王朝的九爽一般由清平官、酋望（南詔大理八種最高官銜之一，分為正酋望和員外酋望，正酋望相當(dāng)于考銓機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人）、大軍將兼任。
在高升泰得到這兩個(gè)職務(wù)的同時(shí)，高智升又從鄯贊演習(xí)升成了鄯贊侯，主管拓東地區(qū)，段思廉又命令高升泰輔佐自己的父親。有任命他的弟弟高義勝管理祿琫（今云南省昆明市祿豐縣）、高福守衛(wèi)易門（今云南省玉溪市易門縣）、高連慶治理羅部（今屬祿豐縣管轄）。高升泰經(jīng)常往來(lái)于葉榆、拓東兩地之間，在這些官位任上，均表現(xiàn)出了出色的才能，他的聲譽(yù)和名望也因之日益隆重。
高升泰之稱帝
宋神宗元豐四年（公元1081年），十二任帝段壽輝在高智升、高升泰父子的壓力之下，以自己在位其間災(zāi)難頻發(fā)為由，避位為僧，禪位于自己的從兄弟段正明。段正明在位十三年，人心逐漸歸于高升泰，高升泰接受段正明的禪讓為帝。稱自己的國(guó)家為“大中國(guó)”，改年號(hào)為“上治”。又自稱“大中國(guó)正德皇帝”，簡(jiǎn)稱“正德帝”。同時(shí)追謚其父高智升為“文戎天佑安邦賢帝”，廟號(hào)太祖。
高升泰之歸還帝位
高升泰在位前后兩年，一天晚上，吃過晚飯，高升泰忽然覺得頭暈。第二天早晨沒有痊愈，反倒目斜口吃，四肢癱瘓，于是知道是患了頭風(fēng)。高升泰自知難以康復(fù)，就對(duì)他的兒子高泰明說了一段話，要求其歸還段氏家族的皇位。
關(guān)于這段話一共有三種表述，第一種出自胡蔚本《南詔野史》，高升泰臨終之際，對(duì)兒子高泰明說：“我所以建立國(guó)家，是因?yàn)槎问系臋?quán)力式微，我死了以后，必須將國(guó)家交還給段氏，千萬(wàn)不要背叛我”。這段話意思是雙關(guān)的，第一表示自己建立大中國(guó)是在段氏權(quán)力式微的前提下，具有一定的投機(jī)性質(zhì)；第二則表示段氏重新獲得政治人心，高氏家族不足以震懾朝臣，所以命令兒子高泰明歸還。
第二種表述出自楊慎《滇載記》，是高升泰所立下遺囑，意為：“段氏不能振興國(guó)家，國(guó)人推舉我為帝，我是不得已遵從罷了�，F(xiàn)在他的兒子已經(jīng)成年，可以把皇位歸還給他們，你們這些后人千萬(wàn)不要效仿�！边@是一種面對(duì)眾人的說法，只是說明了自己為什么建立國(guó)家，卻沒有說明自己為什么命令后人交還政權(quán)。只憑借始祖的地位，希望自己的遺言能夠被遵從，實(shí)際上卻很難做到這一點(diǎn)。高升泰是政治上的高手，相比不會(huì)這樣突兀地留下遺言。
第三種表述出自《三迤隨筆》，是高升泰公開對(duì)諸子孫說：“我之所以稱帝、建立國(guó)家，是皇帝段正明強(qiáng)迫我這樣做的。原本是因?yàn)槎问衔⑷�，順從群臣的意見罷了�，F(xiàn)在我突然患頭風(fēng)病，知道大限在即。我死了以后，子孫只準(zhǔn)做宰相輔佐皇帝，不得當(dāng)皇帝。國(guó)家歸還段氏，千萬(wàn)不要違背我�！庇址鲋咛┟鞯念~頭說：“永遠(yuǎn)當(dāng)段家的良臣，把皇位交還給段正淳，千萬(wàn)不要違背我的話”。這種說法綜合了以上兩種表述，又將自己的頭風(fēng)病隱隱與奪取段家政權(quán)這一事實(shí)聯(lián)系起來(lái)，所以命令后人返還段氏皇權(quán)。在這種說法中，是高升泰臨終時(shí)指定段正淳為帝，這種說法，恐怕不符合事實(shí)。
高升泰既已經(jīng)篡奪了段家政權(quán)，為什么又返還給段正淳？這一事件非常令后來(lái)的歷史學(xué)家費(fèi)解。實(shí)際上，高家勢(shì)力龐大，已經(jīng)掌控了帝國(guó)大權(quán)，身居相位或是身居皇位，對(duì)高家來(lái)說，只是一個(gè)身份、名分的問題，在權(quán)力上并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)的改變。但高氏家族一旦稱帝，必然會(huì)面對(duì)與段氏家族死忠的政治勢(shì)力對(duì)抗的問題，或許是以當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，高氏家族還沒有從根本上肅清這些反對(duì)者的能力，因而不得不退而求次，自身以相國(guó)的身份控制朝政，以謀求和支持段氏者的合作。這樣，無(wú)論從高氏家族自身的利益來(lái)說，或是以整個(gè)南詔大理國(guó)的利益來(lái)說，都是大有好處的。
紹圣三年（公元1096年），高升泰病重七日后逝世，以國(guó)禮安葬。謚號(hào)“富有圣德表正皇帝”。他的兒子高泰明高泰明遵從他的遺志，立段正明之弟段正淳為帝。從此之后，高氏家族世代為相，以段氏家族相始終。
高氏家族
高升泰所在的高氏家族是南詔大理王朝最重要的幾個(gè)家族之一，從政治地位來(lái)講，高氏家族僅次于段氏家族，是南詔大理王朝的開國(guó)功臣岳侯高方之后，世襲岳侯這一爵位。但從岳侯高方以降，高氏家族曾一度籍籍無(wú)聞，直到十一任帝段思廉時(shí)代，高氏家族又重新獲得朝中重臣的地位，實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的高氏成員是高智升。
